Переложения - Василий Пробатов

Начал их тогда учить:

«Царство Господа святого

Можно с тем царем сравнить,

Что устроил пир богатый,

Сына, вздумавши, женить,

И велел в свои палаты

К пиру званных пригласить;

Те придти не пожелали,

Царь послал рабов других,

Чтоб они их вновь позвали,

Так при том склоняя их:

«Царь обед готовит вкусный,

Заколол он уж тельцов

И скот, кормленный искусно,

Приходите ж, пир готов».

Но, презрев все убежденья,

Не пошли те пировать,

А отправились в именья

Иль на рынки торговать.

Остальные же решились

Царских вестников избить

И из них не постыдились

Многих даже умертвить.

Возмутился царь глубоко

И военный люд послал

Покарать убийц жестоко:

Сжечь их город приказал;

Молвил слугам он в то время:

«Пир мой свадебный готов,

Но тех званных злое племя

Царский мой презрело зов,

Так скорее же идите

На распутия и весь

Люд ко мне на пир зовите,

Что ни встретится вам здесь».

Те пошли и в дом собрали

И хороших, и плохих,

Всех, кого лишь увидали

На дорогах очи их.

Пред началом пированья

Сам Владыка вышел в зал

Посмотреть на то собранье

И того в нем увидал,

Что в одежде был невзрачной;

Царь сказал ему тогда:

«Как осмелился в не брачной

Ризе ты придти сюда?»

Но в свое он оправданье

Ничего не мог сказать,

И царь отдал приказанье

Тотчас дерзкаго связать

И во мрак извергнуть внешний,

Чтоб зубами скрежетать

И со скорбью безутешной

Слез потоки проливать.

«Знайте, – молвил тут Спаситель, -

Что Бог многих позовет,

Но тех мало, что в обитель

Он небесную возьмет».

Тут пошла на совещанье

Фарисеев злая рать,

Прилагая все старанье

В слове Господа поймать;

Подослав с учениками

Ко Христу Иродиан,

Вот как ихними устами

Говорил Ему их стан:

«Всем, Учитель, нам известно,

Что лишь истину Ты чтишь,

Правде Божьей учишь честно

И на лица не глядишь,

Так скажи Твое нам мненье,

Можно ль Риму дань платить?»

Но все это ухищренье

Так решил Он отразить:

«Что Меня поймать хотите, -

Молвил Он, – лукавством злым?

Ту монету принесите,

Коей дань взимает Рим».

Исполняя просьбу эту,

Дал динарий их кагал,

И, увидевши монету,

Их Спаситель вопрошал:

«Чье на нем изображенье

И чье имя носит он?»

Те сказали: «Нет сомненья,

Кесарь здесь изображен».

Так царю и возвращайте,

Что царю принадлежит,

Богу ж все то воздавайте,

Что лишь вам Он повелит».

Так сказал Господь творенья

И ушли те в изумленье.

Саддукеи приступают

Ко Христу за ними вслед,

Те, что лживо утверждают,

Что возстанья мертвых нет.

И с вопросом обратился

Их к Нему неверный сонм:

«Моисей распорядился

В дни былые дать закон:

Коль бездетным Божьей властью

Кто-нибудь из вас умрет,

Пусть, сочувствуя несчастью,

Брат вдову его возьмет,

Чтоб родному брату с ней

Прижил он тогда детей.

Семь когда-то братьев было,

Умер первый без детей,

В брак с вторым вдова вступила,

Как велел нам Моисей,

И второй скончался вскоре,

Третий с нею в брак вступил,

Так семи всем это горе

Перенесть Господь судил.

После всех вдова скончалась

И хотелось бы нам знать,

С кем ей жить тогда досталось,

Как Бог мертвым даст возстать,

С семерыми ведь на свете

Ей пришлось мужьями жить».

Так Господь на речи эти

Разсудил им возразить:

«Заблуждаетесь вы много,

Книг писанья не поняв,

И великой силы Бога

Мыслью скудной не познав;

В дни, как мертвые чудесно

Силой Божьей оживут,

Жить, как ангелы, небесной

Жизнью все они начнут,

Так что в брак уже не станут

Люди той порой вступать;

А что мертвые возстанут,

Неужель о том читать

Не случалось вам в писанье?

Богом ведь Себя отцов

Там назвал Господь созданья,

Но всесильный Царь веков –

Он не мертвых душ властитель,

Он живых есть Царь живой», -

Так учил тогда Спаситель,

И дивились той порой

Все учению Его.

Как заставил саддукеев

Искупитель замолчать,

Собралася фарисеев,

Услыхав об этом, рать,

И законник их, желая

В чем-нибудь Христа поймать

Вопросил Его: «Какая,

Мы хотели бы узнать,

Заповедь в законе Бога

Всех важнее остальных?»

Отвечал Спаситель строго

На вопрос лукавый их:

«Возлюби Творца сердечно

Всей душой и до конца -

Вот первейшее, конечно,

Повеление Творца;

Как себя, люби собрата,

Во-вторых, велел нам Он,

Чти веленья оба свято,

И исполнишь весь закон.

Фарисеев Он стеченью

Предложил потом вопрос:

«Чей, по вашему ученью,

Будет сын Господь Христос?»

«Сын Давидов», – те сказали.

А Господь им говорит:

«Но вы разве не читали,

Что сказал о Нем Давид:

«Так изволил Господину

Моему Господь сказать:

«Знай, Тебя Я не покину,

Одесную возседать

Будешь Ты до дней со Мною,

Как врагов Я поражу

И к Твоим ногам рукою

Их Моею положу».

Раз Мессию «господином»

Царь Давид в псалме назвал,

Не выходит ли, что сыном

Он Его не признавал?»

И ответа не сумели

Дать Спасителю они

И вопросов уж не смели

Предлагать Ему в те дни.

Глава 23

И речь в обличение Он их пороков

Такую тогда разсудил произнесть:

«Дерзнули на кафедру древних пророков

Теперь фарисеи и книжники сесть,

Итак, их речей презирать не дерзайте,

Храните все то, что они говорят,

Но их поведенья и дел избегайте,

Своих они сами ведь слов не творят,

Громоздкия ноши они собирают

И их возлагают на плечи других,

А сами к ним даже перстом не желают

Коснуться, чтоб сдвинуть лишь с места хоть их;

И все напоказ они совершают,

Дабы на них очи смотрели людей,

Размер филактерий своих расширяют

И делают кисти у платьев длинней,

Садиться на первом стараются месте

Они на пирах и собраньях людских,

На улице ищут привета и чести,

Чтоб все называли «учителем» их.

Но вы не зоветесь учителями,

Да будет Христос вам учитель один,

И не именуйтеся так же отцами,

Отец ваш – там, в высях небесных вершин;

Вы ж братьями будьте друг другу смиренно,

И кто в вас всех больше, да будет слугой,

Унижен ведь будет гордец непременно,

Возвысится тот, кто смирится душой.

Но горе вам, книжников род лицемерный,

Закрыли вы к царствию Божью пути,

И сам не вошел в него люд ваш неверный,

И ищущим истины не дал войти.

Творите вы долго для виду моленья,

Вдовиц поедая дома без стыда,

И горшее ждет вас за то осужденье

В час тяжкий возмездья Господня суда.

Придется за то еще, книжники, горе

И вам, фарисеи, тогда перенесть,

Что сушу обходите всю вы и море,

Чтоб хоть одного прозелита обресть;

Когда же найдете, то сыном геенны

Творите его вы еще хуже вас.

О, горе вам, род фарисеев надменный,

И вам также, книжники, в судный тот час,

Даете охотно вы тем разрешенье,

Кто Храмом Господнем поклясться дерзнут,

Но тем изрекаете вы осужденье,

Кто золотом храма лишь клятву дадут;

Безумцы слепые! Скажите, почто вы

Храм ставите ниже, чем злато его?

Иль так поучаете, знаю, еще вы:

«Кто жертвенник в клятве призвал – ничего,

А кто своей жертвой поклялся святою -

Тот должен за клятву свою отвечать»

Ужель не поймете вы мыслью слепою,

Что жертвенник выше жертв должно считать?

Кто жертвенник в клятве своей призывает,

Клянется он также и тем, что на нем,

И храмом кто Божиим клясться дерзает,

Клянется он Тем, Кто во храме святом;

И небо кто в клятвах своих призывает,

Клянется престолом божественным тот,

А также и Тем, Кто на нем возседает

И в высях небесных над всеми живет.

Ждет горе за то вас, о род лицемерный,

Что сущность презревши велений Творца –

Любовь, справедливость, нрав честный и верный –

Хотите вы тем успокоить сердца,

Что с тмина, аниса и мяты спешите

В срок все десятины свои отдавать;

О, вы, фарисеи слепые! Поймите,

Что должно то прежде всего соблюдать,

Хотя забывать и об этом не надо,

Стараетесь тщательно вы комара отцеждать,

И в те же мгновенья верблюда громаду,

Слепцы, не стесняетесь вы поглощать!

Постигнет вас также за то осужденье,

Что внешность вы чистите чаш или блюд,

Внутри ж они полны неправд и хищенья,

Что души коварныя ваши куют,

Очистите внутренность чаши сначала,

Чтоб чистой она и совне пребывала.

Гробницам окрашенным все вы подобны,

Красива, приятна их внешность для глаз,

Внутри ж они полны все гнилости гробной,

То ж самое должно сказать и о вас:

Святыми считает людское вас око,

Но полны внутри вы страстей и порока.

Гробницы вы строите древним пророкам,