Закат Гейропы и России - Максим Разумков

Но оставим феминистку радоваться жизни с ее черным племянником. Литература же все-таки – художественная. Что хочу – то и ворочу, даже если сам автор и наследники автора этого бы не одобрили. Тем более нам в России потешаться над тамошними клоунами торопиться не стоит. И у нас уже раздаются голоса «правозащитной общественности» о том, что, к примеру, из старого детского фильма-сказки «Илья Муромец» неплохо бы удалить фразу Ильи Муромца «Не будет по-вашему, по-поганому!». Вероятно, кто-то очень хочет, чтобы в России тоже было «по-ихнему», «по-поганому». Однако одними художественными «вымыслами» дело в мультикультурном царстве не ограничивается. А что, если слегка подкорректировать Историю?

«Новые известия» 2012:

«На экраны Финляндии в конце сентября выходит новый художественный фильм о маршале Маннергейме, созданный общественной телерадиокорпорацией Yle… Трейлер фильма «Маршал Финляндии», показанный по финскому телевидению, вздыбил нацию. Зрители увидели неизвестного чернокожего кенийского актера Тейли Савалас Отейло, неуклюже сидящего на лошади в мешком висящей не нем маршальской форме. «Издевательство над чувствами патриотов страны! Пусть эти левые «творцы» выберут для своих экспериментов другого персонажа!» – так выглядит самый сдержанный комментарий критиков «Маршала Финляндии». Сотни финнов пошли еще дальше, угрожая в своих комментариях «разобраться со всей бандой» создателей фильма. Эксперимент Yle финансируется на деньги налогоплательщиков… «Я не предполагал, что поднимется такая буря, – удивляется продюсер Эркко Люютинен. – Все это говорит о существовании у моих соотечественников комплекса неполноценности… Маннергейм, конечно, выдающаяся личность, но его деяния имели место 75 лет назад. Ничего не имею против ветеранов войны, но за прошедшее время многое изменилось в нашем обществе».

Кто-то скажет – да мало ли на свете идиотов – мнящих себя «непризнанными гениями»?! Все это, конечно, так. Вот только создавался сей шедевр на народные деньги, чтобы подспудно вдолбить этому самому народу, с «комплексом неполноценности», откровенную ложь. Ветераны-то еще помнят, как издевательски заметил Эркко Люютинен, а вот новое поколение должно усвоить, что «за прошедшее время многое изменилось в нашем обществе». Так, по кирпичику, и строится стена лжи. И с таким подходом когда-нибудь «новые финны» будут изучать историю не своего народа, проживавшего в прошлом на их земле не по учебникам, а вот по таким вот «киношедеврам». Впрочем, и учебники к тому времени тоже сделают «правильными».

А как же все-таки обстоят дела в нашей России? Неужели и здесь у нас снова свой особенный путь? Ведь в прочих аспектах глобальной атаки как-то умудрялись не стать безвольной жертвой всеобщего антихристианского и антиевропейского заговора. Как с этим-то аспектом – выраженным в замещении коренного населения, самым главным в арсенале Кукловодов, в нашей стране обстоят дела? К сожалению – катастрофично!

Именно на этом Кукловоды сосредоточили главные усилия, понимая, что ни антихристианская вакханалия, ни гомосексуальные выкрутасы, ни ура-феминистский угар, для достижения поставленных целей в России не сгодятся. Начнем с того, что в России атака идет по двум направлениям. Обозначим их, как «внутреннее», и как «внешнее». В 1991-м году мы все вдруг узнали, что, оказывается, украинцы и белорусы не являются представителями коренных народов России. Подумаешь, какая-то Киевская Русь, Киев – мать городов русских, или Белая Русь. Вместо этого нам объявили, что «коренными народами» является кое-кто другой. Мы не будем сейчас вдаваться в детали, и спорить с откровенным абсурдом. Что случилось – то случилось, и на сегодняшний день Украина с Белоруссией отдельные самостоятельные государства. Давайте исходить из нынешних реалий. А они таковы, что Россия остается многонациональной страной, даже несмотря на то, что по всем стандартам ООН является страной моноэтнической, поскольку по переписи более 80 % жителей страны принадлежат к одному народу – русскому. («По стандартам Комитета по науке, образованию и культуре ООН (ЮНЕСКО) приведено определение «мононационального» или национального (однонационального) государства: согласно глоссарию ЮНЕСКО национальным (или «мононациональным») государством является государство, в котором значительное большинство населения имеет общую идентичность и культуру»). Не будем цепляться к формулировкам – пусть будет «многонациональная», тем более что в России действительно проживает много наций и народностей. Но уникальность нашей страны в том, что каждая нация и народность имеет свою землю! И это закреплено в Конституции. Все нации – кроме одной. Но и здесь мы не станем ни к чему придираться. Как не будем обсуждать и то, что представителям коренного государствообразуещего народа (русским) в этой стране из главных материальных богатств мало что принадлежит. Точнее – не принадлежит практически ничего! И не стоит кивать, что в списках «Форбс» кое-где попадается «русская фамилия». Бьют, как известно, не по паспорту. Для нас важно другое. Для нас важно, что у всех национальных меньшинств в России своя земля есть. И в этом, как вы помните, мы отличаемся от США. В Соединенных Штатах Америки нет ни мексиканского штата, ни негритянского, ни пуэрто-риканского, ни индейского. (Правда, индейцам выделены территории для обособленного проживания, так называемые резервации, которые имеют такие же юридические права, как и штаты). И в случае, когда большинство представителей какой-либо национальности или расовой группы не в состоянии мирно уживаться с представителями другой, США попадают в полностью тупиковую ситуацию. Пример Детройта весьма нагляден. И потому – выкручиваются, как могут, чтобы как-то разделиться. Кто не слышал о нью-йоркском районе Гарлем? Но мало кто знает, что всего в миле от Белого дома в Вашингтоне расположен район, в который «европейскому американцу» не рекомендуется заходить даже в дневное время. А вот в России такая возможность есть! И если представители какого-либо этноса, причисленного сегодня к «коренным», по каким-то причинам не способны полностью (будем считать, что временно) к мирному равноправному сосуществованию с другими народами России, то и во времена царизма, и в советские времена центральная власть делала все, чтобы минимизировать взаимоконтакты. Достигалось это как экономическими, так и административными (например, «прописка») способами. Конечно же, случались и эксцессы, вроде «Русского бунта» в городе Грозном в 1958 году, или же расписок, которые брали с приезжих железнодорожников в «мирное время» в спокойном интернациональном Советском Союзе о том, что после пяти вечера выходить за пределы станции в советской автономной республике Чечено-Ингушетия не рекомендуется. Но в «новой России», особенно с начала 2000-х годов, стала развиваться ситуация, которую иначе как диверсией против целостности страны назвать сложно.

Давайте не будем лукавить и ходить вокруг да около. Назовем вещи своими именами. Тем более что своими именами проблему обозначил не кто-нибудь, не какой-нибудь журналист, экономист или политолог, а человек государственный – вице-спикер Государственной думы Российской Федерации Владимир Жириновский.

В.В. Жириновский:

«Проблема одна – Москва и Северный Кавказ. И не весь Северный Кавказ, а три республики – Дагестан, Чечня, Ингушетия».

Опять-таки не станем мы и сейчас выяснять, кто больше прав, а кто виноват в том, что граждане всей остальной России, не только русские, сталкиваясь с гражданами России из этих коренных республик, испытывают чувства, которые доброжелательными назвать сложно. (Очень-очень мягко говоря). Вот, кстати, еще одно доказательство, что дело не в какой-то определенной религии. А В МЕНТАЛИТЕТЕ ОПРЕДЕЛЕННЫХ НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ.

Газета «Вечерние Челны» 2013. Автор: Аделя Газетдинова:

«– Фу, какие неприятные, черные… Ужас, просто ужас. – Женщина смотрит в окно, и по ее лицу можно прочитать, что ей категорически не нравится то, что происходит за окном. Как вы думаете, на что она смотрит? На рабочих. За окном копают траншею мужчины кавказской национальности. – Вообще скоро весь город займут, все едут и едут, – продолжает возмущаться женщина. И тут я понимаю, что в гордящихся многонациональностью и толерантностью Челнах стало что-то меняться… Многими осталась практически незамеченной ситуация, которая недавно произошла не в таком уж и далеком от нас Нурлате. Пытаясь утихомирить в ночь на 28 июля толпу агрессивно настроенной молодежи, полицейские вынуждены были применить оружие. Вслед за этим на улицах города появился ОМОН, а в воздухе – полицейские вертолеты. Как пишет «БИЗНЕС Online», местные власти и силовики настаивают на том, что в городе произошла лишь обычная драка среди молодежи и никакого межнационального конфликта, о котором пишут в соцсетях, на самом деле нет. На фоне недавних событий в Пугачеве в Саратовской области (в начале июля там произошла драка между приезжим 16-летним подростком-чеченцем (на самом деле не одним, и не шестнадцатилетним, на которого «перевели все стрелки», чтобы спасти свои шкуры. – М. Р.) и 20-летним татарином, который от полученной колото-резаной раны вскоре скончался в больнице – после чего случились массовые волнения с перекрытием федеральной трассы) к Нурлату было приковано повышенное внимание. По версии местных жителей, произошла драка между кавказцами и местными жителями… «Никакой национальной подоплеки конфликта нет!» – утверждают власти. «Есть!» – в ответ говорят жители и журналисты. Что было на самом деле, еще выясняется. Но ведь дыма без огня не бывает. Возможно продолжение? Возникает вопрос – возможно ли повторение «нурлатского» сценария в нашем городе? Вот какую историю рассказал корреспонденту «Вечерки» молодой человек, пожелавший остаться неназванным: – Мой друг припарковал во дворе машину. Сзади подъехал белый «джип», оттуда вышел черный, и говорит: «Убирай машину». Когда он отказался, Ильнура (назовем его так. – Прим. ред.) силой вытащили из салона и избили. Он потерял сознание. Машину перетащили, и на место поставили свою. Били сильно, он раз пять пытался убежать. – Вообще, такие случаи часто возникают, – продолжает мой собеседник. – И в армии сколько всего было… – Конфликт не всегда имеет межнациональный характер, зачастую – это противостояние коренных жителей и приезжих, – рассуждает Раис Сулейманов, руководитель Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований Российского института стратегических исследований. – Первые – это представители местных народов (русские, татары и др.), вторые – это выходцы с Кавказа (включая и российского) и Центральной Азии. Как правило, приезжее население не стремится цивилизационно интегрироваться в местный социум, противопоставляя себя ему вызывающим поведением, откровенным хамством по отношению к женщинам, борзотой, переходя в насилие, говорит Раис Сулейманов. При этом, пользуясь кланово-земляческими связями и коррумпированностью правоохранительных органов на местах, приезжие чувствуют себя безнаказанно до тех пор, пока терпение коренного населения не лопается. Виновниками и зачинщиками первых физических столкновений всегда являются приезжие. В результате это нередко заканчивается смертью кого-то из местных жителей (яркий пример – события в Пугачеве). Учитывая, что приезжие этнически отличаются от коренного населения, то это выливается в межнациональный конфликт. Печально, что приезжее население даже во втором поколении не стремится к интеграции в общество (яркий пример – кавказец Фаниль Ахметов, «Федор» из Нурлата). Боюсь, что и в Набережных Челнах может также повториться своя «Кондопога»… За последние полтора десятка лет крупные бунты на межнациональной почве случаются, как лесные пожары, минимум раз в год. За это время страна так и не научилась их предотвращать. Каждый раз власти действуют по принципу «главное – сбить пламя». Добровольное самоослепление мешает выработать четкий алгоритм действий для предотвращения следующих вспышек насилия. А сделать это не так уж и трудно. Но для начала надо произнести несколько вещей, которые ни одна из сторон произносить не хочет. Первое. В подавляющем большинстве подобных конфликтов одной из сторон являются уроженцы Чечни и Дагестана. Именно Чечни и Дагестана. Не Адыгеи, не Карачаево-Черкесии, не Кабардино-Балкарии, а Чечни и Дагестана. Можно тысячу раз сказать, что это высказывание неполиткорректно, но оно правдиво».