Грозящая катастрофа, и как с ней бороться - Людмила Улитка
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
(Хочу поделиться с вами подарком, который, не знаю, но хочу так думать, сделала мне моя мудрая мамочка, прожившая 76 лет, сегодня, в 109 годовщину со дня её рождения, продолжая и оттуда обо мне заботиться. Сегодня я открыла для себя аудиокнигу, которую, заставить, конечно, никого не могу, но прослушать рекомендую каждому: Керолайн Лиф «Включайте свой мозг», а если понравится, тогда и другие её выступления и лекции. Эта книга очень умной женщины позволила мне утвердиться в мыслях, что всё, что мною уже написано вплоть до «Приложения» на 106 страницах – это не полный бред).
После многократного перечитывания поняла, что этот фрагмент пазла можно было бы сформулировать короче: роль второго плана (не по значимости, а по порядку перечисления, по значимости она, пожалуй, на первом месте) в переформатировании человечества для изменения курса его развития принадлежит идеологии, которую на протяжении многих тысячелетий представляла собой религия (любая), которую я назвала обобщающим словом «церковь».
(Почти год прошёл с того времени, как я собрала этот фрагмент пазлов. И вот, «О, Чудо!!!» мне попался или, возможно, правильнее – для меня открылся ответ на вопрос, к которому я даже прикоснуться побоялась, ссылаясь на скудость фантазии. Однако, я не хочу ломать уже выстроенный текст на 112 страницах. А потому предлагаю новое квестовое испытание. Ведь должно же в них быть какое-то разнообразие!?
Предлагаю испытание на выдержку, силу воли и самообладание: прошу набраться терпения и последующие ссылки прочитать только после того, как Вы ознакомитесь до конца со всем текстом. А ссылки такие:
Майкл Ньютон «Путешествия души», «Предназначение души».
Через несколько месяцев отыскалась ещё одна интересная вещь:
Аллан Кардек – Книга Духов. Эзотерика,
а ещё позднее –
«Жизнь души после смерти» Николай Рерих.
А из художественной литературы на эту тему предлагаю: Борис Акунин «Там».
Для разнообразия можно ещё «Смотрится на одном дыхании (15.04.2009)
Книга Кощуны финиста ясно сокола» Трехлебов А. В.»
Это всё для самостоятельно думающих читателей).
А главная роль принадлежит каждому человеку (и тут я снова предлагаю вспомнить «Аристономию»), потому что каждый человек, наделённый Творцом душой, уже представляет собой Храм Божий, созданный, как утверждает Библия, по образу и подобию Божьему. В последние годы люди, особенно женщины, стали уделять всё больше внимания тому, как этот Храм выглядит, забывая зачастую о том, что главное в Храме – не его вид, а его внутренняя Энергия. «Главного глазами не увидишь. Зорко одно лишь сердце». Антуан де Сент-Экзюпери. Украшая и реконструируя свои футляры, мы иногда забываем и думать о том, что они лишь кратковременное вместилище и хранилище своего содержимого…
Творец нас видит всех до одного -
как мы живём, отлично сверху видно.
И то, что мы – подобия Его,
Творцу, конечно, горько и обидно. (Стр. 219)
А подобие наше Богу заключается в том, что каждый человек так же, как Он, наделён бесчисленным множеством степеней свободы в каждый момент времени. Другой вопрос, что он может оказаться в условиях, где эта свобода будет сильно ограничена, и тут уж ему предстоит самостоятельно выкарабкиваться, используя Законы Природы.
Кроме того, он сам является Творцом, поскольку способен творить нечто новое, ранее не бывавшее, а также себе подобных. Другой вопрос – как мы к этому величайшему дару относимся – иногда направляя свою энергию не на творение, а, скорее, на уничтожение себе подобных, за что Природа нас и наказывает (прочитайте, например, стихотворение «Варварство» Мусы Джалиля, прославившегося своим высказыванием: «Лучше умереть стоя, чем жить на коленях»). А наказывает всех, потому что наказывает не Бог, а неумолимые Законы Божьи (Законы Природы), которым до лампочки, кто прав, а кто виноват, потому что они действуют автоматически, просто переводя количественные изменения в качественные. Ведь если бы люди (а это касается как представителей «слабой», так и «сильной» половины человечества и «сильной», пожалуй, даже в большей степени) относились к величайшему, святому дару творения себе подобных примерно так:
Благодарю тебя, Всевышний, за Дар Великий
Жизни в этом Мире.
Прими и ты, Вселенная, мой дар, моё творенье –
моё Дитя.
И будь к нему, как я к тебе, добра и благосклонна,
И отнесись к нему, как я к тебе, с любовью и благоговеньем.
Склоняю голову с мольбой о будущей его счастливой доле,
И обязуюсь жизнь мою направить
На добрые дела для мне подобных,
то вряд ли случилось бы то, что произошло с Содомом и Гоморрой (а мы ведь к этому уже приближаемся). Думаю, тут слова «как я к тебе», а также обязательство, далеко не каждый может произнести честно и искренне. И ещё раз повторю, что Бог тут уже не при чём. В своё время Творец создал Мир не как попало, а по вполне определённым Законам, по которым в дальнейшем он существует автоматически.
Я не знаю, может быть, с самим Господом Богом и можно о чём-то договориться, о чём-то попросить, и он услышит и просьбу выполнит. Это вопрос, скорее к Церкви, а не к бывшему учителю физики с очень ограниченными знаниями. (Хотя, к чему лукавить, знаю. Узнайте и Вы. См. «Тщательно скрываемые тайны. Научное доказательство духовного мира, Бога и …»).
Но я твёрдо убеждена, что с созданными Творцом Законами договариваться бесполезно. Им надо просто неукоснительно следовать. Так что случившееся с Содомом и Гоморрой было всего-навсего ответной реакцией Природы на пренебрежение и неправильное применение Дара Божьего в соответствии с третьим законом Ньютона: «Каждому действию есть равное противодействие», а проще говоря, «Как аукнется, так и откликнется». (Напомню, что изучением звуковых явлений занимается раздел физики, который называется «Акустика»). И когда содомизм стал противопоставлять себя Законам Природы (как сейчас генная инженерия, эксперименты над половой принадлежностью и полнейшая неразбериха в половых и семейных отношениях) – произошла адекватная реакция.
Ведь изначально насильственность, а также распущенность, блудливость и прочие пороки, в Человека не были заложены, они формировались потом только под воздействием бытия, и привнесены в нашу жизнь были не Богом, а его философской противоположностью,
