50 великих книг о пути к истине - Аркадий Вяткин

В зрелые годы Остин Спейр имел демоническую внешность, вполне соответствующую его внутреннему содержанию, которую он всячески подчеркивал при помощи магических ухищрений. В 1936 году Адольф Гитлер, узнав про странного художника, пригласил его в Германию, чтобы тот нарисовал его портрет, но Спейр отказался. Однако после начала Второй мировой войны художник все-таки тайно, через нейтральные страны пробрался в логово фашистов и заказанный портрет фюрера написал. Как Спейр потом утверждал, он сделал это для того, чтобы с помощью магии низвести на нет этого диктатора, который до неприличия походил на него лицом…

Скончался Остин Спейр 15 мая 1956 года в полном одиночестве в своей подвальной квартире среди множества котов и кошек – единственных его друзей и утешителей в последние годы. Возрождение интереса к магии Зос Киа произошло усилиями немногих приверженцев только после его смерти. Сегодня пафосные тексты Отина Спейра, снабженные авторскими иллюстрациями, ставят его в один ряд с таким представителем магического искусства, как Уильям Блейк…

38. Кришнамурти – философ-одиночка

Мне не нужна ваша вера. Я не выдвигаю себя в качестве авторитета. Мне нечему учить вас. У меня нет ни новой философии, ни новой системы, ни нового пути к реальности. К реальности не существует пути, так же как нет его и к истине. Всякий авторитет, какой бы он ни был, особенно в сфере мышления и понимания, является разрушительным и вредным. Лидеры губят последователей, последователи губят лидеров. Вы должны быть одновременно и своим собственным учителем, и своим собственным учеником. Вы должны поставить под вопрос все, что человек согласился считать ценным и необходимым. Когда вы не являетесь чьим бы то ни было последователем, вы чувствуете себя очень одиноким. Так будьте одиноким. Почему вы боитесь быть одиноким? Потому что вы оказываетесь лицом к лицу с самим собой, какой вы есть, и вы убеждаетесь, что вы пустой, глупый, тупой человек, исполненный чувства вины и тревоги, что вы мелкое, дрянное, несостоятельное существо, живущее из вторых рук. Встретьте этот факт лицом к лицу, вглядитесь в него и не убегайте от него прочь.

Он оказался несостоявшимся Майтрейей, отказался от полагающихся этому статусу почестей и ушел в «свободное плавание». Сделал он это потому, что понял: истина, если она не открыта и не выстрадана самостоятельно, а внушена или навязана через обучение и зубрежку, не ведет ни к чему кроме иллюзий и страдания. Он отрицал также традиционное для индийской культуры обретение духовности через посредство мудрецов или гуру. Уникальность Кришнамурти была и в том, что никто ни до, ни после него не решился на такой шаг. Оставшись в «гордом одиночестве» и будучи ни от кого не зависимым, Кришнамурти, тем не менее, продолжал просвещать людей с заскорузлой моралью через свои публичные лекции, книги и выступления.

Джидду Кришнамурти родился в Индии в 1895 году в семье ортодоксального брахмана. Отец будущего мудреца работал в британской колониальной администрации, а мать умерла, когда ему было 10 лет. Являясь восьмым ребенком в семье, он получил имя индийского бога Кришны. Семья строго соблюдала обет вегетарианства, не употребляя мяса, рыбы, яиц, консервированных продуктов. Кришнамурти рос робким, чувствительным и очень болезненным ребенком, перенеся, наверное, почти все детские инфекции. В школе из-за немощи и худобы он часто становился объектом притеснения и обид со стороны сверстников, а учителя из-за того, что он постоянно отвлекался и думал о чем-то постороннем, отвечая невпопад, считали его вообще умственно отсталым.

В 1909 году отец Кришнамурти и все его многочисленное потомство переехали в Адьяр, находящийся в пригороде Мадраса, где находилась штаб-квартира теософского общества. Именно там во время прогулки маленького Кришнамурти заметил один из видных теософов, обладающий даром ясновидения, Чарльз Ледбиттер. Несмотря на то, что мальчик выглядел неприглядно и даже неряшливо, Ледбиттер был поражен его, как он потом выразился, «самой замечательной аурой, в которой не было ни малейших признаков эгоизма».

Положение семьи Кришнамурти после смерти матери и выхода отца на пенсию было донельзя бедственным, и поэтому отец немедленно согласился, когда теософское общество решило учредить над ним и его братом Нитиянандой официальную опеку. В результате Кришнамурти за какие-то шесть месяцев вошел в физическую форму, одновременно научившись сносно разговаривать и писать по-английски. Позднее он признал, что факт его попечительства теософами в то время спас ему жизнь…

Уже в самые первые месяцы своего пребывания в среде теософов юноша обучился совершать «астральные путешествия» для встреч с Учителем Кут Хуми и другими Махатмами. А ровно через два года руководитель теософского общества Анни Безант, уверовав в Кришнамурти как в Мессию и полюбив его как сына, основала в его честь так называемый «Орден Звезды Востока», целью которого была подготовка сознания людей к явлению Мирового Учителя. Кришнамурти был безоговорочно определен главой этого ордена и наиболее подходящей кандидатурой для инкарнации в его тело грядущего Майтрейи.

В эту организацию принимали любого, кто был согласен с идеей прихода Мирового Учителя, который не просто явится, но и устранит сумятицу и беспорядок в делах и умах остальных людей. Известно, что такое поверие существовало во многих религиях испокон веков. В иудаизме это утверждалось как явление Мессии, в христианстве – Христа, в мусульманстве – имама Махди, в буддизме и теософии – владыки Шамбалы Майтрейи. Ледбиттер, а вслед за ним и вся элита теософского общества решили, что Джидду Кришнамурти и есть тот самый человек, которому по всем его данным и придется стать аватаром или воплощением Учителя Мира или Майтрейей. Считается, что это было согласовано с Махатмами Кут Хуми и Морией, которые порекомендовали продолжить внешнее воспитание и обучение Кришнамурти в европейской школе, чтобы подготовить тело к инкарнации Майтрейи, но категорически запретили кому-либо вмешиваться в духовную сферу этого ученика.

Таким образом, в 1911 году Кришнамурти вместе со своим братом оказались в Англии, где они получили домашнее воспитание. Но поначалу братьям пришлось худо. В сыром и холодном климате Британских островов они постоянно мерзли, желудок не принимал европейскую еду, и у них постоянно было несварение. Но примерно через год произошла акклиматизация, и их мучениям наступил конец. По окончании домашнего обучения Кришнамурти безрезультатно пытается поступить в престижные Оксфорд и Кембридж, но не отчаивается и начинает вести светскую жизнь лондонского денди. Здесь он знакомится с именитыми представителями творческой интеллигенции и богемы, которые встречают его с большим интересом как будущую инкарнацию божества.

Вплоть до конца 20-х годов он ездит по всему миру, выступает с лекциями, заявляя о себе как о Мировом Учителе. Обожествление Кришнамурти дошло до такой степени, что даже его «названная мать», престарелая Анни Безант как-то заявила в прессе, что она готова оставить пост главы теософского общества с тем, чтобы сидеть у его ног и слушать, слушать, что он говорит. Ведущие теософы, завороженные явлением Кришнамурти, даже перестали замечать, что, порой, их любимец изрекает странные вещи, никоим образом не укладывающиеся в теософическую доктрину.

Поначалу все это льстит самолюбию Кришнамурти, что он уже сам начинает свыкаться со своей ролью Мирового Учителя, но уже через несколько лет в его сознании наступает коренной перелом. Элизабет Вандерхилл, автор энциклопедии «Мистики ХХ века» высказывается по этому поводу предельно жестко: «Невыносимо бремя мессианства могло превратить его в идиота или в циника. Если бы не поддержка родного брата, бездна одиночества, в которой он очутился, оказалась бы слишком глубокой для его душевного равновесия».

В конце 1921 года Кришнамурти на короткий срок посещает Индию, после чего направляется в Калифорнию, где в курортном городке Оджаи арендует имение, которое потом навсегда приобретет для него Анни Безант, и где через много лет он умрет.

Именно здесь наступает новый этап в духовном пробуждении Кришнамурти, заключающийся в спонтанном возгорании энергетических центров, которое не только окончательно изменит его миропонимание, но и будет систематически повторяться до конца его дней…

Явление наступает внезапно и приступообразно, сопровождаясь болями и резким недомоганием, имитируя собой какую-либо внутреннюю патологию, но не являясь таковой. Самое главное, что в результате этих приступов происходит интенсивное духовное пробуждение с трансформацией сознания. В первый раз это наступило в августе 1922 года, когда Кришнамурти неожиданно начал жаловаться на сильную боль в области шеи и затруднение глотания. В течение последующих двух дней эти симптомы нарастали. Кришнамурти окончательно потерял аппетит, временами бредил, температура тела повысилась, но на следующий день все эти симптомы исчезли без лечения и без следа в обратном порядке. Сам же Кришнамурти сообщает, что в период беспамятства ему открывался некий светлый мир, в котором он испытывал неземное блаженство, невыразимое словами, и ясность по многим вопросам. Скажем, что подобные возгорания духовных центров неоднократно переживала и наша соотечественница Елена Рерих…