Учебник по христианскому душепопечению - Джей Адамс

Кроме всего прочего, подопечному нужно дать понять, что все христиане сталкиваются с проблемами и что всем христианам иногда нужна помощь. Им необходимо научиться принимать совет как провидение Божье. Пастор должен взять на себя эту трудную задачу. В противном случае ему будет невозможно помочь подопечным справляться с трудностями межличностных отношений.

Пастор, который желает быть истинным пастором, то есть «пастухом овец», должен научиться быть в курсе жизни «своего стада». Иначе и быть не может. Он должен «радоваться с теми, кто радуется, и плакать с теми, кто плачет»13. Образ доброго Пастыря, изображенный в Иоан. 10:3–5, раскрывает близость Пастыря к своему стаду. Если члены церкви будут знать, что они получают помощь от того, кто любит их настолько, что готов (если понадобится) отдать за них свою жизнь, они будут доверять ему все больше. Искренняя забота делает отношения еще более близкими. Когда прихожане знают, что пастырь сочувствует им и борется с их проблемами, они реагируют на это положительно.

Душепопечение, мотивированное любовью, принципиально отличается от профессионального любопытства и научных экспериментов. Такое понимание пасторской заботы обычно связано не со словесными уверениями в ней, а с осознанием данного факта (часто на инстинктивном уровне). Прихожане узнают о любви пастора тогда, когда они получают от него действенную помощь, то есть, когда он действительно искренне послужил им в их нуждах. Такому пастырю нет необходимости говорить подопечным, что он заботится о них. Люди не захотят лишиться душепопечителя, который стал для них таким близким другом.

Тот факт, что многие клиенты, прошедшие через наш центр по душепопечению, в течение многих лет поддерживают с нами связь (присылают поздравительные открытки на праздники, фотографии новорожденных детей, приглашения на свадьбы и т. д.), подтверждает эту истину. Люди долго сохраняют межличностные привязанности и поддерживают отношения с душепопечителем.

Истина заключается в том, что библейское душепопечение укрепляет отношения, а не разрушает. Душепопечитель может «потерять» подопечного, если тот отказывается признать свою ответственность перед Богом. Об этом следует сожалеть, но помочь этому невозможно. Однако такой поворот событий можно рассматривать как исключение. Если же, с другой стороны, душепопечитель постоянно отталкивает от себя людей, то можно сделать вывод, что его душепопечение не соответствует библейским нормам. Он не состоялся как пастырь. Проблема заключается не в отсутствии доверительных отношений, а в самом пасторе или душепопечителе.

Может быть, неудача объясняется недостатком вразумляющего элемента в душепопечении. Может быть, душепопечитель колеблется в применении Слова Божьего, которое могущественно и острее меча обоюдоострого! Возможно, его обличения недостаточно убедительны. Он может знать нужды и то, что необходимо сделать, но не выполнять своего долга. Или, возможно, пастор не сопереживает подопечному в полную меру, а просто выполняет свою работу (из-за страха, гуманистических побуждений, а, бывает, и с отвращением). Подобное отношение сразу же подмечается людьми. Без сомнения, такие пасторы боятся отчуждения. Итак, если пастор, начиная процесс душепопечения, боится потерять члена церкви или друга, он позволяет страху стать доминирующей силой в ситуации и подвергается риску действительного отчуждения. Его подход может быть неверно истолкован и оценен как недостаток заботы. Возможно, душепопечитель становится бесплодным из-за того, что он робеет вникать в область жизни, в которой кроется корень проблемы или которая определяет ориентацию человека. В этом случае он может отпугнуть подопечного. Нерешительность может не только повредить душепопечению, но и стать причиной нарушения будущих отношений. Если душепопечитель обнаружил у себя данную проблему, то единственный выход для него — покаяться, объяснить подопечному, в чем заключалась проблема, попросить у него прощения и вернуться к работе, на этот раз придерживаться правильного основания.

Именно благодаря своему авторитету пастор может лучше узнать стадо, чтобы помочь ему. «Имеет ли значение случай?» Конечно же: и служение и вся христианская жизнь являются подтверждением этому. Иначе и быть не может.

Не следует думать, что отношения с пасторами портятся и члены церкви уходят только по причине недостатка близости. Каждый пастор, встречавшийся с прихожанами, покинувшими свою церковь, где они не получили необходимой помощи, знает их горечь и разочарование. Они «взвесили» своих пасторов и нашли их «легкими». Конечно, в некоторых случаях долгом душепопечителя является направить этих людей обратно в церковь, чтобы они примирились со своими пасторами. Члены церкви и друзья уходят чаще из-за того, что (как я подозреваю) пастор недостаточно решительно занимался конкретными проблемами одного из них. Эта неудача может быть обусловлена различными причинами: некомпетентностью, страхом, ошибочными представлениями о душепопечении и т. д., но какова бы ни была причина, можно быть уверенным, что Бог направит и благословит тех служителей, которые пытаются пасти стадо по Слову Божьему.

Первое собеседование

Первая встреча имеет очень большое значение, так как на ней закладывается основа будущих отношений, формируется симпатия или антипатия, определяются методы работы. Это относится как к душепопечителю, так и к подопечному. Записи, сделанные ду-шепопечителем на первой встрече (и, возможно, на второй), будут отличаться от записей последующих встреч. Они будут включать в себя (1) подробные факты, (2) первоначальные наблюдения и выводы, (3) полный перечень областей, которые необходимо исследовать и (4) много цитат. Данные записи могут пролить свет на содержание и ход этой встречи.

Кроме записей душепопечителю рекомендуется сделать следующее:

1. Обосновать свою руководящую роль в рамках душепопечения и добиться у подопечного готовности выполнять обязательства.

2. С самого начала поставить в центр душепопечения Иисуса Христа и Его Слово.

3. Определить (по возможности, точно), является ли подопечный рожденным свыше христианином. Если есть серьезные сомнения в этом, душепопечитель должен (1) объяснить истины о спасении или (2) создать условия для беседы о спасении.

4. Сделать нормой регулярное чтение Библии и молитву, если этого не было.

5. Дать надежду. Об этом уже было сказано достаточно.

6. Решить некоторые первоочередные проблемы или создать предпосылки для этого.

7. Сосредоточиться на решении отдельных проблем.

8. Дать домашнее задание проанализировать области жизни, где был достигнут успех и предпринять действия, направленные на то чтобы вернуть его.

9. Составить список необходимой помощи, которую могут оказать другие люди, и начать привлекать их к процессу.

10. Определить, в чем заключается главная проблема (если возможно).

Распределение времени во время собеседований — задача довольно трудная, так как, сосредотачиваясь на одних проблемах, приходится игнорировать другие. В любом случае должны учитываться приоритеты. Если, например, самая важная задача — дать надежду подопечному, то этому следует уделить половину (или более) времени собеседования.

Неопытные душепопечители имеют склонность посвящать почти все время сбору информации. Эту серьезную ошибку может с легкостью допустить каждый душепопечитель. Самый удачный метод для душепопечителя — быть на первой встрече относительно пассивным, посвящая большинство времени вопросам и выслушивая рассказ подопечного. Однако это продуктивное действие делается зачастую в конце встречи. Но когда нужно вселить подопечному надежду, требуются более решительные действия. Душепопечители не должны впадать в искушение заниматься только сбором данных.

Сбор информации важен, но его можно на некоторое время отложить. Если необходимо уделить больше времени чему-либо иному и душепопечитель не смог собрать все данные, которые его интересуют, он может прервать разговор и в качестве домашнего задания попросить подопечного написать к следующей встрече краткое изложение того, о чем они не успели поговорить.

Внимание следует уделить наиболее важным вопросам, таким, как:

Покаяние

Надежда

Сбор информации

План собеседований

Решение проблем (особенно во время кризисов)

Доверительное отношение к душепопечению

Благовестие

Рекомендации — как привести мужа или жену к покаянию

Прощение: как его попросить или дать

Почти в каждом случае стрессовой ситуации хороший душепопечитель может сделать очень многое в процессе первого собеседования.

Иногда душепопечитель сочтет необходимым сказать подопечному, что ему предстоит сделать, и что можно было бы сделать, если бы позволяло время. Составляя расписание на следующую встречу, можно (1) ободрить подопечного прийти; (2) дать понять подопечному, что необходимо еще многое сделать; (3) дать понять подопечному, что у пастора есть (а) четкий план или программа, (б) метод последовательного решения проблем, (в) заботливое отношение к подопечному.