'Я - кто?! Сенсей?' 2: Изменяющий судьбыю Том II. Часть 1. - Kerr Riggert
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
— Обычные монахи сидят по своим монастырям, и о происходящей жопе узнают последними. И даже что-то узнав, они будут дрочить и ждать ответа от начальства из страны Огня или из страны Воды. А у нас светское духовенство, а не паразиты-отшельники. Мы сами себе на хлеб с мясом зарабатываем и среди людей живем, так что о подозрительной хуйне узнаем. И ждать мы никого не будем.
— Это значит, что вы планируете разместить в моей стране центр вашего культа? — уточнил дайме.
— Да, — подтвердил Хидан. — А еще, потому что у нас нет такой централизации, и люди на местах должны своей головой думать, а не ждать, блять, ебаных откровений от начальства по каждому чиху.
— И это всё, чем вы, как вам кажется, лучше любого другого культа, в котором есть монахи-воины? — уточнил Каматари.
— Мы лучше тем, — вызверился Хидан, — что нашу религию будут исповедовать настоящие воины, а не всякое говно, и мы реально можем вломить твоим недругам, а не просто ходить и болтать с умным видом, как эти чмошники-вегетарианцы в разноцветных простынях. И не эти из мха, — кивок в сторону нашей группы. Я осадил пацанов, шикнув на них.
— Что я, блядь, и говорил, — хмык. — Ссыкуны из мха.
— Плох тот охранник, что не управляет своими эмоциями и мешает ими своему господину, — сказал я своей группе.
— Это кто сказал? — спросил Хидан.
— Я. Но вы продолжайте набивать себе цену, Хидан-сан, — с мерзкой ухмылкой ответил я.
Голосовые связки я перетянул медицинским вмешательством, так что голос у меня стал ниже и с хрипотцой. Потом перетяну обратно. Ну и манеру разговора я поменял, скопировав Какаши.
Тот в ответ оскалился.
— Ну ладно, допустим, — немедленно влез дайме и погасил назревающий конфликт. — А что там у вас с терпимостью к другой вере? Не будет ли религиозных конфликтов?
— Не, не будет, мы их просто сразу переебашим и дело с концом.
Видя, как перекосило дайме, маньяк с косой добавил.
— Шутка! Если кому надо попросить о здоровье какого-то божка целителя — пусть просит. Джашин не ревнив. Веди себя достойно, не позорь Его имя, лей кровь для него и приноси к трону Его головы достойных врагов и этого хватит. А какие там у кого шуры-муры с какими богами — его не ебет, пока не нарушаются клятвы, данные Ему.
А не, все-таки Кхорн, кровь, черепа, резня, груды тел и прочая тупая херня… — меланхолично подумал я, уже начиная тихо офигевать от происходящего. Я вообще-то уже на бой настроился, а они тут все болтают и болтают…
— Ну ладно, допустим, я решил, — заявил даймё, — что от вас может быть польза моей стране, а не будете опять резать младенцев на алтарях. Что конкретно вы хотите?
И тут Хидан выкатил список хотелок.
— Отменить запрет на наше учение. Место под храм, побольше и получше. А лучше под два. Под три совсем хорошо. И денег на его, в смысле их, постройку.
Я мысленно всплеснув руками: и еще звездочку с неба, миллион долларов мелкими купюрами и самолет, а то убьем заложников! Прозвучало ну очень похоже!
Дайме, кстати, тоже офигел от таких запросов и замер. Переваривая услышанное. Наконец он справился с оторопью.
— Погодите, изначально речь шла про то, чтобы разрешить ваше кровожадное учение. Про землю и деньги речи вообще не было!
— Мы — религия мира и любви! — заявил Хидан.
На этой фразе на него недоуменно уставились все, не только я. Это что, блин, такое было?
— И к прошлым джашинистам никакого отношения не имеем, — продолжим маньяк. — Так что тут вы просто исправляете несправедливость. А все остальное — компенсация и награда за то, что переебашили заговорщиков.
— Ну да, не имеете ничего общего, кроме названия и бога, — не выдержал Медведь.
— Это вопрос прошлого, поэтому не будем спорить, а останемся на своих позициях, — неожиданно миролюбиво добавил Хидан, после чего добавил. — Иначе я сломаю тебе челюсть. И вообще завали пасть, я не с тобой разговариваю, а с твоим хозяином, а шавок я не спрашивал.
Миролюбивость и любовь прямо лезут из всех щелей! И Медведь ещё со своими комментариями лезет! Совсем навыки растерял в этом болоте. И выдержку. И талию. И мозги… И лучше закрыть эту тему.
— Короче, мы убили всех уебков и доказали свою преданность, — продолжил мысль Хидан.
Тут уже не сдержался я:
— Один лагерь. Всего их было три. Не приписывайте себе, Тамеруйо-сан, чужих заслуг.
— А мы бы их тоже переебали, — набычился Хидан.
— Но устранили их мы, — обрубил я пререкания. — И будьте так добры, оставьте здесь тот танто, который у вас за поясом и который принадлежит нашему шиноби.
Хидан скорчил непонимающую рожу, положив руку на рукоять. Будто говоря «этот что ли?».
— Если так хочет, пусть попробует взять.
— Хидан-сан, вы на нашей территории, если мой коллега вынужден будет обнаружить себя, то вы останетесь без руки или без головы. Вас это не убьет, но будет неприятно. Так что давайте вы вернете чужое и мы расстанемся друзьями? — предложил я.
Мой танто, конечно, не крутой артефакт, не клановая и даже не семейная реликвия, но это хорошее, качественное оружие из чакростали, которым я умею и привык пользоваться и которое стоит приличных денег. Тратить их на то, чтобы купить себе новый, мне не хочется — у меня другие расходы по плану. К тому же я душой прикипел к своему танто, и это помимо прочего память о службе в АНБУ. Отдавать свое оружие какому-то мудаку не хочется.
А вот тут Хидан напрягся, явно пытаясь найти скрытого шиноби.
— Пф. Ладно. Если договоримся, так и быть — оставлю.
Видимо,
