Учебник по христианскому душепопечению - Джей Адамс

Филис и Ховард: «Какая же?».

Пастор: «Проблема общения. Если вы два взрослых человека — не можете сами обсудить один важный вопрос и обсудить имеется ли угроза вашей семье, то вы страдаете от расстройства межличностного общения. Я не знаю, есть ли у вас еще какие-то проблемы, но то, что вы очень нуждаетесь в душепопечении, для меня очевидно. Я хотел бы приступить к процессу душепопечения прямо сейчас, и вскоре мы увидим результаты». Что же может привести к таким различным мнениям? Иногда одна сторона (чаще всего мужчина) из-за гордости, страха, стеснения и т. д. старается избежать душепопечения, прекрасно зная, что в семье имеются серьезные нерешенные проблемы. Его можно легко «поймать на крючок» предложенным методом.

Но бывают и расхождения во мнениях. Если муж (или жена) равнодушен к нуждам супруги, он (или она) может искренне считать, что все в порядке до наступления вечернего времени. Подобное произошло и с Ховардом, который воспитывался в доме, где отец и мать часто ссорились и выясняли отношения при нем, и для него такое поведение родителей стало нормой. Однако они никогда не помышляли о разводе. Филис же воспитывалась в атмосфере, где публичное высказывание претензий или бурные эмоции были признаком надвигающейся катастрофы. Естественно, что супруги могли толковать происходящие события в семье с противоположных точек зрения. Их реальная проблема заключалась в том, что они никогда не признавали этого факта и не пытались решить эту проблему. Ни он, ни она не пытались выработать третий вариант отношений и придерживались старых, неприемлемых стереотипов поведения (обычно это касается и других областей жизни, поэтому в процессе душепопечения необходимо исследовать и их). В обоих случаях необходимо душепопечение.

Важно отличать такие ситуации от тех, где действительно нет серьезных проблем. Вряд ли люди, не имеющие их, будут искать помощи душепопечителя. В большинстве случаев такие люди живут счастливой и плодотворной христианской жизнью, радуя свои семьи и участвуя в труде для Господа. Менее всего они склонны думать, что нуждаются в душепопечении. Их радость не поколеблется до тех пор, пока они будут помнить стих из Писания: «Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1 Кор. 10:12).

Совет или душепопечение

Но даже такие люди иногда (может быть, безосновательно) начинают беспокоиться. Возможно, их волнует вопрос финансов, духовный рост детей и т. д. Или, может быть, они впали в какой-то грех, из которого не в состоянии выбраться самостоятельно. В таких случаях более уместен совет, нежели глубокий процесс душепопечения. Возможно, одна-две встречи или даже мудрый совет исчерпают всю проблему. Слово ободрения, напоминание того, что требует Бог, или нежный укор — вот все, что им необходимо. Благодаря своему образу жизни и преданности Слову Божьему, такие подопечные почти сразу же реагируют должным образом на совет. В подобных случаях нет необходимости совет доводить до процесса душепопечения. Вышеуказанных мер достаточно, Т0бы подопечный оставался на пути истинного следования за Господом Молитва в заключение краткой встречи и вопрос о том, как идут дела («Надеюсь, у тебя все в порядке, Уилсон?») — этого не достаточно. Душепопечители не должны раздувать пожар ничего и создавать трудности там, где их нет.

24

ДВА ОСНОВНЫХ ПОДХОДА

Сбор данных предполагает два основных подхода: (1) экстенсивный и (2) интенсивный.

Интенсивный подход

Во-первых, душепопечитель может сосредоточиться на главной проблеме и собирать сведения о ней, вникая в её суть и определяя её влияние на все остальные области жизни. Этот метод для удобства я назвал интенсивным подходом. Он бывает полезен в тех случаях, когда подопечный проявляет особую чувствительность. Возможно, соприкасаясь с какой-либо проблемой, душепопечитель обнаружит, что подопечный колеблется или отказывается говорить на некоторые темы. При этом душепопечитель не должен чувствовать себя загнанным в тупик. Совсем не обязательно «входить в дом» через парадную дверь. Душепопечитель может постепенно подвести подопечного к пониманию того, что проблема, о которой он не желает говорить, тесно связана с вопросами, требующими разрешения, а для этого неизбежно придется заняться и данной проблемой. Таким образом можно приблизиться к теме, нежеланной для обсуждения, и «войти в дом» через «запасной вход».

Всегда помните, что есть, как минимум, два подхода к исследованию проблемы.

Дональд Грей Барнхауз эффективно применял интенсивный подход в проповеди. Многие годы он проповедовал на все книги Библии, касаясь всех ее доктрин (не всегда так, как следовало бы), особенно уделяя внимание посланию к Римлянам. При помощи параллельных текстов, углубляясь в сущность проблемы, приведя другие отрывки, способствующие пониманию послания к Римлянам, он показал, что интенсивный метод является хорошим средством для исследования бесконечных глубин христианской истины. Душепопечитель должен уметь применять интенсивный метод как в проповеди, так и в душе-попечении.

Одним из преимуществ интенсивного подхода является то, что он дает возможность добиться успеха и значительных изменений в конкретной области на раннем этапе. В этом случае у подопечного появится надежда, и душепопечитель может его убедить, в том что те же библейские принципы способны обеспечить успех и в других областях его жизни. Здесь будут уместны комментарии по поводу решения первоочередной проблемы. Приведем пример интенсивного подхода. Было бы интересно проанализировать, как он может быть применен в других областях жизни. Следующий пример хорошо показывает, как это происходит на практике.

У душепопечителя были серьезные подозрения, что студент Франк — одинокий — впал в грех гомосексуализма. Ему было очень тяжело признать этот факт, и он резко отрицательно отреагировал на прямые вопросы. Он боялся возможных последствий исповедания греха и уже давно научился «заметать следы», ведя двойную жизнь. Он хотел получить помощь, но из-за страха переключился на другой грех, который имел место в его жизни — ложь. Душепопечитель хорошо знал, что большинство гомосексуалистов очень склонны ко лжи. Чтобы скрыть свой грех, они преуспевают в искусстве лжи и становясь прекрасными актерами. Следовательно, душепопечителя не убедил кажущийся чистосердечным ответ Франка. Слишком много косвенных данных говорили об обратном. Поэтому душепопечитель решил пройти через запасной выход. Он применил второй подход, а именно — анализ других сфер его жизни. Он узнал, что Франк глубоко сожалеет о недавней ссоре между ним и его родителями. Душепопечитель начал сосредотачиваться на отношениях Франка с родителями. Здесь он обнаружил весьма благоприятную почву.

Франк очень хотел примириться с родителями и отчаянно искал помощи. Приступив к исследованию, душепопечитель сосредоточить внимание на том моменте, когда их отношения стали портиться. Он начал расспрашивать о возникших проблемах, обсудил, каким образом Франк оскорблял родителей, исследовал те неверные модели поведения, которые он выработал в отношениях с родителями и, наконец, дошел до причины, по которой родители выгнали его из дома. Начали вырисовываться контуры серьезной проблемы, хотя о ней не говорилось открыто. При тщательном исследовании этого вопроса Франк не мог рассказать ужасную историю разрыва отношений, не затронув проблему гомосексуализма, которая и явилась причиной ссоры. Франк изменился в лице. Душепопечитель понял, что нужно наступать, и сказал, что до тех пор, пока он не получит всю необходимую информацию, он не сможет помочь Франку примириться с родителями. Далее он продолжал: «Ты явно что-то недоговариваешь». Франк колебался; он знал, что грех гомосексуализма привел к разрыву отношений с родителями. Он никак не желал называть этот грех, но хотел примирения. Душепопечитель проявил настойчивость: «Франк, я должен знать все об этой ссоре, если ты хочешь, чтобы я как-то тебе помог. Что ты натворил?» Теперь появился сильный мотив для признания, достаточный, чтобы победить страх. Чтобы добиться примирения, Франк, наконец, согласился обсудить проблему гомосексуализма.

Это один из примеров того, как можно применить косвенный или интенсивный подход, для успешного решения других проблем. Подопечный — единая личность. В каком-то смысле, все, все его дела и поступки, косвенно связаны между собой. Душепопечители должны всегда иметь в виду этот факт. Следовательно, они могут без особого труда на практике выработать умение выходить на одну проблему через другие.

Интенсивный метод может быть успешно использован не только для выявления скрытых фактов, которые невозможно получить непосредственно, но и в случаях, когда Душепопечитель не может определить реальные масштабы проблем подопечного в целом или конкретной проблемы в частности. Действительно, интенсивное исследование одной конкретной проблемы и ее воздействия на остальные области жизни подопечного часто приводит к выявлению неизвестных ранее факторов.