OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким - Борис Стругацкий

В сатире Войновича – масса замечательных «пророческих» совпадений с реальностью. Как это обычно и бывает, все эти сопадения либо вполне банальны, либо чисто случайны. «Конкретности непредсказуемы». Впрочем, роман получился замечательный, как и все у Войновича. И ценю я его вовсе не за эти совпадения-пророчества, а за дух веселой злости и ненависти к напыщенному псевдопатриотизму и державности, которыми (злостью и ненавистью) роман пропитан.

Я увлекаюсь Вашим творчеством с 1983 года, периодически перечитываю все книги. У меня два вопроса. 1. Есть ли продолжение Града обреченного (только первый круг был пройден)?

Сергей <[email protected]> Нижневартовск, Россия - 11/27/04 02:11:10 MSK

Продолжения этого романа нет. Оно даже не замышлялось авторами. Все, что они могли и хотели сказать по этому поводу, они сказали.

2. Что такое «феддинг» (есть масса ссылок, но ни одного вразумительного объяснения)?

Сергей <[email protected]> Нижневартовск, Россия - 11/27/04 02:11:40 MSK

Феддинг – это неуправляемое затухание радиоволн, связанное, видимо, с поведением атмосферы. Явление это хорошо известно любому радиолюбителю – когда станция вдруг «уходит» из зоны слышимости и ничего с этим поделать невозможно никакой подстройкой. Во всяком случае, именно так объяснили мне это явление знатоки.

Здравствуйте, многоуважаемый Борис Натанович! 1. Вчера приобрел очередной том «Миров...» – с «Хромой судьбой», и с огорчением увидел, что повесть напечатана без «Гадких лебедей», от чего она, на мой взгляд, сильно проиграла, тем более, что в ее финале есть прямые ссылки на ГЛ. Неужели это сделано с Вашего согласия? Я, конечно, понимаю, что публиковать дважды в одном издании ГЛ накладно, но ведь целостность произведения, по-моему, дороже? Мне удалось прочитать ХС вместе с ГЛ, а что, если юному читателю попадет эта книга впервые?

Вячеслав <[email protected]> Владимир, Россия - 11/27/04 02:11:57 MSK

Да, я тоже был не в восторге от этой идеи издателя. Но уж очень он меня настойчиво просил. Ссылаясь на мнения многих и многих, кто привык к «Лебедям», как к отдельной книге, и кому эта повесть в качества Синей папки «не смотрится». Я поспорил-поспорил да и согласился.

2. В преди– и послесловиях Переслегин уверенно оперирует номерами томов «Миров...», но на служебных страницах я прямых указаний на них нигде не нашел. Так какой же из них какой?

Вячеслав <[email protected]> Владимир, Россия - 11/27/04 02:11:59 MSK

В свое время мне рассказали, естественно, какой именно подразумевается порядок следования томов, но это было давно, и сейчас я уже ничего не помню. В общем предполагается порядок хронологический (порядок написания), но не строгий, с несколькими исключениями. Почему у них так получилось, я опять же теперь не помню. Были какие-то, свои, соображения. А почему бы Вам не задать этот вопрос издателям непосредственно? [Людены нумеруют эти тома следующим образом: 1 – Страна багровых туч; Путь на Амальтею; Стажёры 2 – Хищные вещи века; Чрезвычайные происшествия; Полдень, XXII век 3 – Трудно быть богом; Попытка к бегству; Далёкая Радуга 4 – Обитаемый остров; Малыш 5 – Парень из преисподней; Беспокойство; Жук в муравейнике; Волны гасят ветер 6 – Понедельник начинается в субботу; Сказка о Тройке 7 – Пикник на обочине; Отель «У Погибшего Альпиниста»; Улитка на склоне 8 – Отягощённые злом, или Сорок лет спустя; За миллиард лет до конца света; Гадкие лебеди 9 – Град обреченный; Второе нашествие марсиан 10 – Экспедиция в преисподнюю; Повесть о дружбе и недружбе 11 – Дьявол среди людей; Поиск предназначения, или Двадцать седьмая теорема этики; Подробности жизни Никиты Воронцова 12 – Хромая судьба; Пять ложек эликсира 13 – Киносценарии 14 – Переводы 15 – Время учеников 16 – Время учеников 2 17 – Время учеников 3 18 – Энциклопедия. А-Л 19 – Энциклопедия. М-Я 20 – Бессильные мира сего 21 – Двойная звезда Некий смысл нумерации имеют первые пять томов. Далее – нумерация весьма условна. – БВИ.]

3. Не могли бы Вы поведать, почему не были закончены «Дни Кракена» и почему жуткий спрут из этой повести возродился в виде сатирического персонажа Спиридона в «СоТ»?

Вячеслав <[email protected]> Владимир, Россия - 11/27/04 02:12:26 MSK

Почему мы не закончили «Кракена», я писал в «Комментариях». Главным образом, потому, что вещь получалось слишком уж «бытовой», нам это тогда не нравилось. Что же касается Спиридона, то он никакого отношения к «Кракену» не имеет, он – фигура самостоятельная и есть сублимация детских впечатлений АБС по поводу гигантских разумных головоногих (опять же см. «Комментарии»).

4. Цитаты из японских хроник о спрутах мне в Ваших произведениях встретились по крайней мере трижды. Чем они так потрясли Вас с АНС?

Вячеслав <[email protected]> Владимир, Россия - 11/27/04 02:12:32 MSK

Все японские «хроники» (или почти все) суть не что иное, как придуманные АНом стилизации под старую японщину. Мне они очень нравились, и АНу, естественно, тоже.

Глубокоуважаемый Борис Натанович! В очередной раз перечитываю все Ваши произведения. Хотелось бы узнать отличия изданного «Текстом» в 1995 году собрания от «канонического».

Андрей Зорин <[email protected]> Темрюк, Россия - 11/27/04 02:12:51 MSK

Главное отличие: каноническое издание гораздо полнее (самое полное на сегодняшний день) и все, без исключения, тексты там «восстановлены» – то есть очищены от цензурных поправок 60-х, 70-х, 80-х годов. Если же Вас интересуют конкретные отличия конкретных текстов, то Вам лучше обратиться за этой информацией к люденам – они знают все.

Уважаемый Борис Натанович! Я недавно общался с одним человеком, глубоко интересующимся политикой. Вот как он описал положение дел в России. Для восстановления советского общества нужны три вещи: Ложь,Страх и Идеология. Что касается Лжи, то она уже в значительной степени восстановлена. Имеется в виду способность чиновников откровенно, публично и нахально врать, демонстрируя совершенно абсурдные точки зрения. Эта Ложь фактически сейчас послужила скрытым сигналом для множества людей старого поколения. Они сильно испугались и чувствуют себя теперь неуверенно. Страх восстановить труднее. Массовый террор по типу сталинского сейчас вряд ли возможен, а молодое поколение не пугано. Тем не менее образец решения этой задачи дает Лукашенко: убивать отдельных политиков, но делать это неприкрыто и грубо, ничего не стесняясь. Это тоже Страх, если делать умеючи. С Идеологией пока дело обстоит хуже всего. Ее просто нет. А что Вы думаете по этому поводу?

Максим Поляков Москва, Россия - 11/27/04 02:13:11 MSK

Думаю, что это вполне разумная точка зрения. Я формулирую это несколько иначе: нужна Большая Ложь (Единая идеология) и всевластье тайной полиции. Другой вопрос, нужно ли это кому-либо? Не уверен. Тоталитарность накладывает жесткие условия существования не только на «рабов», но и на «господ» тоже. «А оно нам надо?»

Здравствуйте, Борис Натанович. Хочу еще раз вернуться к вопросу вмешательства/невмешательства в жизнь менее развитых социумов со стороны Земли Полдня. И хочу подойти с нетрадиционной позиции – моральной. А именно, как Вы думаете? Было ли в мире Полдня понятие гражданина? Явное или неявное, как человека, обладающего правами, гарантируемыми обществом? Если да, то как определялось, является ли человек гражданином? Кто может быть гражданином? Если бы туземец с той же Гиганды, опознав прогрессора, попросил бы у Земли гражданство: Земля бы признала его гражданином? Даже если гражданство – понятие виртуальное? Не признала бы? С каким обоснованием? Если признала, то должна ли она была гарантировать его право на жизнь и свободу перемещения (в пределах ойкумены Полдня)? Ведь ответ на эти вопросы неминуемо закроет множество вопросов про вмешательство/невмешательство. Еще раз спасибо за мир, про который хочется задавать вопросы.

Илья Казначеев <[email protected]> Москва, Россия - 11/27/04 02:13:34 MSK

Мы никогда не ставили перед собой эти вопросы. А сейчас мне они кажутся излишне «формальными», что ли. Мораль Мира Полудня фактически утверждает: «Если ты разумен и не питаешь недобрых намерений, ты – наш». А раз ты наш, ты – автоматически – обладаешь всеми нашими правами. И обязанностями тоже. Все прочее – формальность.