История письменности. От рисуночного письма к полноценному алфавиту - Игнас Джей Гельб

как произведение искусства или при помощи описательно-изобразительного приема. Введение в идентифицирующем приеме строгого порядка знаков, соответствующего порядку произносимых слов, прямо противоречит методам описательного приема и живописи, в которых значение передается совокупностью мелких рисунков без каких-либо общепринятых норм относительно того, где начинается сообщение или в каком порядке его следует интерпретировать.

Прием, в котором отдельные знаки могут выражать отдельные слова, естественно, должен вести к развитию целостной системы словесных знаков, то есть словесного письма, или логографии. Я убежден, вопреки общему мнению ученых, что такая полностью развитая система никогда не существовала ни в древности, ни в более позднее время. Придумать и запомнить тысячи знаков для тысяч слов и имен, существующих в языке, и изобрести новые знаки для новоприобретенных слов и имен – задача настолько невыполнимая, что либо логографическое письмо может использоваться только как ограниченная система, либо оно должно найти новые способы преодоления этих трудностей, чтобы превратиться в полезную систему. Опыт словесных письменностей Аляски и чероки, искусственно созданных в наше время для употребления коренными американцами, свидетельствует о непрактичности таких ограниченных систем. Даже китайская, самая логографическая из всех письменностей, не является чисто словесной системой, потому что издавна пользовалась словесными знаками в функции слоговых. Все, сказанное о китайской системе, еще более справедливо для других древневосточных систем, таких как шумерская, египетская и хеттская.

Примитивное логографическое письмо может развиться в полноценную систему, только если ему удастся присвоить знаку фонетическое значение, не зависящее от значения, которое имеет этот знак как слово. Это и есть фонетизация, важнейший шаг в истории письменности. В современной практике этот прием называется «ребусным», и его можно продемонстрировать на примере картинки в виде глаза (eye [aı]) и пилы (saw [sɔ:]), которая обозначает фразу «Я видел» (I saw [aı sɔ:]), или в виде человека и финика, которая обозначает слово mandate, «мандат». С введением фонетизации и ее последующей систематизации возникли полноценные системы письменности, которые позволили выразить любую языковую форму с помощью символов, имеющих условные слоговые значения. Так появилась настоящая письменность, в отличие от слабых попыток, собранных под заголовком семасиографии, которые не заслуживают лучшей доли, чем быть отнесенными к классу протописьменностей.

Словесно-слоговые системы

Именно шумерам мы обязаны этим важным шагом, который привел к развитию собственно письменности. Организация шумерского государства и экономики требовала обязательного учета товаров, доставляемых из сельской местности в города и наоборот. Записи велись в сжатой учетной форме типа «5 овец» или, с личным именем, «10 луков, X». Выбор отдельного знака для отдельного слова привел к возникновению логографической системы, которая вскоре расширилась до фонографической в силу необходимости точного выражения личных имен, чтобы предотвратить путаницу в записях. Величие этого достижения заключается в том, что при создании полной словесно-слоговой системы из прежней идентифицирующе-мнемонической шумеры смогли совершенно вырваться из сдерживающих их условностей описательно-изобразительного приема. Они развили письменность на основе первого приема, в то же время продолжая пользоваться вторым на печатях. Американские индейцы тоже имели в своем распоряжении оба приема в качестве средства коммуникации, но их предпочтение описательной техники искусства за счет идентифицирующего приема привело к тому, что все их попытки пошли в неверном направлении, в силу чего ни одна индейская система, включая майянскую и ацтекскую, не поднялась в развитии выше стадии протописьменности. Вполне возможно, что даже египтяне додинастического периода, которые тоже делали чрезмерный упор на условных нормах изобразительного искусства в своих первых попытках передачи сообщений, никогда не развили бы собственное письмо самостоятельно, без чужеземного влияния. Это влияние вполне могло исходить от шумеров.

Старейшая из семи древневосточных систем письменности – шумерская, чье существование засвидетельствовано в Южной Месопотамии уже около 3100 года до н. э. Оттуда основные принципы шумерской письменности могли распространиться на восток, сначала к соседним протоэламитам, затем, возможно, через протоэламитов к протоиндийцам в долине Инда; одна из письменностей Ближнего Востока могла, в свою очередь, послужить стимулом для создания китайского письма. Около 3000 года до н. э. шумерское влияние предположительно распространилось на запад, в Египет; египетское влияние, в свою очередь, проникло в регион Эгейского моря, где около 2000 года до н. э. появилось критское письмо, а несколько столетий спустя в Анатолии – хеттское иероглифическое письмо.

Так как из семи систем три, а именно протоэламская, протоиндийская и критская, пока еще не расшифрованы или расшифрованы лишь частично, мы можем говорить только о принципах письменности и лишь в том виде, в каком они раскрылись в остальных четырех системах, а именно в шумерской, египетской, хеттской и китайской.

Что касается внутренних принципов письменности, то объединяющей характеристикой всех четырех систем является то, что все они были фонографическими почти с самого начала своего развития и что все они содержат знаки трех классов: словесные знаки, или логограммы, слоговые знаки и вспомогательные знаки.

Образование знаков шло одинаково или очень похоже во всех четырех системах. Один знак или сочетание знаков выражает одно слово или сочетание слов. Кроме того, принципы применения вспомогательных знаков, таких как детерминативы или знаки препинания, одинаковы, хотя в разных системах такие знаки могут отличаться по внешнему виду. Только при использовании слоговых знаков различия настолько заметны, что дают нам возможность четко разделить их на несколько типов.

Четыре восточные системы используют силлабарии четырех типов:

Тип I – шумерский. Односложные знаки, заканчивающиеся на гласный или согласный: ta, ti, te, tu; at, it, et, ut; tarn, tim, tem, tum; очень редко также двусложные вида ata; tama.

Тип II – египетский. Односложные и двусложные знаки, заканчивающиеся на гласный, различия между гласными не указываются: tx; txmx.

Тип III – хеттский. Односложные знаки, заканчивающиеся на гласный: ta, ti, te, tu.

Тип IV – китайский. Односложные знаки, заканчивающиеся на гласный или согласный: ta, ti, te, tu, to; at, it, et, ut, ot; tarn, tim, tem, turn, tom.

Слоговые системы

Из четырех словесно-слоговых систем со временем развились четыре силлабария с разными степенями упрощения:

Тип I – эламский клинописный и т. д. Односложные знаки, заканчивающиеся на гласный или согласный: ta, ti, te, tu; at, it, et, ut; tarn, tim, tem, tum.

Тип II – западносемитский. Односложные знаки, заканчивающиеся на гласный, различия между гласными не указываются: tx.

Тип III – кипрский. Односложные знаки, заканчивающиеся на гласный: ta, ti, te, tu, to.

Type IV – японский. Односложные знаки, заканчивающиеся на гласный: ta, ti, te, tu, to; (da, di, de, du, do).

Относительно новых слоговых письменностей можно сделать один интересный вывод: все они созданы не