Римские папы. Люди в белом: от Пия IX до наших дней - Максим Михайлович Ткаченко

Такие никто никогда не носит в повседневной жизни. Они изготовлены специально для совершения богослужений. Церковнослужитель деликатно обувает ноги кардинала в эти туфли, завязывая замысловатые бантики.

«Но зачем это все нужно?», – спросит читатель. Этот вопрос задавали в те годы все больше простых прихожан. Ответить, что все происходящее есть лишь дань древней традиции, было бы уже не совсем серьезно, а отчасти и нелепо. Но какое это имеет значение? Ритуал совершался. Обув кардинала в чулки и ботинки, очередь прислужников раз за разом преподносила новые детали облачения, которые возлагались на архиепископа, превращая его во что-то совершенно неземное.

Венчали процедуру перчатки, выполненные все из тех же церковных материалов. И вот спустя практически четверть часа Альфонсо Мистранджелло был готов к совершению мессы. Точно также, как вместе с ним были готовы и все остальные епископы католического мира, пройдя аналогичную процедуру. А дальше начиналось то, о чем уже неоднократно говорилось в ходе наших историй. Непонятный язык, чужеродные действия, долгие и утомительные церемонии.

Мы не случайно так долго остановились на уроке церковного искусства, который преподала нам блистательная Флоренция. Все это, безусловно, является ценным наследием, но к моменту избрания папы Павла VI подобные ритуалы совершенно устарели и многих тяготили. Кого-то даже раздражали. Занятно, что этими кем-то подчас были сами иерархи. Не говоря уже о простых и малограмотных прихожанах.

Литургическая реформа Второго Ватиканского собора заключалась как раз в том, чтобы очистить драгоценный сосуд церковной службы от всего средневекового нагара, скопившегося на нем за многие века. Задача эта оказалась отнюдь не самой простой.

Глава 45

Рассвет и тучи

Придя к четкому осознанию того факта, что совместить старую мессу с новыми, во многом революционными, идеями не удастся, папа Павел VI принял решение о составлении принципиально нового последования богослужения, которое будет принято во всей католической церкви.

Главной книгой, содержащей в себе все тексты служб, уже много сотен лет являлся римский миссал. Этот сборник также стал результатом постановлений собора, только Тридентского, и после этого неоднократно переиздавался и дополнялся. Последние правки внес папа Иоанн, вероятно, не подозревая, что скоро они будут не нужны.

Воодушевленные духом собора иерархи, члены комиссии по реформам и сам понтифик начали работу над новым чином мессы. Согласившись спустя много веков с тем неоспоримым фактом, что последователи реформации еще четыреста лет назад сделали большой шаг в сторону прогресса, папа Монтини решился на то, за что его непременно осудили бы все предшественники. Святой отец пригласил в качестве консультантов четырех видных протестантских теологов из разных направлений. Эти люди предложили свое видение того, как можно было бы улучшить католическую службу, используя свой собственный положительный опыт.

Разумеется, ничего абсолютно нового изобретено не было. За основу взяли классическую мессу. Только избавлена она была от всего того, о чем мы рассуждали в предыдущей главе. Словно луковицу очищал понтифик наследие церкви, снимая вначале золотистую, но мертвую оболочку, а затем слой за слоем добираясь до свежей и чистой сердцевины.

Работа была окончательно завершена к 1969 году. Новое богослужение стало значительно короче, яснее и поучительнее. Любому человеку зашедшему в храм, по мысли его святейшества, должно было сразу стать понятно, что происходит. Отныне служба велась на национальном языке. Переводов, конечно, пока не было, и этот процесс займет еще много времени, но на итальянский язык мессу перевели сразу. Священник теперь стоял не спиной, а лицом к собравшимся, образуя с прихожанами общину, собранную вокруг алтаря. Чтения молитв совершались вслух и не перекликались с пением хора, создавая какофонию.

Помимо перечисленных основных моментов, был и целый ряд второстепенных. Так, богослужебные облачения больше не отличались пышностью и торжественностью. Старинные экземпляры, конечно же, никто не уничтожил.

Иногда их используют и по сей день. Но с момента реформы упор был сделан на простые и недорогие ткани, украшенные современными дизайнами. Церковь враз шагнула в свой век. Она перестала быть странной, диковинной и непонятной современному человеку.

В Вечном городе все так же стоят великие храмы в стиле барокко и классицизма, украшающие исторический центр. Но в новых спальных районах глазу открывается уже иная, современная, архитектура церквей, так сильно отличающаяся от привычной. Храмы лишены мраморных фасадов, колонн и скульптур. Не встретится и многовековой позолоты с потрясающими воображение фресками. Все в новых церквях выполнено в сдержанном и прогрессивном стиле. В этом великая заслуга собора папы Монтини. Он – для всех. Каждый может подобрать церковь и богослужение по вкусу. Никто не уничтожил вековое наследие. Напротив, его обогатили новым и впустили в церковь свежего воздуха. И по сей день любой желающий сможет посетить мессу, совершающуюся в простоте, а может увидеть всю ту же традиционную красоту.

Не упразднена и древняя тридентская служба. Да, теперь ее практически не встретить, ведь почти всех уже много десятков лет радует и питает детище папы Павла. Однако и почитанию традиции отдано достойное место. Римский храм Святой Троицы, расположенный на улице Петтинари, открывает свои двери для всех, кто хотел бы видеть старинное наследие Тридентского собора и молиться так, как молились великие папы прошлого, о которых мы уже успели так много узнать.

Джованни Паоло Панини. Лестница, ведущая к храму Святой Троицы

Новая заря взошла над церковью. Словно весенний бриз, прокатилось аджорнаменто по холмам великого Рима, распространяясь на весь остальной мир. Казалось, уже ничего не сможет омрачить радости папы Павла. Народ вновь проникся службой, стал посещать храмы, научился слышать и понимать то, что хочет донести до него церковь.

Прекратились косые взгляды в сторону протестантов, католики с уважением стали относиться к представителям других религий. Сам понтифик в духе обновления решился на невиданный шаг. Он посетил древний Константинополь. Уже тысячу лет православная и католическая церкви находились в конфликте между собой. Разрыв единого церковного полотна, произошедший в 1054 году из-за неразрешенного спора папы и патриарха, перерос в настоящее противостояние. Каждая из сторон веками считала правой лишь себя. Святой отец решительно настроился покончить с этой удручающей ситуацией и первый протянул руку мира патриарху Константинополя. Спустя десять веков встретились преемники тех, кто порвал между собой единство. Они сняли друг с друга взаимные проклятия, обнялись, как братья, и испросили прощения.

Подобная история могла бы показаться сюжетом доброй сказки, если бы не стойкое решение измениться, пронесенное Джованни Монтини через свою жизнь и через весь собор. К сожалению, утраченное единство так и не было восстановлено. Слишком много проблем, требующих