Закат Гейропы и России - Максим Разумков

Здесь надо подчеркнуть, что не в меру прыткая мамаша Даниеляна, озабоченная непонятными угрозами, являлась… секретаршей директора школы Жданенко. Позже вы поймете, какой земляческий интернациональный коррупционный компот был в этой, так сказать, школе.

«И первого марта, в тот день, когда все должны были прийти в черном, терпение учителей лопнуло… Я сказала ребятам других национальностей: раз уж вы приехали в нашу страну, будьте любезны подчиняться нашим единым законам и не перетягивать одеяло на себя. Не надо собираться стайками – надо быть солидарными, – уверяет Шамаева. Она также напомнила ребятам, чьи родители приехали в Москву из ближнего зарубежья, что здесь у них есть все возможности учиться и развиваться. – Я им сказала: все республики гнали русских и продолжают гнать сейчас. Но Россия с вами так не поступает! Она вас принимает: она дает вам бесплатное образование, позволяет развивать свои способности, ходить в музыкальные секции, в спортивные группы, – пылко объясняет Светлана Шамаева. По ее словам, все, что она попросила у ребят, – это соблюдать российские законы».

Но соблюдать российские законы новым и потенциальным «тожероссиянцам» не особенно хочется. Некая гражданка Азербайджана 15-летняя Сона Новрузова записала слова учительницы и поддержавшей ее другой учительницы на диктофон и передала своей мамаше. Та, в свою очередь, заявилась в школу к директору с прямыми угрозами, что покажет эту запись… своей диаспоре!!!

«Камаля Новрузова обиделась всерьез – и пошла к директору. Как утверждают педагоги, мать школьницы потребовала уволить Шамаеву, и Новрузова даже пригрозила диаспорой – мол, если педагоги останутся в школе, я покажу эту запись соотечественникам. – Я не угрожала, – парирует Камаля Новрузова. – Ну да, сказала, что запись покажу азербайджанской диаспоре. Но вообще-то я и другим бы диаспорам могла показать – таджикской, узбекской… А что такого?..»

В мозгах этой… азербайджанки, не являющейся гражданкой нашей страны, даже не способна возникнуть мысль, что законными органами в России являются суд, милиция, Департамент образования, наконец, но уж никак не ее… кхм, азербайджанская диаспора.

Но какие толерантные чудеса! Директор Жданенко «уволила Марину Ступич и Светлану Шамаеву на следующий же день после визита родительницы! Женщины просили дать им возможность уволиться хотя бы по собственному желанию, но директриса пошла на принцип. И фактически сломала женщинам карьеру».

Сначала Жданенко составила формулировку «за аморальное поведение», но позже, видимо немного пораскинув мозгами, изменила ее на «разжигание межнациональной розни». И Северный районный Департамент образования города Москвы подобную формулировку принял и поддержал! Вот уж воистину рука руку моет. А Камаля Новрузова, на вопрос, не жалко ли ей уволенных по ее навету и доносу учителей, ответила, что ее дочке Соначке «поступают угрозы» (куда ж без этого?): «Мы этого так не оставим! Буду обращаться к участковому. Мне просто уже страшно за нее, – говорит Камаля. – Скажите, а вам не жалко педагогов? Ведь они остались без работы? – Нет! За что их жалеть?! Таким с детьми работать нельзя! – К слову, здесь Камаля Новрузова явно в меньшинстве. Все остальные родители школяров – на стороне учителей. И среди них далеко не все – лица «славянской национальности». – Все ученики и мы, родители, хотим, чтобы Светлана и Марина вернулись в школу. Дети их очень любят, – качает головой 51-летняя Марина Гогберашвили. – Мы еще в советское время в Москву приехали из Грузии. И я детей всегда так воспитывала: «мы живем в Москве, здесь свои законы, будем их уважать». По словам Марины Гогберашвили, поведение Новрузовой ей непонятно. – Я вот тоже приезжая. Но мне стыдно, когда меня с ней сравнивают! Меня это оскорбляет! – возмущается грузинка».

Мультикультурный междусобойчик «дружбы избранных народов» не прошел – не тут-то было! Сначала родители учеников, а затем, после первых публикаций «Комсомолки» и других изданий, десятки тысяч граждан встали на защиту уволенных учителей. Тут же вскрылись факты, что завучем в 847-ю школу Жданенко пристроила на работу своего зятя узбека негражданина России, без высшего образования, и даже вообще не имеющего к школьному образованию никакого отношения, поскольку у себя в Узбекистане он работал… милиционером! И много чего еще вскрылось. Поговаривали и о завышениях оценок для представителей толерантных диаспор. Конечно же, из чистого альтруизма. А в УБЭП родители подали коллективное заявление о том, что деньги-то с них Жданенко «содрала по полной», а вот на что, не ясно. «КП»: «– Когда школу сдавали в 2010 году, классы не были полностью оборудованы. Обещали мультимедийные системы установить в каждом кабинете, но до сих пор ноутбук есть только у одного учителя. Окна, хоть и пластиковые, но не открываются!»

Как всегда грамотно об этом случае написал корреспондент «Комсомолки» Стешин:

«Попробуем без ханжества, нервов и ложного толкования дружбы народов разобраться в конфликте. Для лучшего понимания ситуации мы эту историю просто «отзеркалим», есть такой полемический прием. Итак, 27 февраля, вечером, у станции бакинского метро прогуливался Иван Иванов с друзьями – Сидоровым, Петровым, Кузнецовым. Чем они там занимались – непонятно, возможно, помогали бакинским бабушкам переходить через дорогу. Скорее всего. Во время прогулки у Ивана Иванова случился конфликт с неизвестным бакинцем, который вынул нож и убил школьника. На следующий день все русские пришли в школу с ножами и потребовали от остальных бакинцев сдать деньги на похороны, и вообще, явиться на занятия в трауре. В противном случае Сидоровы, Петровы, Кузнецовы будут страшно огорчены со всеми вытекающими. В накалившуюся ситуацию вмешались азербайджанские учителя, и попытались объяснить русским, что Азербайджан не является исконной территорией проживания русского народа. Эти территории находятся значительно севернее, а страна, где они обитают, называется по имени коренного народа, азербайджанцев, и как ни крути – Сидоровы и Петровы здесь немного в гостях, даже если и прожили тут много лет. Мать Сидорова, живущая в Баку 20 лет без азербайджанского гражданства, отправилась к директору школы – жаловаться. Даже туманно намекнула на могущество русской диаспоры и «руку Кремля». Ее жалоба была воспринята как приказ. На следующий же день две азербайджанские учительницы с треском вылетели из школы и теперь ходят по судам, и заниматься этим могут до конца жизни. Скажите, вы можете представить такую ситуацию в Азербайджане? Нет. А почему такое возможно в России?»

Здесь хочется добавить к словам Стешина, что вообще-то ни с того ни с сего резать незнакомых людей ножом – этого даже в русской традиции нет. Мы прекрасно знаем, в чьих это традициях. Представьте, насколько веским должен был быть повод, чтобы стоящий с девушкой на остановке парень схватился за нож?! Но, слава Богу, с парнем и девушкой все в порядке. А по школе – в итоге общественный резонанс и всеобщее возмущение этим диким случаем способствовали тому, что учителей восстановили по суду, присудили выплатить им компенсацию, правда, непонятно из чьего кармана. (Из кармана родителей учеников и российских налогоплательщиков, из чьего же еще? Не из кармана же Жданенко, и ее дружков и родственников из «диаспор»?). Главный по тарелоч… по образованию в городе Москве Исаак Калина признал увольнение ошибкой. А уволили ли после всего этого директора Ирину Жданенко, я не уточнял. Мне, слава Богу, в такой школе своих детей не учить! Но вот, что для нас особенно интересно в контексте обсуждаемой темы. Среди тех учеников, объединившихся против русских в школе и разгуливающих по школе с ножами, были как не ставшие пока (надеюсь, что и никогда) гражданами России, так и уже успевшие стать гражданами, да вдобавок еще и граждане России коренных национальностей! Вот такое «единство», когда иностранцы объединяются с «тожероссиянами» против других россиян. И как тут не вспомнить слова Веллера о том, что для них никакая бумажка и никакой «штампик» в паспорте не значат ровным счетом ничего, если речь заходит о внутренней самоидентификации по принципу «свой – чужой». Кому-то нужны такие «новые соотечественники»? Но мы же сейчас не о «вновь испеченных» ведем речь. А о выходцах из республик, на сегодняшний день входящих в состав России. Во тут-то и видно, что, несмотря на все потуги изобразить видимость «единства», действительность пока что говорит о том, что «единство» имеется. Только совсем не там, где бы хотелось идеологам этого самого «единства».