Сборник толкований духовных смыслов посланий Апостолов. Книга первая. Толкование Послания к римлянам - Анатолий Прокопьевич Зверев

Почему мужчины и женщины думают, что достаточно назваться христианином, верующим или церковным человеком и ходить ногами в здания, называемые церквами и храмами, чтобы спастись для вечной жизни (быть спасенными Богом для вечной жизни)? Почему люди так думают? Потому что познавать волю Бога никто не хочет, тем более исполнять её.

Зачем человеку познавать Господа Бога, если он не собирается это свое знание превращать в деяния, не верит в Бога?

Против чего протестанты? – против надежды, ожидания благ? Не нужно ждать благ, их нужно создавать и брать. И это мнение многих людей, имеющих рациональный разум, желающих быть господами, а не равными между равными.

Кто знает, что суть лютеранства – это понимание Бога Спасителем людей, назвавшихся верующими, как принятая Им добровольно на Себя обязанность (бремя) спасать их для вечной жизни, потому что Он возлюбил их, несмотря на то что они не знают Его, грешат (не верят в Него делами)?

И это есть Истина и образ любви к ближним?

***

Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение. Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению. Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией, потому что конец закона – Христос, к праведности всякого верующего.

Скажите, наши священники и люди, называемые церковными людьми, имеют ревность по Боге – желание угодить Ему?

Рассуждение – условие познания истинной праведности, её отделения от своей праведности. Можно ли иметь ревность по Богу, если не разуметь Божию праведность, ставя свое понимание праведности основанием образа своей жизни? Покориться Божией праведности – это исполнять волю Бога, а прежде – познать её учением Господа, потому что не знающий волю Бога не может осознанно исполнять её (верить в Бога).

Разве можно угодить Богу, если никто даже не помнит слов о том, что невозможно служить невидимому Богу, любить Его, если ненавидишь того, кто рядом с нами, кого видим?

Можно ли угодить ближнему, если жить по своей праведности?

Можно стать праведным исполнением обрядов? – нет.

***

Христос – конец закона или конец плотского смысла закона, если Моисей пил закон Божий из последующего камня, который Господь Иисус Христос? Если так, Кто Иисус Христос? Образ Божий Закона Любви, поэтому из Него можно пить заповеди Божии и наставления! Христос – конец поклонения букве закона, потому что Он Дух Божий, Образ Божий Слова. Чтобы жить Христом, Его нужно принять познанием через веру в Него своим Господом. Поэтому вера в Бога во Христе – путь к праведности всякого верующего.

***

Несмотря на то что закон, преданный Израилю Моисеем, Божий, он имеет вид плотского смысла закона, как рукописание Моисея.

Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им.

Вы помните слова Господа, что Он пришел исполнить закон?

Исполнивший закон им жив будет! Почему? – потому что Он есть Дух Закона Жизни (Сила Любви)!

Верующий человек стремится исполнить букву закона. Но человек не может исполнить закон, это невозможно для него как нищего духом Божиим.

Исполнивший заповедь закона верой называется верующим.

Вечную жизнь имеет верующий, образовавший себя мужем, совершенным образом Божиим заповеди из Плоти и Крови Духа Святого, главой своей жены и её Господом.

Он живет Духом Божиим, потому что имеет Его своей Плотью и Кровью.

***

Вы знаете, что верующие уже спасены? Это и означает, что исполнившие закон – это верующие, они спаслись для жизни вечной Сильным (Господом), потому что Им живут и верны воле Бога.

***

Кто, например, понимает заповедь: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои»?

Кто помнит и соблюдает эту заповедь? – никто, и свидетельств этому тьма для тех, кто имеет разум.

Послушайте, что говорят богословы, священники и профессора «духовных» академий. Они утверждают, что жизнь проявляет себя в биологических и растительных телах, что она не может существовать без материального тела, поэтому воскресают наши биологические тела, и в них возвращается душа (жизнь).

Если так, разве мы можем верить в иное?

Из какой плоти сотворены души как душевные тела-образы?

Вы не заметили, что в последнее время не только обстоятельства, но даже действия, души называют вещами? Неужели образы жизни, слова, тела и предметы можно называть вещами?

Что такое духовные смыслы, если всё в этом мире называют вещами? Это ли не свидетельство превращения нами себя в рабов вещей?

Почему ум-дух делает себя рабом души (чувственной жизни), вещей и биологического тела? Потому что не имеет и не просит дух разумения.

Неужели разумение нам не нужно, потому что мы живем запоминанием увиденного – клиповым сознанием?

Нашим знанием становится увиденное и принятое доверием?

***

Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем. Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

Почему слова проповеди Иисуса Христа близки нашим умам, а не их содержание? Потому что слова проповедей в устах, но не в сердце, а сердце – это образ духа разума. Эти слова о том, что Иисус Христос не познан и не принят нами (не познаны истинные смыслы слов Божиих), потому что принять Его можно только познанием учением Господа через веру в Бога.

Исповедовать устами – это веровать в Бога, поэтому слова, исходящие из уст верующего, становятся словами веры.

Слова веры исходят из сердца – верующего образа разума. Это означает, что праведность, как образ жизни, плод праведного сердца. Поэтому слова веры, исходящие из сердца через уста, свидетельствуют о верности воле Бога верующего, а верующие уже спасены.

Устами проповедовать правду Божию – это быть верующим в Бога, говорить Правду, проповедовать только Слово. На все вопросы отвечать: да, да; нет, нет.

Кто же чисто проповедует Слово? Тот, кто не прибавляет к Нему свое слово и ничего не убавляет от Него.

Кто может быть владыкой слов Божиих? Тот,