Сутра о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы - Будда Шакьмуни

тебе] с верой.

[Ты] способен хранить Сокровищницу Дхармы[80].

Только [ты] один способен правильно постичь

Дхарму, которую [я] проповедую".

Почитаемый В Мирах, воздав хвалу,

Наполнил [бодхисаттву] Чудесный Свет радостью

И проповедовал затем Сутру о Цветке Дхармы.

Не вставая со своего Сидения шестьдесят малых кальп,

[Он] проповедовал наивысшую Чудесную Дхарму.

Учитель Дхармы Чудесный Свет

Был способен всё воспринять и хранить.

Будда, проповедуя этот Цветок Дхармы,

Наполнил существ радостью.

Потом, в тот же день [он] сказал богам и людям:

"[Я] вам уже поведал о значении

Истинного знака всех дхарм.

Сегодня ночью я воистину войду в нирвану.

[Все] как один продвигайтесь в совершенствовании,

Отдаляйтесь от распущенности!

Будду очень трудно встретить —

В течение коти кальп

Можно встретить один раз".

Сынов Почитаемого В Мирах, которые услышали,

Что будда вступает в нирвану,

Охватила печаль:

"Почему так быстро исчезает Будда?"

Святой Глава, Царь Дхармы

Утешил неисчислимые существа:

"Даже когда я исчезну,

Вы не печальтесь и не страшитесь!

Этот бодхисаттва Хранилище Добродетелей

Обрёл в своих мыслях полное проникновение

В истинный знак незамутнённости

И станет следующим буддой,

Которого будут звать Чистое Тело.

[Он] будет также спасать неисчислимых существ".

В ту же ночь будда исчез

Подобно тому, как исчезает огонь,

Когда заканчивается хворост.

[Его] шарира была роздана,

И воздвигнуты неисчислимые ступы.

Бхикшу и бхикшуни, которых было столько же,

Сколько песчинок в Ганге,

Удвоили силы в продвижении и совершенствовании

И в поиске не имеющего высшего [предела] Пути.

Этот Учитель Дхармы [бодхисаттва] Чудесный Свет

Хранил Сокровищницу Дхармы Будды

Восемьдесят малых кальп

И широко разъяснял Сутру о Цветке Дхармы.

Всех восемь сыновей-царей обратил Чудесный Свет.

[Они] твёрдо следовали

По не имеющего высшего [предела] Пути

И действительно увидели бесчисленных будд,

Делали подношения буддам

И сопровождали [их], следуя по Великому Пути.

[Им] было дано предсказание,

Что один за другим [они] в конце концов

Станут буддами.

Последнего бога среди богов,

Назвали буддой Горящая Лампа.

[Он], Поводырь всех мудрецов,

Привёл к освобождению неисчислимых существ.

У этого Учителя Дхармы [бодхисаттвы] Чудесный Свет

Был в то время один ученик,

Который в мыслях всегда имел ленность

И привязанность к славе и выгоде.

У [него] не было усталости в поисках славы и выгоды.

[Он] развлекался во многих богатых домах,

Отбрасывая то, чему учился,

Забыл [всё и ни во что] не проник.

Поэтому [его] назвали Ищущий Славы.

Но [он] совершал также добрые деяния

И обрёл возможность увидеть бесчисленных будд,

Делал подношения буддам

И, следуя [за ними],

Шёл по Великому Пути,

Совершенствуясь в шести парамитах.

Сейчас [он] видит сына Льва[81] Шакья[82]

И потом станет буддой.

[Его] имя будет Майтрейя.

[Он] будет широко спасать живых существ,

Числа которых не пересчитать.

Тот, кто после исчезновения того будды, был ленив,

Это — ты!

Учитель Дхармы [бодхисаттва] Чудесный Свет —

Сейчас это я сам.

Я видел будду Сияние[83],

Который в прошлом показал светом знамение,

Какое явилось сейчас.

Поэтому [я] знаю:

Будда возжелал сейчас

Проповедовать Сутру о Цветке Дхармы.

Знак нынче такой же,

Как знамение в прошлом,

И это уловка будд.

Сейчас Будда испустил луч света,

Чтобы помочь открыть смысл истинного знака[84].

Сейчас люди воистину должны [это] знать!

Соедините ладони [и] как один, ждите.

Будда воитину прольёт дождь Дхармы,

Чтобы насытить ищущих Путь.

Если у человека, который ищет три Колесницы[85],

Возникнут сомнения или сожаления,

Будда воистину освободит [его от них],

И [у него] не будет другого существования[86]!"

Глава II

Уловка

В это время Почитаемый В Мирах, выйдя спокойным и ясным из самадхи, сказал Шарипутре: "Мудрость будд очень глубока и неизмерима. Во врата этой мудрости трудно войти, [eё] трудно постичь. "Слушающие голос" и пратьекабудды не способны узнать [eё]. Почему? Будда был близок с сотнями, тысячами, десятками тысяч, коти, бесчисленным числом будд, до конца следовал бесчисленным путям-Дхармам будд, мужественно и храбро продвигался в совершенствовании, [его] имя слышали повсюду. Обретя глубочайшую Дхарму, которую ещё [никто] не имел, [он] искусно [её] проповедовал, но суть [eё] трудно понять.

Шарипутра! С тех пор, как я стал буддой, с помощью различных рассуждений и различных сравнений [я] широко объяснял учение и, ведя живых существ с помощью бесчисленных уловок, отдалял [их] от различных привязанностей. Почему? Татхагата совершенен в уловках и в парамите мудрости. Шарипутра! Знание и видение Татхагаты широки, велики, глубоки и всепроникающи. [У него] наисчислимые [добродетели], не имеющее преград [умение][87], силы[88], бесстрашие, [способность совершать] дхьяну. [Обретя] "освобождения"[89], [пребывая] в самадхи, [он] глубоко вошёл в не имеющее границ и обрёл Дхарму, которую ещё никто не имел.

Шарипутра! Татхагата всё умело различает, искусно проповедует все учения; используя мягкие и нежные слова, побуждает восторгаться сердца живых существ. Шарипутра! Если сказать о главном, Будда в полной мере обрёл безграничную, глубочайшую Дхарму, которую ещё [никто] не имел.

Всё, Шарипутра! Не нужно что-то ещё говорить. Почему? То, что обрёл Будда и будды постигли истинный знак всех дхарм. Это так называемые "так есть-вид", "так есть-природа", "так есть-тело", "так есть-сила", "так есть-действие", "так есть-внутренне присущая причина", "так есть-внешняя причина", "так есть-плод", "так есть-воздаяние", "так есть-крайний предел начала и конца" всех дхарм[90].

В это время Почитаемый В Мирах, желая ещё раз разъяснить смысл сказанного, произнёс гатху:

"Неисчислимы Герои Мира,

Но никто — ни боги, ни люди

И различные живые существа —

Не могут знать Будду.

Никто не может измерить силы Будды,

Его бесстрашие,

[Глубину] его освобождения, самадхи,

А также все другие способности Будды.

С самого начала

[Я] следовал за бесчисленными буддами

И, совершенствуясь,

Шёл по всем [их] путям.

Эту глубочайшую и чудесную Дхарму

Трудно