Садистская иконография. Портреты и истории мучениц и святых - Алина Викторовна Никонова

хлеб, чтобы отдать нищим, и сурово спросил: «Что там?» Поскольку король всегда грозил всевозможными карами за ослушание, а она нарушила его приказание, то Изабелла солгала и ответила, что у нее в подоле розы. Муж приказал показать, и когда женщина развернула подол, там действительно оказались розы. Все, как в истории ее двоюродной бабушки. Так называемое чудо с розами легло в основу иконографии образа святой Изабеллы Португальской, которую принято изображать с розами в подоле платья.

Франсиско де Сурбаран. Св. Изабелла Португальская. 1635. Музей Прадо, Мадрид

Франсиско Гойя. Св. Изабелла Португальская, исцеляющая раны больной женщины. 1799. Музей Ласаро Гальдиано

После смерти мужа Изабелла удалилась в основанный ею францисканский монастырь святой Клары в Коимбре и вела там жизнь затворницы, занимаясь благотворительностью и молитвами. Она вышла из монастыря единственный раз, когда ее сын, тогда уже король Португалии Афонсу IV, начал войну с королем Кастилии Альфонсом IX. Причиной войны стало плохое обращение кастильского короля с женой Марией Португальской, сестрой короля Португалии. Изабелла отправилась в путь, чтобы воспрепятствовать битве и помирить сына и зятя. Ей удалось восстановить мир, однако она скоропостижно скончалась в Эштремоше прямо возле поля несостоявшейся битвы.

В изобразительном искусстве основным атрибутом святой Изабеллы Португальской является роза или розы в подоле. Ее могут изображать как в богатом светском наряде, подчеркивающем королевский статус, так и в монашеском одеянии — в память о последних годах жизни, проведенных в монастыре. Кроме того, в португальском искусстве очень популярны исторические картины, связанные с политическими деяниями королевы.

Одним из лучших изображений святой Изабеллы Португальской считается картина Франсиско де Сурбарана из цикла «Святые жены». На ней он написал святую в роскошном наряде с традиционными розами в подоле. У его Изабеллы королевская осанка, корона на голове и волевое выражение лица.

Карлос Фальк. Король Диниш Португальский и королева Изабелла Португальская. Ок. 1655–1656. Университет Коимбры

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/34/Isabel_Dinis_de_Portugal.jpg

Роке Гамейро. Св. Изабелла Португальская верхом на муле предотвращат гражданскую войну в 1323 году на поле при Алваладе. 1917. Цикл «Картины из истории Португалии»

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dd/A_Rainha_Santa_em_Alvalade_ (Roque_Gameiro,_Quadros_da_História_de_Portugal,_1917). png/1280px-A_Rainha_Santa_em_Alvalade_(Roque_Gameiro,_Quadros_da_História_de_Portugal,_1917). png

Фина (Серафина)

Анкета

Годы жизни: 1238–1253 гг.

Место рождения: Сан-Джиминьяно

Место смерти: Сан-Джиминьяно

Статус: блаженная

Атрибуты: фиалки, деревянная доска, крысы

Девочка Фина из городка Сан-Джиминьяно в Тоскане относится к самым юным святым, и тем удивительнее, что обретение святости через страдания во многом стало ее сознательным выбором.

Фина, или Серафина, родилась в 1238 году в знатной, но небогатой семье Камбио и Империеры Чиарди. Исторические источники прямо называют семейство обедневшими или даже обнищавшими дворянами. У семьи был скромный дом, находившийся тем не менее в престижном аристократическом районе города, так называемом городе красивых башен. Здание, где в детстве жила Фина Чиарди, сохранилось до нашего времени, а переулок, куда выходит фасад, теперь носит ее имя.

Сведений о первых годах жизни святой практически нет. Известно только, что она была скромной и послушной девочкой, очень доброй и набожной. Утверждали, что Фина настолько предана Мадонне, что выходила из дома только в церковь на мессу, а все остальное время проводила в молитвах, почти не участвуя в обычных детских играх и развлечениях.

Существуют легенды о том, что Фина творила чудеса даже когда была еще совсем маленькой. Согласно одной из них, однажды она с двумя подругами отправилась на прогулку на берег реки. Там девочки услышали плач еще одной их сверстницы, Смеральды. Оказалось, что, заигравшись, та разбила кувшин для воды, который дала ей мать, и теперь боялась идти домой, поскольку боялась наказания. Фина велела Смеральде собрать осколки кувшина и положить их в воду, после чего кувшин оказался целым.

Когда Фине исполнилось 10 лет, она тяжело заболела. Точный диагноз через столько веков, конечно, определить невозможно, однако скорее всего это был костный туберкулез или остеомиелит. Болезнь постепенно парализовала девочку, она испытывала сильные боли, и только вера и молитва помогали ей терпеть физические страдания. С того момента и начался ее странный путь к святости. Фина не могла передвигаться, но этих мук ей показалось недостаточно. Девочка потребовала, чтобы из комнаты убрали удобную мягкую постель, а ее саму положили на голые дубовые доски, своего рода нары — хроникеры иногда называют их дубовым столом.

Доменико Гирландайо. Погребение св. Фины. 1475. Фреска Капеллы св. Фины, Сан-Джиминьяно

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7b/Domenico_Ghirlandaio_-_Obsequies_of_St_Fina_-_WGA08758.jpg/800px-Domenico_Ghirlandaio_-_Obsequies_of_St_Fina_-_WGA08758.jpg

Почему Фина вдруг приняла такое решение — неизвестно. Согласно еще одной легенде, до болезни она влюбилась в некоего солдата, тот тоже вроде бы испытывал к ней некие романтические чувства и в знак симпатии подарил апельсин. Девочка, вопреки правилам приличия и запрету родителей, приняла подарок. Вскоре Фина пришла к выводу, что это был грех, а ее болезнь — небесная кара, значит, теперь она сама должна наказать себя как можно более строго. Возможно, именно поэтому в качестве наказания за детскую влюбленность и нечестивые желания святая выбрала путь жестокой аскезы в доступной на тот момент форме. Между прочим, апельсин иногда заменяет яблоко в композициях, связанных с Адамом, Евой и плодом с Древа познания, и также считается символом греха.

Сестры милосердия, монахини Бельдия и Бонаветура, ухаживавшие за больной, по требованию Фины вообще не переворачивали ее, и плоть девушки постепенно вросла в дерево, практически слившись с ним. Тело кишело паразитами («черви ели гниющую плоть ее»), а комната была полна крыс, травить и гонять которых Фина запрещала.

Через несколько лет к физическим страданиям прибавились и страдания душевные, поскольку сначала умер ее отец, а спустя всего несколько месяцев она осталась круглой сиротой, поскольку мать скончалась после неудачного падения.

Тем не менее Фина никогда не оставалась в одиночестве. Во-первых, при ней неотлучно находились монахини Бельдия и Бонаветура, очень набожные и добросердечные. Во-вторых, жители Сан-Джеминьяно, прослышав о том, что в их городе живет юная страдалица, стоически переносящая физические мучения, организовали настоящее паломничество в ее дом.

Беноццо Гоццоли. Св. Фина. 1464–1465. Капелла Сант-Агостино, Сант-Джиминьяно

Фина поражала посетителей тем, что ободряла их, вполне здоровых и благополучных взрослых людей, и убеждала принять волю Господа и смириться с ней, как смирилась она сама, приняв болезнь как Божие благословение. К тому же девушка была уверена, что после смерти непременно узрит Царство Божие и самого Иисуса.

В марте 1253 года, когда