Правители России - Галина Гриценко

В сер. 1550-х гг. Феодосий Косой был схвачен и заточен в одном из московских монастырей. Но ему и некоторым его единомышленникам удалось бежать – сначала на Белоозеро, потом в Литву. В Литве Косой и его сподвижники примкнули к крайним представителям протестантской Реформации – антитринитариям, возглавили движение «русских братьев». Взгляды Феодосия Косого стали известны по произведениям, написанным его противниками. В Литве его деятельность подверглась резким обличениям со стороны бежавшего туда князя Андрея Курбского.

ВАСИЛИЙ БЛАЖЕННЫЙ (по прозвищу Нагой) (ок. 1464 – 2.08.1552 или 1557 г.) – московский юродивый, православный святой.

Согласно преданию, Василий родился в подмосковном селе Глохово; ныне на месте села – Глоховский (Богоявленский) собор. В 16 лет он покинул родительский дом и стал вести бродячую жизнь, жил на улицах, ходил нагим, почему и получил прозвание Нагой. На рынке он уничтожал товары, принадлежавшие недобросовестным торговцам, швырял камни в дома горожан, так как видел в этих домах бесов.

Царь Иван IV Грозный чтил юродивого «яко провидца сердец и мыслей человеческих». Легенды делают Василия Блаженного участником событий, случившихся уже после его смерти. Так, в Новгороде, во время страшного погрома зимой 1569–1570 гг., Василий якобы угощал царя сырой кровью и мясом, царь в ужасе отказался и приказал остановить казни.

Василий был похоронен у церкви св. Троицы, «что на рву». Его отпевал сам митрополит Макарий. Позднее на месте кладбища был возведен Покровский собор в честь взятия Казани в 1552 г. В 1588 г. открыты мощи Василия Блаженного и установлено его церковное почитание. По повелению царя Федора Ивановича над гробницей Василия Блаженного устроен храм, соединенный позднее с Покровским собором и ставший особым Васильевским приделом собора. Со временем Покровский собор в обиходе стали называть собором Василия Блаженного. День памяти: 2(15) августа.

ЕРМОЛАЙ-ЕРАЗМ, Ермолай Прегрешный (10-е – 60-е гг. 16 в.) – писатель и публицист.

Сведения о жизни Ермолая крайне скудны. Известно, что в сер. 16 в. он приехал из Пскова в Москву и был назначен протопопом одного из дворцовых соборов. Здесь он сблизился с кружком книжников, сплотившихся вокруг митрополита Макария.

Перу Ермолая-Еразма принадлежат богословские сочинения «Книга о Троице» и «Зрячая пасхалия», жития «Повесть о Петре и Февронии Муромских» и «Повесть о епископе Василии», ряд посланий и некоторые другие произведения. Произведения (за исключением посланий) сохранились в двух сборниках, написанных самим автором.

Наиболее значительным публицистическим творением Ермолая-Еразма стал трактат «Благохотящим царям правительница и землемерие» (1549 г.) – своего рода руководство по управлению государством и измерению земли и одновременно утопическая программа общественного переустройства, заключающаяся в ряде земельных реформ. Он предлагал твердо определить размеры крестьянских налогов и оградить крестьян от притеснений государственных землемеров и сборщиков. Для предупреждения народных волнений, по мнению Ермолая-Еразма, необходимо улучшить положение народа рядом законодательных актов. Он считал, что феодалы должны стать государственными чиновниками, размер земельных владений которых зависел бы от занимаемой должности. Помещиков же Ермолай-Еразм предлагал переселить в города для скорейшей мобилизации в случае войны.

Лучшее произведение Ермолая-Еразма – «Повесть о Петре и Февронии, Муромских чудотворцах». В повести прославлялись сила и красота женской любви, способной преодолеть все жизненные невзгоды и одержать победу над смертью. «Повесть о Петре и Февронии» стала на Руси одним из самых любимых произведений, выдающимся памятником литературы Древней Руси.

ГЕРМОГЕН, Ермоген (в миру – Ермолай) (ок. 1530 – 17.2.1612 гг.) – патриарх Московский и всея Руси с 1606 г.

Первые сведения о будущем патриархе относятся к 1579 г., когда в Казани произошло явление чудотворной иконы Божией Матери. В то время Ермолаю было уже 50 лет и он был приходским священником церкви св. Николая в Гостинном Дворе. Ермолай торжественно перенес явленную икону в церковь св. Николая Тульского, а позже составил «Краткое Сказание о явлении чудотворной иконы и о чудесах от нее» и передал его царю Ивану IV Грозному. В 1587 г. Ермолай принял монашество под именем Гермогена в Чудовом монастыре в Москве. Вскоре получил сан игумена, а затем архимандрита – настоятеля Казанского Спасо-Преображенского монастыря. В 1589 г. Гермоген возведен в сан епископа Казанского.

В 1605 г. занявший русский престол самозванец Лжедмитрий I пожаловал Гермогену звание сенатора и вызвал в Москву. Накануне брака Лжедмитрия и полячки Марины Мнишек Гермоген настаивал на предварительном крещении невесты по православному обряду. В результате он попал в опалу, был возвращен в свою епархию и заточен в одном из монастырей. Новый царь Василий IV Шуйский вновь вызвал Гермогена в Москву. 3 июля 1606 г. собор русских епископов избрал его патриархом «всея Руси». Патриарх Гермоген боролся за сохранение единого Российского государства и сразу же занял непримиримую позицию по отношению к многочисленным мятежникам. Не признал он и законности Лжедмитрия II.

В 1610 г. Василий Шуйский был свергнут и власть на Москве перешла в руки Семибоярщины. Боярское правительство разместило в городе польский гарнизон и призвало на трон польского королевича Владислава. Патриарх Гермоген встал на защиту государства и православных святынь. Он стал рассылать грамоты с призывом «идти на Москву и страдать до смерти…» На этот зов откликнулись рати из Рязани и Нижнего Новгорода, Ярославля и Костромы, Суздаля и Калуги. В 1611 г. к стенам Москвы подошло Первое ополчение во главе с воеводой Прокопием Ляпуновым.

Изменники-бояре требовали от Гермогена «унять» поднявшиеся по его слову русские полки. Но ответом им было: «Да будут благословенны те, которые идут для очищения Московского государства, а вы, изменники, будьте прокляты!» 16 января 1611 г. на патриаршем дворе была поставлена стража, не допускавшая к Гермогену даже его дворовых слуг. Вскоре со старца силой сняли святительские одежды и заключили в подземную тюрьму Чудова монастыря, где патриарх умер голодной смертью.

Останки Гермогена были погребены в Чудовом монастыре. Царь Алексей Михайлович повелел перенести его тело в Успенский собор. Спустя 200 лет после мученической кончины Гермогена, во время Отечественной войны 1812 г., французы, занявшие Москву, выбросили его останки из гроба, и только после освобождения первопрестольной столицы России они вновь были помещены в гробницу. Еще через 100 лет, в мае 1914 г., произошло торжественное открытие мощей Гермогена, причисленного к лику святых. Дни памяти: 17 февраля (1 марта), 12 (25) мая и 5 (18) октября.