Сборник толкований духовных смыслов посланий Апостолов. Книга первая. Толкование Послания к римлянам - Анатолий Прокопьевич Зверев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Где независимость государств, право на самоопределение? Этими правами обладают только сильные государства?
Почему многие государства, достаточно сильные, чтобы устанавливать справедливые торговые правила, не объединяются для создания действительно справедливых торговых отношений и судов?
***
Всему есть свое время, в том числе и долготерпению Бога.
Поэтому есть конец и злому веку, и времени? – да.
Это означает, в Царстве Божием нет времени, поэтому вечность в Боге!
Члены Тела Господа входят в вечность и приобретают вечную жизнь.
Вошедший в покои Бога вошел в вечность? – да.
***
Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры. А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности. Почему? потому что [искали] не в вере, а в делах закона.
Израиль ищет праведности от исполнения закона, но не может исполнить весь закон своими усилиями. Если иудей, как раб буквы закона, не исполнил одну заповедь, даже йоту заповеди, он не исполнил закон, поэтому виновен пред законом, умер для Бога во грехах своих.
Это означает, что закон не спасает от делания грехов, но показывает грех, поэтому спасается от делания грехов только тот, кто исполнил весь закон. Но он не спасается для вечной жизни, потому что, несмотря на праведность, не имеет Бога, не святой.
Кто исполняет закон? – верующий надеждой на Бога, Которого принял своей полнотой и своим Господом.
Вера – это деяния духовного образа разума, а образы его жизни по воле Бога от образов Божиих слов Божиих, членов его образа-тела. Поэтому разум, не имеющий Бога, не может угодить Ему своими делами.
Язычники, обратившиеся к Богу верой разума, получили праведность от веры в Бога, образа жизни по воле Бога сынов их веры от Бога (сынов обетования), новых членов своих тел – образов по Богу.
Язычники – это не биологические человеческие тела, а образы дыхания жизни разума. Сыны веры в Бога их разума – это сыны обетования, новые образы духа разума по Богу, которые называются внутренними духовными образами – верующими.
Человек, имеющий верующего, называется верующим человеком.
Почему Израиль не обращается к вере как сын обетования? Потому что он раб учения от Моисея, Второзакония, которое было дано Израилю как религиозное учение духовному ребенку. Оставаясь учениками учения от Моисея, дополненного Иудеями своими словами, Божий народ не может взрослеть духовно, потому что не имеет Духа Божия, живет надеждой на буквальное исполнение закона.
Не принимая новый завет в лице Иисуса Христа как новое духовное учение, а Его – своим Господом Богом, им нечем взрослеть, поэтому Израиль остановился в своем духовном развитии (взрослении), оставаясь верным испорченному ими учению от Моисея.
Израиль думает, что его верность букве закона – это верность воле Бога, а по правде Божией он поклоняется идолам-тварям, как духовное дитя, приобретающее навык послушания.
Язычники же, взяв Слово от Израиля и пленив Его своим умом, превращением Его в биологическое тело, умертвили Его духовные смыслы, как Истину и Любовь, для познания, а веру превратили в религию.
Поклонение изображению биологического тела телом и его членами не может быть духовной жизнью.
***
Вера спасает от делания грехов и для вечной жизни верующих в Бога, потому что они исполняют заповеди закона Божия верой в Иисуса Христа, принимая Его своей полнотой Божией и своим Господом как образы его заповедей.
Праведность от веры, потому что вера, как образ жизни, наполняется разумом полнотой Божией (волей Божией): Божиим смыслом жизни и Божиими силами жизни.
Праведность верующего от Бога? – да.
Надежда верующего на Бога означает жить полнотой Божией, свое спасение от делания грехов возложить на Бога, положиться на Него во всем.
***
Какой плод веры получили язычники? – нового человека по Богу, а сыны веры язычников (сыны обетования) приняли Христа Иисуса своим Богом. Поэтому спасаются от делания грехов не человеки, а сыны их веры. Человеки умирают преображением в нового, духовного человека.
Надеяться на исполнение закона Божия – это надеяться на себя.
Верующий надеется в деле спасения на Бога, Которого принял своей полнотой и имеет своим Господом.
Верующий – плод исполнения заповеди, он образ Божий заповеди, верен ей, потому что живет силой своей заповеди, образом которой является.
***
Если образы Истины и Любви несовершенны, несовершенны и образы их жизни. Поэтому сыны Израилевы, образы разума, преткнулись образом своей жизни (поклонением букве закона) о Камень преткновения, обратившись от Христа Иисуса как духовного учения и Господа Бога.
Праведен и Свят только Бог (совершен только Бог), потому что Он и есть закон Жизни, Истина и Любовь!
Можно ли познать Истину и Любовь своим разумом, не имея Слово?
Познать нечто – это приобрести это нечто? – да.
Быть образом заповеди – это знать её (иметь её, разуму быть владыкой заповеди). Исполнять заповедь – это жить её силой, быть богом.
Запомним, что дело закона – показать грешникам их грехи.
Закон не открывает народу путь к Богу, Кто такое Царство Небесное, но указывает путь к праведности.
А кто из нас, читая новый завет, разумеет Сына Человеческого Царством Небесным, Церковью Небесной, если изображают Его биологическим телом? Не в плену ли Иудейских и языческих заблуждений наш ум?
Ибо преткнулись о камень преткновения, как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.
Камень преткновения и соблазна в Сионе – это Иисус Христос.
Иисус Христос стал соблазном для язычников, если они не познали Его, живут как хотят, но назвались христианами?
Соблазны – причина делания грехов? – да.
Если Иисус Христос – биологическое человеческое тело, вы представляете, как о Его тело можно преткнуться деланием грехов? Если же Иисус Христос – Образ Божий Слова и Сила Жизни (Дух Святой), о Него претыкаешься, как о силу Закона Жизни, деланием грехов, падаешь во тьму безбожия, блуда и страданий.
Верующий в Него не постыдится, потому что Им живет по воле Бога, на Него надеется, Им любит ближних добрыми деяниями. А разве иначе можно жить во Христе (в Духе Божием), как не по воле Бога?
***
Спроси любого, кто такой христианин, и никто правильно не ответит, потому что никто не отличает человека от верующего, мужа от человека, никто не знает, что такое крест, который каждый человек должен взять
