Бог, Которого я не знал - Джон Паулин

приемов пищи, бодрствования и сна, работы и отдыха. Все это вещи вполне обыденные. Сами по себе они лишают наше существование смысла. К такому же выводу пришел и царь Соломон в Еккл. 1:1—9. В нашем мире царит бессмыслица. Люди трудятся изо дня в день, не покладая рук, а для чего? Солнце всходит и заходит, ну и что из этого? Ветер дует сначала в одну сторону, потом в другую, без всякой цели. Обыденность и скука, и нет ничего нового под солнцем. Гнетущая картина. И такие вот мысли изложены в самой середине Библии!

Но автор Книги Екклесиаста прав. Жизнь по большому счету уныла и скучна. Она состоит из непрерывной череды в общем–то бессмысленных повседневных дел, если только Бог не совершит в ней одно из Своих великих деяний. Первое послание Петра 1:18,19: «Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца». Петр признает, что жизнь в обычном ее течении пуста и бессмысленна. Он убежден, что наполнить ее смыслом может только драгоценная кровь Христа. Именно могущественное свершение Божье на кресте привносит в жизнь смысл, заполняет ее пустоту. Чем бы вы ни занимались, увязывайте ваши дела с великими деяниями Божьими, с тем, что Он сделал для Израиля, и с тем, что Он сделал для вас. Когда вы отложите в сторону эту книгу и вернетесь к своим повседневным делам, занимайтесь ими, памятуя об Иисусе.

Сев за стол, чтобы пообедать, вспомните, что ни дождя, ни тепла, ни света не стало бы на земле с появлением греха, если бы Бог не узрел сквозь коридоры истории Голгофский крест. Делая глоток воды, напомните себе, что Иисус есть вода жизни. Сидя дома в дождливый день, скажите себе, что Иисус Христос есть убежище от последствий греха. И, одеваясь по утрам, облачайтесь в праведность Иисуса Христа.

Новый Завет полон метафор, которые могут придать смысл повседневной жизни. В свое время Бог преобразил некоторые ханаанские обычаи так, чтобы они напоминали Божьему народу о Его великих свершениях; точно так же и Новый Завет привносит Христа в нашу повседневную жизнь. Собираясь ко сну, посвятите свою жизнь Богу так, как это сделал Иисус на кресте: «Отче, в руки Твои предаю дух Мой». Поднимаясь утром с постели, вспомните о воскресении Иисуса Христа и о том, что милость Его обновляется всякое утро.

На каждой свадьбе вспоминайте 5–ю главу Послания к Ефесянам, где говорится об отношениях мужа и жены как прообразе или символе отношений между Христом и Церковью. А когда кто–то произведет на свет малыша, повторите вслух 6–й стих из 9–й главы Книги пророка Исайи: «Ибо младенец родился нам — Сын дан нам» и почитайте это событие как великое деяние Божье, сотворение новой жизни.

Если заболеете, подумайте о Том, Кто взял на Себя наши немощи и понес наши болезни (Ис. 53:4). Пусть страдания станут для вас уроком о том, что Он пострадал за вас и будет и дальше страдать вместе с вами. Когда наступит наш срок и мы с вами приблизимся к окончанию наших дней, мы и тогда сможем радоваться тому, что наше ветшающее, греховное и смертное тело вот–вот прекратит свое существование, а мы обретем покой от тягот и болезней, которые сопровождают жизнь в этом греховном мире. Послушайте, как прекрасно пишет об этом Елена Уайт:

«Своей земною жизнью мы обязаны смерти Христа. Хлеб, который мы едим, оплачен Его ломимой плотью. Вода, которую мы пьем, оплачена Его пролитой Кровью. Всякий человек, праведник ли он, грешник ли, вкушая хлеб насущный, питается Телом и Кровью Христа. Голгофский крест запечатлен в каждом куске хлеба, он отражается в каждом роднике. Таким смыслом Христос наполнил символы Своей великой жертвы. Свет, сияющий от той Вечери в верхней горнице, освещает нашу повседневную пищу. Семейный стол становится как бы столом Господа и каждое блюдо — таинством.

Гордость и самолюбование не могут укорениться в людях, хранящих в памяти голгофские страдания. Тот, кто созерцает несравненную любовь Спасителя, возвысится в мыслях, очистится сердцем, преобразится в самой сущности своей. Он станет светом миру и будет отражать в определенной степени эту таинственную любовь. И чем больше мы будем размышлять о кресте Христовом, тем лучше будем понимать слова апостола: "А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира" (Гал. 6:14)».

В этих строках крест Христов становится средоточием и сущностью всякой жизни и всякого бытия. Храня память об этом могущественном деянии Божьем, мы все более и более преображаемся в Его образ (2 Кор. 3:18). А кроме того мы готовим себя к радостям вечной жизни, когда провозглашение великих Божьих деяний будет сутью человеческого существования.

Книга Откровение 5:12, 13: «Которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение. И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков».

Крест Христов, величайшее и могущественнейшее Божье свершение, будет предметом изучения и прославления в вечности. Разница между нашей жизнью здесь, на земле, и тем, как мы будем жить в вечном царстве, будет настолько велика, что мы никогда не устанем петь хвалу Тому, Кто умер за нас и на третий день воскрес. А впрочем, зачем ждать? Мы можем вкусить вечную славу уже здесь и сейчас. А с чего начать, вы знаете: «Мы были рабами в земле Египетской…».