КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН - Волхв Велеслав

РОДЕ ВСЕБОЖЕ ПАЧЕ ВСЕХ БОЖЕ

СЕРДЦА ОТВЕРЗИ В НЫ

ДУХ ДАЖДЬ ПРИИМЕ МЫ

СИЛУ ПРОСТРИ КОЛО ПРОНЗИ

ЗАРОД СОТВОРИ ВСЕ ВОЗРОДИ

ОТ КОЛА ДО КОЛА

ОТ ЗАРОДА ДО КОЛОРОДА

ОТ НИЗУ ДО ВЕРХУ ЯВИ СИЛУ КРЕПКУ

ВЛИКУ ВСЕБОГОВУ!

ГОЙ!

1. Златая Цепь

1. Всё Мироздание живет по Закону Велесового Свитня[207] (Закону Цикличности), в силу коего Жизнь Всемирья протекает, подчиняясь некоему общему Жизненному Ритму — Единой Вселенской Пульсации. Миры, как и люди, рождаются и умирают, переходя из Яви в Навь, вновь рождаются и вновь умирают, дабы затем вновь родиться. И длится сие ДЕЙСТВО поистине БЕСКОНЕЧНО, о чём свидетельствует вневременная Ведическая Мудрость.

2. Жизнь мира протекает в несоизмеримо более широких временных рамках, нежели жизнь каждого отдельного существа, пребывающего в нём, и многое из того, что было ранее, со временем оказывается забытым. Поэтому люди порой склонны приравнивать рождение мира, в коем живут, к некоему предполагаемому «Началу начал», до коего, якобы, «не было ничего».

3. Ведическая Мудрость учит нас другому: Бесконечная Златая Цепь на Мировом Древе — Цепь Миров, следующих друг за другом в Вечности — никогда не имела своего начала во времени и потому никогда не прервётся, в отличие от Нити Жизни каждого отдельного мира — звена этой Цепи.

4. Таким образом, каждый мир, так или иначе, проходит через Врата Рождения, Смерти и нового Рождения — Возрождения, пребывающих в Вечности Всебога Рода, являющегося Истинным Родителем всего Мироздания и каждого преходящего мира в отдельности.

5. Всесущий Всебог Род — вот Истинное, Надвременное Начало всех начал, Единый Исток всего сущего, Незыблемая Основа Всебожья и Всемирья. Он Один — Высочайший и Всепроникающий, Непостижимый и всегда пребывающий в Сердце, Единый и Многоликий одновременно, Бог Богов и Предок Предков, извечно пребывающий во всём сущем, но не являющийся чем-либо отдельным. Так учит Ведическая Мудрость.

2. Род и Природа

1. Говоря образным языком древних Ведических сказаний, Мать-Природа есть Божественная Супруга Рода, а все живые существа являются Их родными детьми — членами Единой Божественной Семьи. Но в Духе — ВСЕ МЫ СУТЬ ОДНО.

2. Ведическая Мудрость учит, что Мать-Природа не «сотворена» Родом, но является Его Собственным Проявлением — Его Плотью. Сам Род не «равен» Природе (как и человек не «равен» своему плотскому телу), но и не отчуждён от Неё как «Творец» от «твари» (как тому учат иные). Как Явленное Тело Рода, Природа Божественна и Священна. Но почитать Природу в качестве Самого Всесущего Всебога Рода — значит возвеличивать часть до уровня Целого.

3. Иными словами: Природа — из-Родна и Божественна по сути, но Она не есть Сам Всесущий Всебог Род.

4. Что же такое для нас Природа, неотъемлемой частью Которой является всякая живая плоть? Поистине Она — Родная Мать, Великая Рожаница, давшая нам возможность родиться в этом мире! Она же — Мудрая Наставница в земной жизни нашей. Богоданное Святилище, нерукотворное Капище наше, где Предки наши от веку Богов Родных славили и нам тако же деять заповедали. Всеживая Книга Премудрости Родовой, в Коей мы Воления Богов Родных по Знакам Их читаем!

5. Всебогу Роду — великая слава, Матушке-Природе — низкий поклон, а нам, детям Их — Мудрость, Сила да Здрава!

Тако было, тако есть, тако будет!

От Кола и до Кола!

Истинно, вовек!

Слава Роду!

[2001]

Чёт

Сие есть един Ряд Ключей Чёта — из-Родно Коло Лада. Мера сего Ряда — един Рост без Меры. Ведающий — да ведает:

0. Суть: ТО.

1. Суть: Аз-Сам-Род.

2. Суть: Дверь-Дева-Душа.

3. Суть: Триглав-Трибог-Троян.

4. Суть: Чёт-Ирий-Лад.

5. Суть: Пята-Дом-Твердь.

6. Суть: Шест-Шаг-Огнь.

7. Суть: Семя-Зарод-Зачин.

8. Суть: Ост-Мера-Дар.

9. Суть: Прибоги-Духи-Чада.

10. Суть: Сила-Строй-Ряд.

«Князь молодой — Рог Золотой, был ли Ты в Нави?» — «Был!» — «В чём Ты ходил?» — «В обнове!» — «Зрел ли ты мёртвых?» — «Зрел!» — «Много ль?» — «Не мало!» — «Не счесть ли Ряд сей с начала?..»

Слава Роду!

[2001]

АЗ ЕСМЬ:

13 вещих речений о Несказанном

1. ЭТО — хрустальный терем на берегу древней реки, текущей в Никуда.

2. ЭТО — одинокий путник, бредущий по мосту, которого нет.

3. ЭТО — печальный свет угасающих сумерек и вечная тоска по Дому.

4. ЭТО — единственная Дверь в бесконечной веренице окон.

5. ЭТО — Врата, распахнутые ветром в миг Безмолвия.

6. ЭТО — Вечное Небо, отражённое гладью лесного озера.

7. ЭТО — стрела, пущенная Вещим Лучником в твоё Сердце.

8. ЭТО — сама твоя смерть, бредущая Лунной тропой.

9. ЭТО — снежинка за миг до того, как она растает на твоей ладони.

10. ЭТО — краткий миг Истины меж сном и бодрствованием.

11. ЭТО — слово, растворившееся в Пустоте.

12. ЭТО — песнь Вещего Сердца, ставшая Тишиной.

13. ЭТО — Само Нерождённое АЗ ЕСМЬ.

Слава Роду!

[2001]

Тризна по Б.А. Рыбакову

УЖ ВЫ ГОЙ ЕСИ ЛЮДИ ДОБРЫЕ

ПРИГОТОВЬТЕ ВЫ МЕСТО КРАСНОЕ

ДЛЯ ОТХОДА [ИМЯРЕК ПОЧИВШЕГО]

К БЕЛЫМ ПРАРОДИТЕЛЯМ

ПРИГОТОВЬТЕ И ОБРЯДИТЕ

СОРОДИЧА ВАШЕГО [ИМЯРЕК ПОЧИВШЕГО]

ДЛЯ ОТХОДА К БЕЛЫМ ПРАРОДИТЕЛЯМ

ВО СВЕТЕЛ УДЕЛ ИХ

ДА НЕ ТОСКОЙ-КРУЧИНУШКОЙ

А СЛАВНОЙ СЛАВУШКОЙ

ДА ЯРОЙ СИЛУШКОЙ

ПРОВОДИТЕ [ИМЯРЕК ПОЧИВШЕГО]

ВО СВЕТ ИРИЯ!

ГОЙ!

ДА ВЗОЙДЕТ [ИМЯРЕК ПОЧИВШЕГО]

С КРАСНОГО МЕСТА ВО СВЕТ ИРИЯ

К БЕЛЫМ ПРАРОДИТЕЛЯМ!

ГОЙ!

Оглавление

1. Биографическая справка: Борис Александрович Рыбаков (1908–2001)

2. Из книги Б.А. Рыбакова «Язычество древних славян»

3. Светлой памяти академика Б.А. Рыбакова

4. Влх. Богумил Мурин («Триглав»). Слово на прощание...

5. Влх. Велимир («Коляда Вятичей»). Борис Александрович Рыбаков и возрождение Русского Язычества

6. Тризна

7. Грядёт Весна!.. (Тризна по Борису Александровичу Рыбакову)

Приложение: Слова вещие на возжигание Крады на Тризну

1. Биографическая справка:

Борис Александрович Рыбаков (1908–2001)

Родился 3 июня (21 мая) 1908 г. в г. Москве. Окончил исторический факультет МГУ (1930).

Кандидат исторических наук (1939), доктор исторических наук (1943). Профессор кафедры Истории России до XIX в. Исторического факультета (1942). Декан Исторического факультета МГУ (1951–1952). Проректор МГУ (1952–1954). Заведующий кафедрой Истории СССР периода феодализма Исторического факультета (1952–1963). Директор Института археологии АH СССР (1956–1987). Почётный директор Института археологии РАH (1988).

Действительный член АH СССР (1958, член-корреспондент с 1953). Член бюро отделения истории РАH (1953). Зам. академика-секретаря (1967–1973), академик-секретарь (1973–1975) отделения истории АH СССР, председатель Научного совета АН СССР по координации научно-исследовательских работ в области славяноведения (1962–1969). Иностранный член Польской Академии наук (1970). Действительный член Чехословацкой Академии наук (1960), действительный член Болгарской Академии наук (1978). Член Международного общества по доисторическим и ранне-историческим исследованиям (1958). Президент общества «СССР-Греция» (1958), член Советского и Международного комитета славистов (1963). Член Бюро Национального комитета историков СССР (1967). Председатель Музейного совета при Президиуме АH СССР (1966). Председатель советской части Комиссии историков СССР и Польши (1971). Почётный доктор Ягеллонского университета (Польша, 1964). Член ВАК (1958). Председатель учёного совета Института археологии АH СССР (1956–1988).

Герой Социалистического Труда (1978). Лауреат Государственной премии СССР (1949, 1952), Ленинской премии (1976), премии им. Б.Д. Грекова. Награждён орденами «Знак Почёта» (1953), Ленина (1968, 1971, 1978), Октябрьской Революции (1975), «Рыцарский крест» (Польша, 1974), медалями «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.» (1946), «В память 800-летия Москвы» (1948), «За доблестный труд. В ознаменование 100-летия со дня рождения В.И. Ленина» (1970), медалью им. Франтишека Палацкого (Чехословацкая АH, 1974), золотой медалью Словацкой Академии наук (1974), золотой медалью ВДHХ (1975), медалью «1500-летие города Киева» (1984) и др.