Живой Журнал. Публикации 2001-2006 - Владимир Сергеевич Березин

— Про что этот фильм-то? Такое же мочилово, как в первой части?

— Нет, там всё хитрее. Она косит зомби, затем спасает девочку, и девочка рассказывает, откуда эта зараза. Оказывается, это папа девочки сделал лекарство, чтобы девочку вылечить от паралича, а дядьки из Корпорации выгнали папу, и всё использовали в Злобных Целях.

Дальше Милу заставляют биться с Монстром. Но оказывается, что Монстр — это её Бывший Парень.

Они немного дерутся до смерти, но Бывший Парень спасает Милу и всех остальных. Главного негодяя отдают зомби на съедение, а все остальные улетают на вертолёте. Но тут — хрясь! — Ядерный Взрыв. И в самолёте вылетает откуда-ни-возьмись пожарный топорик, и Мила прикрывает собой от летающего топорика девочку. Примерно так же как Бывший Парень прикрывал собой Милу.

Натурально, находят вертолёт, а рядом — дохлую Милу.

Потом Мила уже висит в каком-то аквариуме — и, значит, она выздоровела.

Но тут она вспоминает, что находится среди негодяев и начинает всё крушить — внезапно приезжают на Чорном Джипе её подельники — и…

И вот тут я не знаю что было. Жизнь победила смерть неизвестным мне образом.

— Но! Кофточки нет, а есть майка. Сиськи — только внутри аквариума. Картина для некрофилов.

— Эта интрига как-то слишком сложна для меня.

Извините, если кого обидел.

04 июля 2006

История про разговоры (СCCX)

— По специфическим, не очень проверенным источникам, Мюллер выучил мимоходом русский язык. Но суть наших разногласий следющая: модельный пример придуманного Семёновым Мюллера ошибается в цитате из Библии, Штирлиц, придуманный тем же Семёновым, его поправляет, и тут же оправдывается сам — потому что быть христианским начётчиком в Третем Райхе было небезопасно.

— Эта деталь мня не раздражает — а вам кажется невероятной. Юлиан Семёнов был, конечно, не самый точный в политических и исторических акцентах литератор, но как раз эта деталь, я думаю, не должна раздражать.

В ней нет ни настойчивого утверждения невежества Мюллера, ни того, что у него в другие эпизоды жизни память работала хорошо, и проч. и проч. Знамените "Вербовочные беседы" врут о Мюллере куда фантастичнее.

— Меня это не раздражает. Знаете, я немного жил в Баварии — приехал туда с Севера. Как раз в крестьянской местности. Так вот, при внешнем благонравии представление о Писании было довольно смутное. При том, что Бавария очень патриархальная местность — только вы не защищайтесь. Я ведь не спорю с вами о том, что в Баварии есть католики и с тем, что Мюллер мог точно цитировать Писание.

Я говорю, о том, что он мог и не помнить его точно. Это не входило в его служебные обязанности.

Например мой знакомый баварец, у которого я жил, был человек довольно богобоязненный, но представления о Библии были у него довольно фантастические. Кстати, он работал в полиции. Рассказывал, что в сельской баварской местности самое большое количество случаев инцеста. Живут уединённо, проституции нет, а дочки и сыновья всегда под рукой. Но это уже совсем другая история.

— Вы сказали "его познания в теологии"… Знаете и я жил в Баварии. В самой что ни на есть, крестьянской местности. Младшая дочь там родилась. Куча друзей-приятелей.

А Мюллер славился потрясающей памятью и тем, что запоминал много того, чего ему вроде бы по работе не требовалось.

— Собственно, сама история протестантизма начиналась в Саксонии и Баварии. Католики, в принципе, доминируют только в Нижней Баварии, а на севере полно евангелистов. Другое дело, что Мюллер был католиком — известна история о том, что от него требовали разорвать отношения с церковью, но он всё-таки ходил на службы. С другой стороны его познания в теологии могли быть ограничены — он, как раз всегда подчёркивал "народный", крестьянский характер своих отношений с Богом. Да.

— Баварцы это и так знают. Вообще говоря, католиков и протестантов в Германии примерно поровну (не считая гастарбайтерских конфессий). Но я бы и Баварию не записал в чисто католическую землю, хотя католиков там много.

— Я знаю, что знают. Не надо путать познания в теологии (греч. theología, от theós — бог и lógos — слово) — богословием и знанием основых положений Библии, которые Мюллер, помнил ещё с детских лет. Да.

Извините, если кого обидел.

04 июля 2006

История про разговоры (СCCXI)

— Кстати, а кто это — Мидянин?

— Понятия не имею. Зато я посмотрел ещё раз фильм "Господин оформитель".

— Расскажете, какие сны навеял?

— Пока не навеял никаких. Бодрствую. Я "Господина оформителя" очень люблю — и в этот раз смотрел его очень внимательно. Так вот, удивительно, что в безвкусное время, время смешения стилей сделали такой точный в смысле стиля фильм. Дело не в точности деталей исторического Петербурга. а во внутреннем стиле.

Причём никаких компьютерных эффектов у людей не было, а самые рискованные сцены, где они обычно появляются, получились.

— Я — не люблю, но стиль безусловно. Удивительный фильм. В нём трупная сладость.

— Стиль странный хоть и выдержанный… Такой же силы как в фильме "Чисто английское убийство" — такое может только присниться. Реально — все значительно страшнее.

— "Сон алкоголика краток и тревожен". Извините, никак не хотела обидеть.

— Меня обидеть может всякий. Что мне стенать от этом?

— Не я! Не я этот человек!

— Да, Груздев — не вор. Он человека убил.

— Да. Я не жулик! Хоть и регалии Ваши мне, право, не к лицу

— Хорошая рифма — "кладенцу".

— Молодцу!

— Кио ку мицу.

— Ой.

— Леденцу!

— Подлецу…

— Толпой.

— На покой.

Извините, если кого обидел.

04 июля 2006

История про разговоры (СCCXII)

— На самом деле, я главный идиот и есть. Потому как за последнюю неделю совершил огромное количество идиотических поступков. Сам себе удивляюсь, какое большое. Сейчас вот совершу ещё один — скажу про Аверинцева. У меня вот к нему сложное отношение. Мне очень нравились его тексты и куда меньше — стихи. Под конец его жизни на него жаловались мои венские знакомые — они думали, что Аверинцев будет приглашать каких-нибудь лекторов из России, но он подмял все возможные курсы под себя. Австрийцы были недовольны спонтанностью его курсов — у них-то нужно расписать структуру, даже текст полный, а он всё этого не делал, и проч., и проч.).

Мне сложно об этом судить, потому что я не был свидетелем всех деталей, и вообще считаю, что у всех есть своя правда. Теперь, начнётся извечная беда — начнётся