Что такое хорошо и что такое плохо - Дмитрий Алексеевич Халезов

был инициирован раскол христианства. Когда внесение лжи в трактование Завета и как следствие – введение в Веру элементов язычества: употребление запретной пищи31, идолов32 (называние Иисуса Христа «Богом», поклонение изображениям) и ложных смыслов (например – Троица33, Пасха34) обеспечило условия нарушения людьми Закона (указанные элементы язычества сохранились в РПЦ по настоящее время). При этом, отколовшиеся приверженцы старой (неизмененной римлянами) Веры получили название – ариане, по имени Александрийского священника Ария.

По итогам борьбы в Р. И. арианство было объявлено ересью35, однако оно успело проникнуть в германские племена готов (а через готов, позже – также и в племена вандалов, свевов, бургундов, англов, саксов, ютов и прочих) став их основной конфессией. В конце концов, в историческом процессе готы и разрушили Римскую империю считая ее жителей язычниками-сатанистами.

Далее, на начало периода средних веков, арианство от готов было передано многим народам Европы и Азии. С арианством, как носителем истинной веры, и был связан средневековый феодализм как форма общественного устройства. В соответствии с Законом Божиим, каждый хозяин (хозяин – это тюркское слово; а на славянском, хозяин – это господарь и его сокращения: государь, господин, господь, сударь) – глава семьи, являлся феодалом. В его хозяйстве могли быть и слуги – рабы Божии, вольные люди, присягнувшие на службу своему господину, неверные рабы, и рабы верующие, но пожелавшие остаться в рабах.

Период средних веков, продлился тысячу лет, что немало. В этот период не существовало никаких законов кроме Закона Творца, что ни в коей мере не мешало человеку осуществлять любой вид деятельности – от вопросов быта и торговли до вопросов войны и права. При этом нужно понимать, что человек в этом случае – был по-настоящему свободен. И закончился этот период небезызвестной эпохой «Возрождения». «Возрождения» чего – было бы резонно спросить? – возрождения античной культуры, имеющей светский (безбожный) характер.

«Чудесным образом», так называемое «Возрождение» совпало с еще одним процессом – рецепцией36 Римского права, выразившейся в Реформации церкви, когда были даны послабления в обязательности соблюдения Заповедей и Закон Божий стал постепенно заменяться на законы, измысленные смертными, по большей части – законами, похожими как две капли воды на законы Р. И. А чуть позже, уже в так называемый «просвещённый век», наряду с неизбежным появлением адекватных научных идей устройства Вселенной происходит и весьма «своевременный» вброс в науку ложной идеи Ч. Дарвина, призванной уравнять человека с животными. Таким образом, при ближайшем рассмотрении т.н. Эпохи Возрождения, становится понятно, что данная эпоха является плавным откатом человечества от жития по Закону Творца к беззаконию – беспределу («беспредел» есть синоним слова «произвол» и означает оно «нечто, выходящие за пределы Закона Божия. То есть это синоним слова беззаконие)37.

Соответственно, Возрождение положило начало отмиранию феодализма, запустив процесс формирования государств – инструмента порабощения адамов. Где слово «государство» – образовано от слова «государь» – хозяин, «государствовать» – вести хозяйство. Соответственно государство – это большое хозяйство, а государь (сокращённо от «господарь») – хозяин этого хозяйства. Только хозяйство это очень большое и состоящее из бывших свободных людей – ныне слуг – бывших феодалов, которых самый удачный феодал (ныне государь) смог либо обманом, либо силой заставить служить себе. И здесь нужно отметить, что государь в государстве может быть как физическим лицом, так и юридическим – в форме так называемой «республики». То, что мы понимаем ныне под словом «республика» – это всего лишь государство без государя – суверенное юридическое лицо с президентом во главе. Президент является «говорящей головой» тех лиц, которые и учредили это безликое юридическое лицо. И теперь юридическое лицо, вместо физ. лица, безгосударево государство стремится поработить адамов – своих так называемых «граждан». А поработить – это означает отобрать у человека его права (а это и есть – настоящие права человека) данные ему Творцом и прописанные в Законе Пророка Моисея.

Ну, и в довершение – Новое и Новейшее время является ничем иным, как усилением жития адамов в беззаконии и при все большем их порабощении государством.

Таким образом, мы возвращаемся к той же, но немного измененной в соответствии с современными реалиями, формуле: суть Исхода из рабства – переход человека из состояния человек – раб государства, живущий по закону государства, в состояние человек – раб Божий, живущий по Закону Творца – Закону пророка Моисея.

А теперь, дорогой читатель, мы подошли к следующему важному вопросу: в чем же состоят настоящие права человека и кто же он – человек?

Об этом – в следующей главе.

Глава четвертая. Происхождение человека

Дорогой читатель!

Если ты был внимателен, то ты обратил внимание, что выше по тексту, слово «человек» нами всегда было взято в кавычки и лишь в некоторых местах – без кавычек. Это было сделано умышленно, поскольку в контексте и логике повествования истинное значение слова «человек» не всегда соответствовало его значению в современном понимании.

Итак, откуда взялось, слово то такое – человек? И что оно означает?

А слово это, на старом русском языке, образовано от слова «человече» – «чело» на «вече», быть «челом» на «вече», то есть «лицом, имеющим право голоса на собрании равных» (и до сих пор мы говорим «человеческий», а не «человекский», и «человечество», а не «человекство»). Вече – было инструментом демократии славян. В вече, участвовали все взрослые вольные люди, мужского пола, способные держать оружие.

Вольные люди – это люди, живущие по Закону Пророка Моисея и над ними нет никого кроме Бога. Господари, то есть хозяева. Сокращенно: государи. У которых есть только Отечество, причём не Здесь, а Там – где Отец Небесный. А то, что обычно называется «родиной», был просто удел Господней земли, который достался им при её разделе и которым они владели временно (в смысле «временно» поскольку сама Эта жизнь временна) по праву рабов Божиих. Кстати, поэтому вольный человек не может быть ни «предателем», ни «изменником» по определению. Предателем и изменником может быть только подданный государя, а вовсе не сам государь.

При этом, вольный человек имеет право: на оружие – любое, какое ему понравится, нелицензированное у мента и в желаемых количествах38; на владение рабами – какими хочется и в желаемых количествах; на