Завтрак гораздо важнее, чем рай - Бхагаван Раджниш (Ошо)

Если родители скажут: «Не кури», он будет курить. Если родители скажут: «Не делай этого», он обязательно это сделает. Начинается бунт. Он должен стать эго.

Сдача означает, что вы жили посредством эго и увидели тщетность и муки такой жизни. Вы жили посредством эго и поняли, что так жить нельзя. Эго не позволяет вам жить, поскольку не допускает никакого роста. Оно делает вас все меньше и меньше, оно сажает вас в клетку. Оно запирает вас в темнице без окон и дверей. Вы живете, будто в могиле. Сдаться – значит увидеть это и найти человека, которому легко сказать «да»: человека, который увидел Истинного Человека, которому открылась любовь и который сам стал любовью.

Если вам удалось найти человека, которому легко сказать «да», значит, вы нашли мастера. Это критерий того, что вы встретили мастера: вы можете сказать «да» легко, просто и непринужденно. Само присутствие этого человека вызывает у вас желание сказать «да». Становится трудно произнести «нет» – даже если в силу старой привычки и характера вам хочется сказать «нет», вы колеблетесь, вам трудно это сделать. А «да» выходит легко, как поток. Каждый раз, когда вы говорите «да», возникает великая радость, а каждый раз, когда вы говорите «нет», вы ужасно страдаете, как будто сами себе причинили вред.

Когда найдете человека, с которым это начнет происходить, знайте, что вы нашли мастера. Тогда забудьте о других людях и о том, что они говорят о мастере! Вы нашли мастера. Для других он может и не быть мастером, но для вас он мастер. Растворитесь в нем.

«Какая разница между полной сдачей и состоянием безмозглого робота?

Робот не может сдаться, даже частично. На это способен только по-настоящему разумный человек. Вначале, конечно, он сдается не полностью, но со временем он становится все смелее и смелее. Чем больше он чувствует радость от этого, тем больше рискует и экспериментирует. Человек совершенного ума сдается тотально.

В момент сдачи эго исчезает. Это не значит, что вы становитесь рабами мастера – того, кто мог бы вас поработить, просто нет. В действительности, именно потому, что нет того, кто мог бы вас поработить, вам так легко говорить этому человеку «да». Если бы вы чувствовали, что он может превратить вас в рабов, вы не смогли бы сказать ему «да». Его эго задело бы ваше эго. Между эго происходит тонкое взаимодействие.

Если человек помог вам сдаться, это означает, что в нем не было того, кто мог бы вас обидеть. В нем была лишь чистая любовь, и никто не пытался овладеть вами. Вас ничто не пугало. А как только вы сдадитесь, вы с удивлением обнаружите, что вами вообще никто не может овладевать – эго исчезло. Мастер и сдача были лишь средством. Вы достигли изначальной невинности. Теперь вы можете идти самостоятельно.

Когда мастер видит, что вы полностью сдались, он дает вам абсолютную свободу. Он говорит: «Необходимости больше нет, сдача больше не нужна». Однажды сдавшись, сдаваться больше не нужно. Необходимость сдачи возникает из-за эго – как только болезнь прошла, лекарство нужно выбросить. Мастер отнимает его.

И тогда вы свободны и от эго, и от не-эго. Вот что Иккью называет истинной пустотой: вы абсолютно пусты, в вас нет ничего, нет даже пустоты. Ушло и эго, и не-эго. Теперь нет никого… абсолютное «ничто». Чистота и благодать этого «ничто» таковы, что если вы не ощутите его вкус в этой жизни, вы снова потратите ее впустую.

Седьмой вопрос:

Ошо, если я исчезну, кто будет платить за жилье?

Пусть другие беспокоятся об этом. Зачем тебе волноваться? Но я чувствую, что ты неправильно задал вопрос. Ты, наверное, беспокоишь о тех, кто должен платить за жилье тебе – что будет, если они исчезнут?

Однажды к психоаналитику пришел очень встревоженный человек. Психоаналитик спросил:

– Что вас так беспокоит?

– Меня мучает одна проблема. Дело в том, что я должен отдать десять тысяч долларов… И я просто не вижу выхода! Я думаю покончить жизнь самоубийством, потому что это становится невыносимо, я не могу жить с таким грузом.

– Не беспокойтесь. Посмотрите на меня: я должен одному человеку тысячу долларов. Я просто выкинул из головы эту мысль, и все беспокойство исчезло, – сказал психоаналитик.

– Я знаю, об этом я знаю. Посоветуйте мне что-нибудь другое.

– Откуда вы об этом знаете?

– Потому что я тот самый человек, которому вы должны тысячу долларов… Это не поможет! Дайте мне какой-нибудь другой совет.

Почему ты беспокоишься: «Если я исчезну, кто будет платить за жилье?» Неужели плата за жилье настолько важна? Разве ты здесь только для того, чтобы платить за жилье?

Я слышал…

Шотландец приехал на один день в Лондон и зашел к женщине легкого поведения, живущей в Сохо. После того, как она доставила ему удовольствие, он дал ей сто фунтов.

– О, это невероятно щедро с вашей стороны! – воскликнула удивленная дама. – Ни один мужчина никогда мне столько не давал. А, судя по вашему акценту, вы шотландец, что делает вашу щедрость еще более удивительной. Из какой части Шотландии вы приехали?

– Из Эдинбурга, – ответил шотландец.

– Фантастика! Мой отец работает в Эдинбурге.

– Я знаю, – сказал шотландец. – Когда ваш отец узнал, что я еду в Лондон, он попросил меня передать вам сто фунтов.

Ты из Шотландии? Из какого города? Почему ты думаешь об оплате жилья?

Нет того, кто платит за жилье, и нет того, кому платят, – на самом деле, нет даже арендной платы, и жилья тоже нет. Именно об этом говорит Иккью: все сон.

Вы не слышали анекдот? Сумасшедшего спросили: «В чем разница между психоаналитиками, психологами и психиатрами?»

Сумасшедший ответил: «Психологи строят воздушные замки, психоаналитики живут в них, а психиатры получают плату за жилье».

О чем ты говоришь? Забудь об этом! Исчезни!

И запомни: когда ты исчезнешь как эго, это не обязательно означает, что ты исчезнешь из мира – ты будешь продолжать жить в мире. Кабир исчез как эго, но продолжал оставаться ткачом, продолжал работать, просто он уже не относился к работе и миру серьезно, мир был для него лишь сном. Если остальным он нравится, зачем их тревожить? Ты можешь исчезнуть, но продолжать платить за жилье. Не беспокойся об этом. Если только, может быть, ты просто не хочешь платить за жилье и поэтому хочешь исчезнуть – это другое дело. А иначе в чем проблема? Исчезай и продолжай платить!

Восьмой вопрос:

Ошо, вчера ты говорил о естественном и неестественном. Деньги, по всей видимости, относятся к категории неестественного. Имея эго и ум, деньгами относительно легко обладать. Но если мы должны жить на рыночной площади и при этом жить естественно, не станут ли деньги проблемой?

Деньги – вовсе не проблема, если, конечно, ты сам не хочешь сделать из них проблему. Так называемые религиозные люди издавна очень сильно беспокоились по поводу денег. Столько беспокойства из-за такой ерунды, как деньги! Играйте с ними! Если они у вас есть, радуйтесь, если их нет – тоже радуйтесь. А что еще остается делать, если у вас нет денег? Радуйтесь! Что еще можно делать, когда у вас есть деньги? Радуйтесь! Не делайте из них ненужной проблемы. Деньги – это игрушка. Когда они у вас есть, играйте с ними.

Но я чувствую, что именно те люди, которые не могут играть с деньгами, отрекаются от них – они очень серьезно к ним относятся. Они начинают бояться денег, потому что глубоко внутри они к ним сильно привязаны.

Вы знаете, что главный ученик Махатмы Ганди, Виноба Бхаве, не может смотреть на деньги? Если вы принесете ему одну рупию – что, в общем-то, и не деньги вовсе, это почти ничего не стоит – он закроет глаза. Что это за отношение? И такое отношение считается очень благочестивым, вся страна восхваляет его за свободу от денег. Если ты действительно свободен от денег, зачем закрывать глаза? Неужели одна рупия настолько привлекательна, что надо закрывать глаза? Может быть, он боится, что если не закроет глаза, то набросится на человека, держащего эту рупию? Что-то такое должно быть. Это похоже на навязчивую идею, какой-то очень сильный страх – иначе зачем закрывать глаза? Перед его взором проходит столько всего, и он не закрывает глаза, а какие-то несчастные деньги…

Деньги – ничто, это лишь способ обмена вещей. Но люди, которые в глубине души настоящие скряги, которые сильно привязаны к деньгам, из-за своей жадности и привязанности сильно страдают и живут в отчаянии. В конце концов, однажды они решают, что это деньги заставляют их страдать. Но причина их страданий не в деньгах. Как деньги могут заставлять страдать? Причина страданий – жадность. Однако, думая, что именно деньги вызывают страдания, они отрекаются от них и уходят из мира денег. Но после этого они постоянно живут в страхе, а в своих снах они, наверное, ходят в банки, находят сокровища или что-то в этом роде – и занимаются любовью с деньгами. Это неизбежно.