История гаданий и предсказаний - Марина Валентиновна Голубева

христианства, можно отметить представление о связи человеческой жизни с определенной звездой, которая была своеобразным астральным двойником человека. По поверьям, падающая звезда указывала на чью-то смерть. В старинной песне поется: «Упадет звезда поднебесная, угаснет свеча воску яркого, не станет у нас млада царевича»[211].

Ряд исследователей считает, что появление астрологических книг в средневековой Руси связано с распространением в XV веке ереси жидовствующих, которые, как и многие сектанты, предсказывали скорый конец света и аргументировали предсказания астрологическими данными.

Но с астрологией как предсказательной наукой русские познакомились все же раньше. Знания о влиянии звезд на судьбы людей пришли на Русь вместе с христианством, точнее, с византийскими священниками, многие из которых интересовались учениями и древних, и западноевропейских философов, и астрологов. Например, Максим Грек хоть и считал астрологию дьявольским занятием, но имел о ней неплохое представление. Михаил Триволис — настоящее имя Максима Грека — до появления на Руси состоял на службе у итальянского философа-гуманиста Джованни Пико делла Мирандолы. Этот философ, осуждая предсказательную астрологию, не отрицал «астральной магии» и считал возможным контролировать влияние звезд и обращать его себе на пользу[212].

В «Кормчей книге»[213] XIII века можно найти осуждение астрологии, а значит, она уже была известна и практиковалась на Руси. Следуя за почитаемым в православии византийским богословом Иоанном Дамаскином (ок. 675–753), русские священнослужители различали истинную, или божественную, астрологию и ложную, дьявольскую. Комментируя труд «Источник знания» Дамаскина, князь Андрей Курбский писал, что под истинной астрологией, данной Сифу от Бога, понимается «познавание дождей и бездождей, ветров и иных таковых», а ложная — это «дьявольская выдумка», пришедшая от персов[214].

Признание возможностей истинной астрологии фактически открыло на Русь путь для трудов западных астрологов, однако путь этот был оперативно перекрыт церковью. На Стоглавом соборе 1551 года, где председательствовали восемнадцатилетний царь Иоанн IV и митрополит Макарий, астрология была признана «ересью», а книги, содержащие астрологические знания, подлежали уничтожению как «отреченные». Причем, согласно «Стоглаву», изымались и уничтожались не только колдовские и астрологические книги, но и книги научного астрономического содержания, переводы античных авторов по философии, медицине и др. Людям же, которые «учнут у себя впредь такие книги держати и чести или учнут иных прельщати и учити», грозила великая опала и наказание со стороны царя и отречение, проклятие от церкви[215]. Астрологические знания обличались как еретические, «яко не звездным движением, но промыслом Вседержителя Бога жизнь человеческая строится…»[216].

Чтение или хранение отреченных книг наказывалось так же, как разбой, то есть вырыванием ноздрей и битьем кнутом. В списках отреченных книг, согласно «Стоглаву», среди разнообразных «зелейников», «травников» и «громовников» встречались «астрономия», «звездочения», «часомерие». К астрологическим трудам отнесли «Шестокрыл», «Рафли» и др. Например, в состав «Шестокрыла» входили астрономические таблицы для вычисления лунных фаз и затмений[217].

Тем не менее интерес к астрологии среди образованной части населения оставался, о чем свидетельствует тот факт, что часть отреченных книг, подлежавших уничтожению, бережно сохранялась не только в царской библиотеке, но и в монастырских хранилищах. Например, рукопись № 177 XVI века из Троице-Сергиевой лавры содержит «отреченное» произведение «Астрология», а также множество текстов, сочетающих божественное учение с астрологическими знаниями[218].

Начиная с XVI века западноевропейские астрологи лично приезжали в Россию, чаще всего в надежде на высокооплачиваемую службу или просто желая посмотреть на далекую северную страну. Так, на службе у царя Алексея Михайловича состоял врач и астролог Самуэль Коллинс. Известно, что одним из популярных в то время способов лечения было кровопускание, и Коллинс прибегал к нему в соответствии с расположением звезд[219].

Портрет царя Алексея Михайловича (1629–1676)

Гравюра Корнелиса Мейсенса по картине Якоба Торенвлита, 1670 г. The Rijksmuseum

Алексей Михайлович и сам интересовался астрологией, по его указанию было переведено множество астрологических текстов, которыми он нередко пользовался. По приказанию этого царя в Кремле, в столбовой избе, на потолке нарисовали карту звездного неба со знаками зодиака, чем были недовольны многие священнослужители, особенно проклинал «звездочетцев» и «зодийшников» протопоп Аввакум[220].

При Петре I астрология вошла в моду среди дворянства в основном под влиянием Запада, хотя там увлечение гороскопами уже стало угасать. В России же интерес к астрологии нашел отражение в так называемом Брюсовом календаре, в котором размещались разнообразные астрологические таблицы и прогнозы. Были и теоретические материалы, например статья о влиянии планет на судьбу людей «Описание двоюдесяти небесных знаков, действующих в рождении человеческом»[221].

Большой успех имел календарь, составленный библиотекарем Василием Киприановым. Однако ходили слухи, что он создал его под началом Якова Брюса, которого считали колдуном, владевшим «Черной книгой», где записаны все грядущие события. На самом деле Брюс действительно был неординарной личностью с энциклопедическими знаниями и в астрологии тоже, скорее всего, разбирался, но занимался он больше политической деятельностью и настоящей наукой.

Однако предсказательная астрология в России не прижилась, хотя календари с гороскопами выходили и в XIX веке, но служили они исключительно для развлечения скучающей публики, научное общество астрологию серьезно не воспринимало, что бы ни утверждали современные фанаты этой предсказательной науки. Большинство прогнозов, якобы сделанных русскими астрологами в XIX веке, стали известны уже в наше время, а современники о них не слышали.

Это, например, касается предсказаний гибели династии Романовых, о которых ничего не было известно вплоть до начала XXI века. Так, одним из самых известных прогнозов гибели Николая II называют заочное (по дате рождения) предсказание английского астролога Луиса Хамона (1866–1936), которое он якобы сделал по просьбе принца Уэльского, будущего короля Великобритании, перед визитом Николая II. Сама по себе просьба странная, но дело даже не в этом. Луис Хамон никогда не занимался астрологией, он был прославленным хиромантом, соответственно, никак не мог сделать предсказание по дате рождения.

Глава 2. Нумерология

Нумерология — это система оккультных знаний о магической силе чисел и цифр. Ее, в отличие от астрологии, нельзя назвать предсказательной наукой в чистом виде. Эта