Учебник по христианскому душепопечению - Джей Адамс
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Переходные проблемы
Под переходными проблемами мы понимаем то, что в деловом мире называется незаконченными делами. Обычно собеседование начинается с того, что душепопечитель просит подопечного показать ему тетрадь с домашними заданиями. Он проверяет, как выполнил задания подопечный, и делает выводы. Затем обсуждаются события прошлой недели, их последствия, различные осложнения и вся новая информация. Это обсуждение представляет собой «мостик» между настоящим и прошлым собеседованием.
Душепопечитель обычно стремится обсудить переходные проблемы очень тщательно, чтобы двигаться вперед, исследуя и обсуждая дальнейшие вопросы, подготавливая подопечного к новым изменениям. Если не было никаких сложностей в плане домашней работы, он переходит к новому материалу и останавливается в течение пяти или десяти минут. Но если возникли сложности с домашним заданием, неразумно двигаться вперед. Обычно эти сложности связаны с: (1) неспособностью выполнить домашнюю работу и (2) с осложнениями, возникшими во время выполнения этой работы. В подобных ситуациях нужно выделить время для того, чтобы решить все проблемы, вопросы и выяснить, почему возникли сложности в данном процессе. Чаще всего это касается невыполненной домашней работы. Однако в большинстве случаев, как, например, в случае сомнений по поводу невыполненного домашнего задания, душепопечителю было бы лучше признать, что это конкретное задание привело их во временный тупик. Он может выразить свое неудовольствие, рассказать подопечному о важности выполнения каждого конкретного задания, но вместе с этим признать готовность отложить данный вопрос на какое-то время и обратиться к другим темам. Душепопечитель должен выражать надежду на то, что подопечный, в конце концов, выполнит требуемое от него задание. Только с таким настроением можно двигаться вперед. Обычно такой переход не следует делать до тех пор, пока подопечный не добьётся прогресса в выполнении домашних заданий. Но так, конечно же, процесс душепопечения начинать не следует. Это равносильно тому, чтобы посадить подопечного на место водителя, что, безусловно, затруднит будущее душепопечение. То, как он справится с этой проблемой, укажет на успех или неудачу. Отмена первых заданий почти неизбежно ведет к провалу всего процесса душепопечения.
По этой причине, с целью избегания провалов очень важно следить за тем, чтобы первые задания были простыми, ясными и легко выполнимыми. Это нужно делать до тех пор, пока не будут установлены отношения сотрудничества и не появится надежда на изменения. Обычно ранние успехи не только предупреждают, но и помогают ликвидировать такие препятствия на пути прогресса. Многие задания просты, и их легко выполнять.
Когда душепопечитель знает, что ему придется задать задание, при выполнении которого вероятна неудача, разумно при этом задать одно или два легковыполнимые задания. Но это должны быть реальные, а не фиктивные задачи. Желательно хоть небольшими шагами продвигаться вперед с каждым собеседованием. Дополнительные задания должны воодушевить человека, даже если существует вероятность неудачи. Конечно же, увеличивая объем заданий в то время, когда нужно сосредоточиться на главном вопросе, душепопечитель может запутать подопечного. В таких случаях второстепенные задания могут послужить оправдательной причиной, по которой он не выполнил главное и трудное задание.
Поиск и обсуждение новых данных
Переходные вопросы иногда могут дать много нового материала, который составит основную часть беседы. Душепопечители пополнят свой дневник новыми пунктами, к которым можно приступить после того, как подопечные расскажут о своих результатах за неделю. Нежелательно ограничивать собеседование только обсуждением домашних заданий, даже если оно подразумевает одобрение работы подопечного и анализ библейских причин успешного ее выполнения. Иногда важно подытожить или более полно проанализировать положительные результаты, чтобы упрочить и закрепить успехи недели.
Помимо переходных вопросов душепопечитель может исследовать те области, которые ранее не были исследованы. Этому нужно уделить больше внимания в разделе «Сбор данных». Но начинать сбор данных необходимо гораздо раньше, по крайней мере, в рамках упоминания двух доступных фундаментальных подходов.
Гибкость
Необходимо ставить конкретные цели перед каждой душепопечительной беседой. В большинстве случаев они будут зависеть от данных, полученных на предыдущих встречах. Душепопечитель должен приходить на каждое собеседование с конкретными целями и с планом, который позволит добавить или изменить цели во время собеседования. То есть, он должен планировать и допускать возможность изменений в рамках общего плана и целей душепопечения.
С самого начала душепопечитель должен двигаться вперед по общему плану, имея в виду конкретные цели. Начинать можно таким образом: попросить тетрадь подопечного и, прочитав первое задание, спросить: «Ну и как вы справились с ним?» Ответ подопечного может предопределить в значительной степени, будут или не будут достигнуты запланированные конкретные цели. Предположим, он получил резко отрицательный ответ, указывающий, что домашняя работа не была выполнена (может быть, даже не было и попыток ее выполнять): «Я пришел не к учителю за отметками». Если конкретной целью душепопечителя был разговор с учителем математики, во время которого подопечный должен был признать свои неудачи и получить помощь в понимании причин, то такой ответ вынудит его отложить данную цель, по крайней мере, на этот раз. Он должен будет сосредоточиться на неудаче и на том, как поправить положение (стр. 294 в разделе «Домашняя работа»). Ясно, что гибкость важна для достижения успеха.
Причины изменений конкретных целей всегда должны быть понятны как душепопечителю так и подопечному. «Сегодня я планировал то и то, но так как вы не выполнили домашнее задание прошлой недели, мы вынуждены будем задержаться». Такой подход (1) облегчает мотивацию, (2) объясняет причины медленного продвижения, (3) дает надежду и (4) возлагает ответственность.
Итак, цели могут быть изменены не только по причинам неудач, обнаруженных на собеседовании. Этому могут послужить неожиданно большие успехи («О! Вы сделали это сами! Прекрасно, я хотел попросить вас об этом сегодня»), новая важная информация (жена попала в аварию), новые идеи, неожиданные выводы. Все это может повлечь за собой изменение планов и целей.
Какой же смысл в планировании, если план можно так легко менять? Это хороший вопрос. Душепопечитель, имеющий план, владеет ситуацией и контролирует собеседование, а не имеющий плана, не контролирует ситуацию вообще. Планы могут корректироваться и изменяться, могут вообще отменяться как таковые. Возможно, они могут быть реализованы несколько позже. В измененном виде их можно использовать в качестве черновиков для других планов. Во-вторых, до тех пор, пока не будут сформированы план и цели, конкретные изменения невозможны. Изменений может добиться только тот человек который имеет план.
Если душепопечение лишено структуры и в нем нет цели и задач, то возможность прогресса как в мыслях, так и в делах будет сведена к нулю. Невозможно убедиться в неправоте своих предыдущих решений до тех пор, пока мы не попробовали их на практике. Душепопечение, в ходе которого не наблюдается никакого прогресса, не может быть успешным. Другими словами, «гибкий» душепопечитель имеет план и цели, которые можно изменять и пересматривать, идеи, которые можно развивать и пробовать, а также стратегию организации своего труда. В атмосфере хаоса это невозможно. Отсутствие плана и целей не позволяет начать процесс душепопечения, достигнуть результата и вовремя закончить.
А теперь давайте обратимся к следующей теме:
Адаптация к подопечному
«Обращаетесь ли вы со всеми людьми одинаково?» Конечно же, нет. Иисус обращался с каждым человеком по-разному, но в определенном смысле Он относился ко всем людям одинаково. Сам Христос есть решение любой проблемы, но каждый человек должен приходить к Нему и познавать Его индивидуально. Павел приспосабливался к самым разным людям, но всем проповедовал одно Евангелие. Он «стал всем для всех» (1 Кор. 9:22), чтобы привести ко Христу хотя бы некоторых. Все, что касается адаптации в евангелизме, относится и к душепопечению.
«Как бы вы отреагировали, если бы ваша чудесная верующая жена, собрала свои вещи, как моя и сказала: «Я уезжаю к маме»? Так саркастически начал свой разговор по телефону Фред. Далее он перешел на крик. «Фред, позови ее к телефону, пожалуйста», — попросил пастор. «Слушаю!» — сердито сказала Маргарет. «Маргарет, ты никуда не поедешь! Павел в 1 Кор. 7 пишет, что этого нельзя делать, даже если Фред — неверующий. Бог может решить вашу проблему, и мы найдем ответ на нее. Так Фреда верующим не сделаешь. Бог в Своем провидении может использовать даже такие неудачи. А теперь распаковывайте свои чемоданы, и бегом ко мне в кабинет. Причем оба, и быстрее, потому что мне сегодня еще предстоит совершать похоронное служение».
