О чем на самом деле писал Шекспир - Анатолий Фоменко

6. А теперь – второй дубликат, а именно, история Макбета. Здесь Дункан и Банко – как два отражения одного Иоанна Крестителя

Завершив рассказ о Дуффе, Голиншед переходит к истории Дункана + Банко и их врага Макбета. Комментаторы справедливо отмечают: «Таковы подробности смерти Дуффа, которыми отчасти воспользовался Шекспир для изображения убийства Дункана», с. 443. Как мы вскоре поймем, следующее соответствие устроено так:

– Дуфф = Дункан + Банко – это Иоанн Креститель,

– Макбет – Донвальд – это царь Ирод,

– Леди Макбет = жена Донвальда – это Иродиада.

Историки относят сегодня рассказ о Дункане, Банко и Макбете

в середину XI века, с. 443. Следовательно, перед нами – один из фантомных дубликатов истории Христа и Иоанна Крестителя, ошибочно отодвинутый хронологами из двенадцатого века в одиннадцатый, то есть на сто лет вниз. Кстати, именно сюда скалигеровские историки поместили папу Григория VII Гильдебранда, то есть еще одно отражение Христа, см. книгу А.Т. Фоменко «Античность – это средневековье».

Обратимся снова к Голиншеду. Начиная с этого раздела, будем дополнять его сведения данными из трагедии Шекспира «Макбет». В основном, они неплохо следуют друг другу, однако кое-где взаимно и заметно дополняют.

Голиншед говорит: «После смерти Малькольма (т. е. в 1034 г. по Воплощении) престол наследовал его внук Дункан… Малькольм имел двух дочерей: одна из них, Беатриса… имела… сына Дункана; другая, по имени Доада, была… матерью доблестного Макбета, который БЫЛ БЫ ДОСТОИН ЦАРСКОГО ПРЕСТОЛА, ЕСЛИ БЫ НЕ ЕГО ЖЕСТОКОСТЬ. Дункан, наоборот, был нрава мягкого и кроткого… Начало правления Дункана прошло спокойно и мирно… Но когда заметили, как снисходителен был король там, где надо было карать преступления, многие буйные вассалы стали нарушать покой государства…

Банко (Banquho), тан Лохкаберский (Lochquhaber)… собирая подати в пользу короля, СТРОГО НАКАЗЫВАЛ ТЕХ, КТО ТВОРИЛ БЕСЧИНСТВА. За это на него напали мятежные жители того края, ограбили его и жестоко изранили… Когда Банко настолько оправился от ран, что был в состоянии сесть на коня, он отправился ко двору… и добился того, что к ним (мятежникам – Авт.) был послан судебный пристав… который пригласил непокорных вассалов явиться ко двору и опровергнуть возводимые на них обвинения», с. 444.

Но мятежники не послушались, выбрали своим военачальником Макдовальда и подняли восстание. Дункан, не отличавшийся военными доблестями, испугался и собрал совет. На нем выступил полководец Макбет. Он сурово порицал медлительность Дункана и обещал, что если получит войско вместе с Банко, то в скором времени подавит мятеж. Так и случилось. Королевское войско под предводительством Макбета и Банко разгромило мятежников. «Овладев замком, защитники которого не сопротивлялись более, МАКБЕТ, ПО СВОЕЙ ВЕЛИКОЙ ЖЕСТОКОСТИ, велел отрубить голову мертвому Макдовальду и послал ее королю… Жители западных островов должны были уплатить Макбету большую денежную пеню, а тех из них, которые были схвачены в Лохкабере, он казнил… Это возбудило в островитянах ГЛУБОКУЮ НЕНАВИСТЬ К МАКБЕТУ; ОНИ НАЗЫВАЛИ ЕГО КРОВОПИЙЦЕЮ, КЛЯТВОПРЕСТУПНИКОМ И УБИЙЦЕЮ», с. 444.

Не успел Макбет усмирить мятеж, как норвежский король Свено напал на Шотландию. «Узнав об этом, КОРОЛЬ ДУНКАН ОТБРОСИЛ СВОЮ ОБЫЧНУЮ МЕДЛИТЕЛЬНОСТЬ И НЕРЕШИТЕЛЬНОСТЬ И СТАЛ БЫСТРО СОБИРАТЬ ВОЙСКО», с. 444.

Началась война, в которой вновь отличились Макбет и Банко.

Разберемся в сказанном.

♦ ЖЕСТОКИЙ МАКБЕТ И ЖЕСТОКИЙ ИРОД. – Евангелисты описывают царя Ирода как жестокого правителя. Он казнит Иоанна Крестителя, преследует Младенца Иисуса, устраивает массовую резню Вифлеемских младенцев и т. п.

Аналогично, Макбет предстает на страницах Хроники Голиншеда как жестокий правитель, которого многие ненавидят, называют кровопийцей и пр. Много говорится о его великой жестокости и вероломстве.

♦ МЯГКИЙ ДУНКАН, СТАВШИЙ В КОНЦЕ КОНЦОВ РЕШИТЕЛЬНЫМ, И СУРОВЫЙ БАНКО, СТРОГО НАКАЗЫВАЮЩИЙ БЕЗЗАКОНИЕ. – Постоянно рядом упоминаются два персонажа – Дункан и Банко. Они – друзья, хорошо дополняют друг друга. Дункан сначала был мягок, но потом, когда начались мятежи и войны, отбросил нерешительность и стал храбрым и деятельным правителем. Банко же с самого начала характеризуется как строгий полководец, сурово следящий за порядком и законностью, успешно сражающийся на поле брани.

По-видимому, эти два близких героя являются отражением одного и того же персонажа – сурового пророка Иоанна Крестителя. Который, как мы уже говорили, стоял на страже справедливости и боролся с беззаконием.

7. Три евангельских волхва, встретившиеся с царем Иродом, и три женщины – вещие сестры, предсказавшие будущее Макбету и Банко

Согласно Евангелиям, три Волхва-царя явились к царю Ироду с вопросом: где родившийся Царь Иудейский? Они видели Его звезду на небе и пришли поклониться Ему.

«Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля. Тогда Ирод, тайно призвав Волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли» (Матфей 2:3–9).

Вскоре Волхвы пришли к Святому Семейству и поклонились Христу, принеся ему дары, рис. 3.11, рис. 3.12.

Коварный Ирод тут же увидел в Христе угрозу своему престолу и попытался убить Младенца (это – известная Вифлеемская резня). Так что явление Волхвов действительно привело к серьезной смуте в государстве.

Надо отметить, что Иисус и Иоанн Креститель были троюродными братьями, примерно одинакового возраста (на христианских картинах их часто изображали одновременно как младенцев), а потому оба были современниками царя Ирода. Поэтому Волхвы появились, скорее всего, уже при Иоанне Крестителе.

Поскольку мы начинаем понимать, что Макбет – это отражение Ирода, то следует ожидать, что «явление Волхвов» появится сейчас у Голиншеда и Шекспира. Все верно. Действительно этот сюжет появляется, причем в яркой форме. Мы цитируем.

«Случилось странное и неслыханное происшествие, которое… было причиною больших волнений в шотландском королевстве. Макбет и Банко… отделились от своих спутников и… весело скакали по полям и лесам. Вдруг на открытой поляне они заметили ТРЕХ ЖЕНЩИН странного и дикого вида, похожих на обитательниц прежнего мира (elder world)… Одна из них заговорила и произнесла: "Привет Макбету, тану Гламисса!" – А Макбет лишь недавно… наследовал танство Гламисское.

– Другая сказала: "Привет Макбету, тану Кавдора!"

А третья закончила: "Привет Макбету, будущему королю Шотландии!"

Рис. 3.11. Поклонение Волхвов. Йорг Ратгеб. Левая часть картины. Акварельная копия, сделанная Христианом Беккером (Christian Becker, XIX век). Взято из [1364:1], илл. 41

Тогда Банко сказал: «Что вы за женщины, столь неблагосклонные ко мне? Моему товарищу вы сулите и высокие должности и королевское достоинство, а мне – ничего».

– "Нет, – отвечала та, которая заговорила первою: – тебе мы обещаем большие блага, чем ему. Он будет королем, НО ЕГО ЦАРСТВОВАНИЕ ОКОНЧИТСЯ ПЕЧАЛЬНО, и он не оставит престола детям, а ты, наоборот, ТЫ ЦАРСТВОВАТЬ НЕ БУДЕШЬ, НО ОТ ТЕБЯ ПРОИЗОЙДУТ ТЕ, КОТОРЫЕ В ТЕЧЕНИЕ ДОЛГИХ ЛЕТ ОДИН ПОСЛЕ ДРУГОГО БУДУТ ЗАНИМАТЬ ПРЕСТОЛ ШОТЛАНДИИ".

Вымолвив это, женщины исчезли… Потом распространилась молва, что ЭТИ ЖЕНЩИНЫ БЫЛИ ВЕЩИМИ СЕСТРАМИ (weird sisters), или… богинями судьбы, или же какими-нибудь нимфами, феями, которые с помощью магии обрели дар прозревать будущее, ибо все случилось так, как они предсказали», с. 445.

Посмотрим теперь, что говорит Шекспир. Сразу скажем, что суть разговора в общем та же, но поэт более подробен и слегка поиному расставляет акценты.

Рис. 3.12. Поклонение Волхвов. Йорг Ратгеб. Правая часть картины. Акварельная копия, сделанная Христианом Беккером. Взято из [1364:1], илл. 42

Если в изложении Голиншеда три вещие сестры представлены как богини судьбы, то есть весьма уважительно и доброжелательно, то Шекспир именует их также ведьмами (хотя почтительные слова – «вещие сестры» у него тоже есть), придавая, тем самым, некий оттенок мрачности их предсказанию. Кстати, по Шекспиру, они появляются перед Макбетом и Банко в громе и молниях, рис. 3.13 – 3.15. Стоит отметить, что многочисленные художники, изображавшие этот популярный шекспировский сюжет, уже, скорее всего, не понимали, что на самом деле они отображают знаменитую евангельскую сцену поклонения Волхвов.