Краткая история всего - Кен Уилбер

И то же самое может произойти с духовными переживаниями. Люди могут получить временный доступ к некоторым очень высоким ступеням в лестнице, или сфере, сознавания, но они отказываются действительно жить, исходя из этих уровней, — они на самом деле не собираются до них подниматься. Их центр притяжения остаётся весьма низким, можно даже сказать — приниженным.

И если они собираются воплотить в жизни свой духовный опыт, тогда им придётся расти и развиваться. Им придётся начать развёртывание своего развития, холархическое расширение, реальное проживание расширяющихся сфер сознания. Их центру притяжения придётся сдвинуться — трансформироваться — к этим более глубоким, или высоким, сферам сознания. Нет ничего хорошего в том, чтобы просто их «идеализировать» в теоретической болтовне, в голословной религии.

Посему можно пережить очень мощный пиковый опыт или сатори. Но затем дни, недели и месяцы спустя — в какие сферы жизни вы его привнесёте? Что происходит с вашим опытом? Где он обитает? Ваша реальная самость, ваш центр притяжения может приспособиться к этому опыту лишь в соответствии со своей собственной структурой, своей собственной «пропускной способностью», своей собственной стадией развития. Духовные переживания не подарят вам возможность вот так запросто взять и пропустить рост и развитие, от которых зависит устойчивая духовная реализация.

Эволюция может быть ускорена, как сказал Ауробиндо, но её нельзя полностью избежать.

В.: В кругах, проповедующих «новую парадигму», распространено сильнейшее сопротивление идее стадий.

К. У.: Да, точно такое же сопротивление направлено и против иерархий, или холархий. Некоторые из этих возражений искренни и проистекают из благих намерений, так что нам стоит их учитывать. Однако, если вы отрицаете стадии и холархию, тогда вам придётся объяснить огромное количество данных, которые указывают на холархическое развитие, и это отрицание требует агрессивной идеологии, которая позволила бы объяснить, почему исследователи продолжают обнаруживать холархии в самых разных культурах. Мне ещё не повстречалось ни одной успешной попытки представить такое объяснение.

Но некоторые формы сопротивления вызваны гораздо менее искренними причинами. Многие американцы не любят идею стадий чего бы то ни было вообще, ибо в Америке мы не любим концепцию степеней глубины. Мы живём в воплощённой флатландии. Мысль о том, что кто-то где-то может быть выше или глубже меня, для нас невыносима.

В этом случае мы предпочитаем «духовность», которая берёт тот уровень, на котором мы находимся (каким бы он ни был), и предлагает «одношаговый» процесс, который, дескать, приведёт нас напрямую к Богу, мгновенно, подобно микроволновке. Мы вообще отрицаем стадии и приходим к очень плоскому, флатландскому пониманию.

Так что различные флатландские парадигмы приветствуются именно потому, что они требуют не реальной трансформации, а всего лишь «одношагового» выучивания новой парадигмы, нечто вроде покупки за один клик. Ты просто повторяешь, что являешься одной из нитей в великой паутине, — и все спасены! И при этом ты агрессивно отрицаешь существование каких-либо стадий!

В.: Я постоянно сталкиваюсь с этим антихолархическим предубеждением. Оно принимает воинственные формы.

К. У.: Дело в том, что многие из теоретиков «новой парадигмы» разделяют одну и ту же общую цель: а именно расширение сознания от обособленного и отчуждённого индивидуума к чему-то вроде всемирного Космического сознания, которое включает в себя физиосферу, биосферу и ноосферу. Так что мы с большой симпатией можем отнестись к этой общей цели. Однако эти теоретики зачастую незнакомы с существованием многочисленных внутренних трансформаций, или преобразований, которые должны произойти, дабы осуществился переход от обособленного и привязанного к телу «я», к всеобъемлющему Космическому сознанию. У них прекрасная цель, но путь их не очень хорош. Посему мы можем согласиться с их целью и помочь им, предложив реальный путь с его множеством важных стадий. Фрейд и Будда

В.: Если вернуться к путешествию самости по этому величественному спектру сознания, мы говорили о том факте, что более высокие стадии могут быть саботированы механизмами вытеснения на более низких стадиях — внутренними гражданскими войнами.

К. У.: Да, я так считаю. Если самость вытесняет или диссоциирует аспекты самой себя, у неё останется значительно меньше потенциала для дальнейшей эволюции и развития. И, рано или поздно, это приостановит всё развитие.

Я не хочу как-то излишне упрощённо выражать это в цифрах, но грубый пример может звучать следующим образом: скажем, самость при рождении имеет 100 единиц потенциала. И, скажем, на ранней стадии развития она отчуждает небольшую долю на моральной стадии 1, — скажем, она отщепляет от себя 10 единиц. На моральную стадию 2 она переходит с 90 единицами своего потенциала. Так что можно сказать, что самость на этой следующей стадии присутствует лишь на 90 %, а 10 % её сознавания застряло на моральной стадии 1, залипло в этом небольшом бессознательном пузырьке, обитающем в подвале и использующем 10 % сознавания, дабы попытаться заставить весь организм действовать в соответствии с его архаическими желаниями, влечениями и интерпретациями.

Так и продолжается, по мере того как мы проходим путь роста и развития. Смысл же в том, что к тому времени, как самость достигает взрослости, она, быть может, уже потеряла 40 % своего потенциала в виде отщеплённых и отчуждённых маленьких «я», маленьких пузырьков, крохотных скрытых субъектов, и все эти маленькие субъекты, как правило, остаются на уровне развития, который им был свойственен в момент расщепления.

Посему вы получаете всех этих маленьких «варваров», бегающих по подвальному этажу, импульсивно требующих, чтобы их покормили, чтобы их обслуживали, чтобы они были центром вселенной, и они очень злятся, если их требования игнорируют. Они визжат, кричат, кусаются и царапаются, и, поскольку вы даже и не осознаёте их присутствие, вы интерпретируете эти внутренние процессы как депрессию, навязчивость, тревогу или любой другой из множества совершенно загадочных для вас невротических симптомов.

В.: Стало быть, это будет саботировать и более высокое развитие.

К. У.: Да. Смысл в том, что эти диссоциированные части личности — отчуждённые «я», скрытые субъекты, которые цепляются за более низкие мировоззрения — будут съедать определённое количество вашей энергии. Не только они сами используют вашу энергию, но и ваши защиты, выстроенные против них, используют вашу энергию. И очень скоро вам начинает не хватать энергии.

И верно, это, скорее всего, саботирует более высокое, надличностное, или трансперсональное, развитие. Давайте предположим, что требуется 65 единиц, чтобы перейти к психическому или тонкому уровню. Если у вас осталось лишь 60 единиц, то вы никогда этого не сделаете. Вот почему, в широком смысле, мы хотим интегрировать Фрейда и Будду. Вот почему мы хотим интегрировать более низкую «глубинную психологию» с «психологией высоты».

И на самом деле сейчас в процессе эволюции человечества мы живём в невероятно благоприятное время, ведь впервые в истории у нас есть доступ и к Фрейду и к Будде. Глубинные открытия современного Запада — вся идея психодинамического бессознательного, которая в действительности нигде больше не встречалась... В общем, все эти открытия могут быть интегрированы с мистическими или созерцательными традициями как Востока, так и Запада, дабы получить подход, лучше включающий «полный спектр» инструментов развития.

В.: Смысл же в объединении Фрейда и Будды состоит в том, что если у вас есть 40 единиц сознания, заточённых в подвале, то, в общем и целом, вы не сможете добраться до высших уровней.

К. У.: Да, как правило, ситуация именно такова. Если вы не подружитесь с Фрейдом, то вам сложнее будет добраться до Будды.

Стало быть, именно этим мы и занимаемся при помощи «глубинной» психологии (на самом деле это неправильное название: это в действительности очень поверхностная психология, которая на самом деле занимается низшими и самыми поверхностными уровнями холархии, но именно по той причине, что это самые ранние уровни, присутствие их узкой и нарциссической перспективы может служить столь сильной помехой).

Однако смысл в том, что при помощи «глубинной» психологии мы воссоединяемся с этими низшими холонами и раскрываем их для сознания, чтобы освободить их от фиксации и отчуждённой диссоциации и воссоединить с непрекращающимся потоком эволюции сознания. Они могут, так сказать, вернуться к исполнению своих программных функций и перестать регрессивно, реакционно и антиэволюционно тянуть вас в подвалы вашего сознавания. Они могут быть реинтегрированы с вашей основной самостью, чтобы ваша центральная самость теперь имела 70 или 80 единиц доступного ей потенциала и, используя эту энергию, могла продолжить своё развитие в надличностные, или трансперсональные, сферы.