Настоящее Имя. Беседы о "Джапджи-сахиб" гуру Нанака - Бхагаван Раджниш

На пороге стояла зима. Сапожник, отправившийся купить теплую одежду детям, наткнулся на совершенно раздетого беднягу, дрожавшего от холода. Это был ни кто иной, как наш старый знакомый ангел. Сапожнику стало жаль его. Вместо того чтобы купить детские вещи на тяжелым трудом заработанные деньги, он пошел и купил раздетому человеку одежду и одеяло. Узнав, что тому вдобавок нечего есть и некуда идти, он предложил ему свой кров. Сапожник предупредил, что жена его будет сердиться, однако расстраиваться не стоит, со временем все наладится.

Сапожник привел ангела в свой дом. Ни сам он, ни его жена не имели ни малейшего представления о том, кто это был на самом деле. Стоило им отворить дверь, как жена обрушила на мужа шквал брани за то, что он натворил.

Ангел рассмеялся в первый раз.

Сапожник поинтересовался, почему он смеется. "Я скажу тебе, когда рассмеюсь в следующий раз," — ответил тот, зная, что жена сапожника не подозревает о тысяче преимуществ, которые дает само присутствие ангела, столь немилого ее сердцу гостя.

Но так ли уж дальновиден человек? Для жены это означало лишение теплых детских одежек. Она была способна увидеть в ситуации только утрату, а не находку, и к тому же бесплатную. Вот он и рассмеялся, видя что женщина не подозревает о том, что происходит вокруг.

За неделю ангел освоил сапожное ремесло, и уже через несколько месяцев сапожник прославился на всю округу. Даже короли и вельможи заказывали у него обувь, и деньги потекли к нему рекой.

В один прекрасный день королевский слуга принес в мастерскую особую кожу и заказал для короля пару сапог. "Постарайтесь не испортить, поскольку такой кожи больше нет, — предупредил слуга. — И помните, что королю нужны сапоги, а не тапочки". Тапочки в России надевают на мертвецов, отправляющихся в свой последний путь. Сапожник распорядился, чтобы ангел выполнил королевский заказ с особым тщанием, дабы не случилось беды.

Вместо этого ангел изготовил королю тапочки. Сапожник был вне себя от гнева. Он уже не сомневался, что будет повешен. Он погнался за ангелом, чтобы отдубасить его палкой. Ангел же громко рассмеялся в тот самый миг, когда от короля примчался гонец, чтобы, сообщить им: "Король умер. Пожалуйста, сделайте тапочки из сапог".

Нам неведомо будущее: одному Ему известно, что должно свершиться. Человек принимает все решения на основе прошлого опыта. Пока король был жив, ему нужны были сапоги, когда умер — понадобились тапочки. Сапожник бросился в ноги к ангелу, умоляя простить его. "Не волнуйся, — ответил ангел. — Я отбываю свое наказание." И он снова рассмеялся.

"Чему ты смеешься?" — спросил сапожник.

"Я рассмеялся второй раз, поскольку мы не знаем будущего и все же настаиваем на своих желаниях, которым не суждено реализоваться, поскольку это не входит в планы судьбы, — отвечал ангел. — Космический закон действует, судьба предначертана, и мы лишены права голоса. И все же мы поднимаем шум и вопим так, будто сами вершим судьбы. Стоя одной ногой в могиле, король заказывает себе сапоги! Жизнь клонится к закату, а мы все строим планы на будущее".

Вдруг ангел вспомнил о тройняшках: "Я не знал их будущего. Так зачем же я понапрасну вмешивался в их жизнь?"

Вскоре это случилось и в третий раз. Три юные барышни в сопровождении пожилой богатой дамы зашли в мастерскую заказать себе туфли. Ангел узнал в них дочерей умершей женщины, из-за которой он был наказан. Все три девушки сияли счастьем и красотой. Ангел осведомился о них у пожилой дамы, и та ответила: "Это три дочери моей соседки. Мать была крайне бедна и скончалась прямо после родов. Мне стало жаль беспомощных деток, и я удочерила их за неимением собственных детей".

Останься мать в живых, девочки выросли бы в нужде и лишениях. Но поскольку она умерла, они росли, окруженные богатством и комфортом, а ныне стали наследницами состояния пожилой дамы. Им также предстояло сочетаться браком с членами королевской семьи.

Ангел рассмеялся в третий раз.

"Я смеюсь третий раз благодаря этим барышням, — пояснил он сапожнику. — Я заблуждался. Судьба исполнена величия, в то время как наше видение ограничено тем, что находится в поле зрения. Однако мы столь многого не видим. Мы не способны представить себе грандиозность того, чего не видим и чему суждено свершиться. Я трижды посмеялся над собственной глупостью; наказание позади; теперь мне пора.

Нанак говорит о том, что перестав чувствовать себя пупом земли и стоять у себя на пути, вы отыщете Путь из Путей. И тогда вам не нужно будет беспокоиться об иных путях. Вверьте все Ему и преисполнитесь благодарности за все, что случилось с вами по Его воле, за все, что Он заставляет вас совершать в данный момент и за все, что Он заставит вас совершить. Всячески прославляйте Его! Выпишите Ему чек благодарности на предъявителя без ограничения суммы оплаты. Чтобы Он ни избрал для вас и через вас, независимо от того, нравится вам это или нет, принесет ли это славу или позор, сочтут ли вас счастливчиком или неудачником, принимайте вес это с равной степенью благодарности.

Нанак видит лишь один путь: всемогущ не имеющий формы, вовек непреложен. Я слишком ничтожен, подобно волне в океане. Я вверяю все Твоей воле. Ты даровал мне так много. Потоки Твоих щедрот непрестанно изливаются повсюду. И даже принеси я себя Тебе в жертву тысячу раз, сей дар был бы слишком ничтожен. Ему ведом лишь один путь: для меня всего лучше лишь то, что Всевышнему в радость.

Не счесть способов имя Его повторять преданными устами,Не счесть способов поклоняться Ему, очищаться.И бессчетны писанья, повторяемые бессчетными языками,И бесчисленны йоги пути, что наш ум избавляют от страсти,И стремящиеся добродетель и мудрость Его постигнуть.Добродетельным нет числа и числа нет щедрым.Нет числа храбрецам, Его ради рискующим жизнью,И дающим молчанья обет, и Ему в медитации верным.Нанак так говорит: "Как же мне восхвалять Его благость?Моя жертва любая достойной быть Бога не может!Для меня всего лучше лишь то, что Всевышнему в радость.Всемогущ, не имеющий формы, вовек непреложен!"

С одной стороны, существует масса святых и философов, тщательно продумавших и предложивших миру бесчисленные методы отыскания истины. Однако, к сожалению, истина утрачена в силу бесчисленности подобных методов.

Нет числа бестолковым невеждам, нет счета незрячим слепцам,И воров с подлецами бесчисленных не перечислить,И тиранов, что силою правят, пока не уйдут к праотцам,И убийц, промышляющих только кровавым убийством,Не счесть грешников, что непрестанно грешат,И лжецов, что без лжи бы прожили едва ли,Не счесть варваров, что лишь отбросы едят,И придир, помышляющих лишь о скандале —Вот что думает Нанак про низость людскую и гадость."Моя жертва любая достойной быть Бога не может!Для меня всего лучше лишь то, что Всевышнему в радость.Всемогущ, не имеющий формы, вовек непреложен!"

С другой стороны, существует толпа подлецов, грешников, убийц и развратников. И они отыскали бесчисленное количество способов перехитрить истину, употребив на это всю изощренность собственного эго. Это изобретательные новаторы в области лжи. Это великие первооткрыватели, покорившие захватывающие дух высоты неправды, авторы красивейших снов, дразнящих ложной надеждой. Любой может попасть в ловушку их гипнотического обаяния и сбиться с пути.

Сбиться с пути можно либо избрав неверный путь, либо воздерживаясь от принятия решения в отношении выбора правильного пути. В обоих случаях вы совершите ошибку. Нанак говорит: "Я ни о чем не забочусь. Что бы Ты ни избрал, это будет для меня лучше всего. Мне нет дела до того, что говорят праведники или грешники. Я не выбираю ни грех, ни добродетель, ни верный путь, ни неверный. Я ничего не выбираю: я предоставляют тебе все решать. Все, что Ты заставишь меня сделать, будет благоприятным. Куда бы Ты ни привел меня, для меня это будет благом. Какой бы путь Ты ни указал, он станет моим путем. И не важно, будет ли достигнута цель.

Поймите: если в вас притаилось желание чего-либо добиться, вы не сможете все предоставить на Его усмотрение. И тогда все ваше внимание будет сосредоточено на цели, и вы будете постоянно беспокоиться о собственном прогрессе. Ваша капитуляция будет неполной и не чистосердечной, что еще хуже, чем отказ от капитуляции.