Неизведанный Рим. Легенды и секретные места Вечного города - Елена Романовна Елохина

а рабочим выплачивали сдельную зарплату ежедневно. Так не оставалось ни единого шанса подсунуть бракованный или ломаный камень, как это нередко случалось в Риме даже на крупных папских заказах. Подобный пример контракта так понравился при дворе, что архитектор Джан Лоренцо Бернини рассказал о нем Жан-Батисту Кольберу, правой руке короля Людовика XIV. А тот, в свою очередь, применил новшество в благоустройстве Лувра.

Еще одним важным гостем дворца Джове стал великий итальянский поэт Джакомо Леопарди. Его дядя по материнской линии Карло Античи женился на Марианне Маттеи, и пара жила во дворце Джове в Риме. Заинтересованные литературным талантом племянника, супруги предложили Леопарди погостить в Риме. Поэт провел в столице зиму с 1822 на 1823 год, а в письмах беспрерывно жаловался родственникам на беспорядок, тоску и холод во дворце Маттеи. Впрочем, те, кто знаком с биографией Леопарди и его пессимистическим творчеством, этому не удивятся.

Комнаты, которые пришлись не по вкусу поэту, все еще сохранились в здании, но посетить их не так просто.

В бывшем квартале Маттеи теперь целый набор административных офисов, библиотека современного искусства, исторические архивы и фонды.

Есть и хранилище с необычным названием – Государственная дискотека.

Нет, не та, где танцуют. Это не ночной клуб, а крупнейший итальянский аудиоархив.

В его собрании более 300 тысяч звуковых носителей и 13 тысяч томов по истории музыки, театра и инструментов, журналы и каталоги известнейших студий звукозаписи с 1930-х годов до настоящего момента.

В самом дворце Джове с 1932 года располагается Институт американских исследований – именно его книжные полки занимают сейчас самые роскошные залы, расписанные гениями барокко.

Вход во двор открыт в будние дни во время работы библиотеки. Чтобы подняться на верхнюю лоджию с бюстами и посетить парадные комнаты, необходимо зарегистрироваться при институте или запросить специальный визит через секретариат.

57. Жизнь за стенами

Неслучайно я посвятила столько страниц рассказу о семье Маттеи. В XVI веке их называли «стражами гетто», так как комплекс их дворцов находился на границе с самым неблагополучным районом Рима. Вернее, таким он стал после указа папы римского 1555 года. Документ назывался Cum nimis absurdum («Поскольку это абсурдно»), это цитата из речи понтифика о том, что недопустимо терпеть евреев по соседству с христианами в столице св. Петра. Ранее гонения уже происходили в Испании: в 1492 году испанский король Фердинанд II объявил об изгнании евреев. Многие из них нашли приют в Риме. Правда, ненадолго. Вскоре папа римский последовал примеру соседей.

Тогда вокруг прибрежного района Тибра возвели стену. Прямоугольник земли размером в три гектара заключил в себе жизнь римско-иудейской общины, состоящей из почти четырех тысяч жителей, на последующие три столетия. Плотность населения здесь в шесть раз превосходила другие районы города.

Граница гетто изначально проходила в квартале от реки, позднее переместившись к площади с «фонтаном черепах». Но Маттеи – самый могущественный род католиков, проживавший поблизости (а значит, папа римский мог на них положиться), – сразу получили один из ключей от ворот.

Римским евреям во все времена приходилось переживать неудобства, притеснения и даже трагедии. Хотя именно их можно с уверенностью назвать настоящими римлянами. Община существовала в городе уже с республиканских времен (II век до н. э.), но в основном размещалась на Авентинском холме и на другом берегу Тибра, в районе Трастевере, где традиционно селились иностранцы. Там же сохранилось место древней синагоги.

Количество евреев резко выросло после захвата Иерусалима римскими войсками полководца и будущего императора Тита в 70 году I века нашей эры. Храм разрушили, тысячи военнопленных отправили в Рим.

Результатом этого завоевания династией Флавиев стало строительство Колизея в немыслимый срок – всего лишь за восемь лет. В рабочих руках и награбленных ресурсах нужды точно не было. Об этом можно судить по рельефу арки Тита на Римском форуме, демонстрирующему позорный парад пленных евреев, несущих семирожковый подсвечник менору.

В Средние века папы римские в целом терпеливо относились к присутствию евреев в их городе.

Но с появлением протестантской угрозы в XVI веке и общим кризисом католичества Ватикан выдал ответный удар против «неверных». Под горячую руку попал классический набор изгоев: ведьмы, еретики и евреи. Согласно высказыванию понтифика, «недопустимо, что мы боремся с ересью и в то же время допускаем, что те, кто отрицал святость Христову, живут с нами на одной земле».

По примеру Венеции, где уже в 1512 году появилось первое еврейское гетто, папский престол в 1555 году объявил об образовании аналогичного района в Риме.

Само слово «гетто» в значении «резервация» пришло как раз из Венеции. Там в северной части города Каннареджо находились литейные заводы. По-итальянски глагол gettare («кидать», «лить») описывает работу с металлом, а getto – жест наполнения литейной формы или стекающий поток расплавленного металла.

Есть также версия происхождения слова «гет» גט на иврите, где оно имело значение «разделение» (или «развод»).

По указу папы римского Павла IV в 1555 году евреям навязали множество ограничений. Ватиканская стража собрала все важнейшие книги общины и соорудила из них костер на Кампо-де-Фьори.

Прежде всего, для сохранения чистоты христианского облика Рима евреям для жизни выделялся единственный закрытый квартал. Все представители общины должны были оставить свои дома, если те находились за пределами обозначенной территории, и переехать сюда вместе со всей семьей. Гетто обнесли стеной, в которой разрешали проход в двое ворот и только в светлое время суток – вечером ворота закрывались. Опоздавшим назначали телесные наказания. Причем строительство стены и зарплату папским охранникам были вынуждены оплатить сами жители резервации.

По новому закону евреям запрещалось иметь недвижимость. Их дома просто отобрали. Даже те, кто уже владел квартирами в районе гетто, были вынуждены отказаться от права собственности и платить за них аренду новому хозяину-христианину. Несправедливое и абсурдное правило все же смягчили поправкой Jus Gazagà, которая предусматривала фиксированную арендную плату, передававшуюся по наследству. Жителям окрестных городов папской области предлагали выбор: обратиться в христианство, эмигрировать или переехать в одно из гетто на территории Италии. Отсюда у еврейских семей появился обычай брать фамилию по названию населенного пункта – Terracina, Di Nepi, Alatri и прочие.

Учитывая скромные размеры района, уместить всех переселенцев не было никакой возможности. Но как-то приходилось адаптироваться под ватиканские законы из-за страха наказаний и казней. В силу нехватки пространства появлялись «трущобы-небоскребы»: на домах пристраивали все больше этажей. Наверху жители строили переходы между квартирами, чтобы не выходить на улицу, если нужно было попасть в соседнее здание. Узкие улицы с высокими домами напоминали хаотичные скворечники. Переулки специально строили изогнутыми, чтобы защитить от