Шестой сон - Бернар Вербер

На сей раз расхохотались все.

– Почему они смеются? – повернулся Жак к Шамбайе.

– Потому что вы сказали, что согласны жениться на мне. У нас не принято спрашивать у мужчин их мнения. У нас выбирают женщины. Простите, но это немного похоже на то, как если бы спросили у собаки, хочет ли она иметь хозяина или предпочитает вести бродячий образ жизни.

Незрячая девушка обратилась к собравшимся на своем языке.

– А сейчас что вы им сказали?

– Я сказала, что выйду за вас замуж, но не буду близка с вами сразу. Они опасаются, что, потеряв девственность, я лишусь дара Властительницы сновидений. Как говорила ваша мама: «Суеверие – неотъемлемая часть всякой первобытной культуры».

В этот момент поднялся и запел песню отец Шамбайи, все это время сидевший молча. Песню тут же подхватили все жители деревни, а затем пустились в пляс.

Жак вопросительно взглянул на Фрэнки, тот сделал одобрительный жест, завалился на бок и уснул.

В разгар дневного зноя павлин опять пересек деревню. Жак и Фрэнки не участвовали в коллективной сиесте. Устроившись за столом, они занялись проработкой проекта. Фрэнки подключил компьютер, принесенный с судна Киамбанга, к солнечной батарее и спутниковой антенне. Благодаря этим устройствам они наконец-то смогли наладить связь с внешним миром. Прежде всего они связались с адвокатом, услуги которого оплатили кредитной картой, и попросили его официально оформить смерть Каролины Кляйн, чтобы ее единственный сын, Жак Кляйн, получил право вступить в наследство. Затем Фрэнки официально зарегистрировал новое название острова – Пулау Сенои.

Как только был создан этот юридический щит, они приступили к поискам подходящей туристической компании. В конце концов выбор был остановлен на Sereinitis Associated, которая и Жаку, и Фрэнки показалась серьезной организацией. Эту квебекскую компанию основал бывший артист Цирка дю Солей; в ее активе числились SPA-отели, отдых в которых сочетался с духовными практиками. Туристам предлагалось близкое знакомство с обычаями разных народов. В лесах Амазонии можно было продегустировать напиток айяуаска, в сибирской тайге приобщиться к шаманизму (и сбору грибов), в горах Южной Кореи – к буддизму (и поискам красного женьшеня), а на Сейшельских островах – к йоге и аюрведическому питанию.

Фрэнки предложил продать Sereinitis часть острова. Жак предпочел бы сдать землю в аренду, но Фрэнки убедил его, что затраты на строительство гавани в скалистом месте будут весьма и весьма ощутимы, и только купчая на землю сможет мотивировать инвесторов.

– Они не начнут крупномасштабные работы на участке, который не принадлежит им, поскольку будут опасаться, что договор аренды со временем может быть расторгнут и созданное ими окажется в чужих руках.

Жак не мог не признать, что его друг гораздо лучше, чем он, разбирается в экономических и юридических тонкостях. Они пришли к совместному решению, что отныне именно Фрэнки будет управлять недвижимостью Жака.

Уладив деловые вопросы, они занялись проблемами коммуникации: надо было вывести племя из изоляции.

Мужчины составили подробный текст и сопроводили его фотографиями, сделанными на смартфон: история племени, его местонахождение, природная среда… Вскоре их стараниями в Интернете появилось видео с основами курса осознанных сновидений по методике сеноев. Перейдя по ссылке, желающие могли заранее записаться на занятия, которые планировалось проводить в SPA-отеле Sereinitis Associated.

Тот факт, что количество обучающихся было строго ограничено – не более двенадцати человек в неделю, – только усиливал интерес к курсам: заявки на первую неделю разлетелись меньше чем за час работы сайта, одновременно были перечислены авансовые платежи на сумму 10 000 евро. Спустя два часа места уже перепродавались на интернет-аукционах, словно речь шла о полетах в космос.

Информация о племени быстро расходилась по соцсетям, разжигая любопытство пользователей.

Пока Жак и Фрэнки развивали бурную деятельность в Интернете, сенои тоже не сидели без дела: им нужно было подготовиться к значимому событию в жизни двух девушек племени – Шамбайи и Мугиты.

И вот этот день настал. Низкий звук простейших духовых инструментов ознаменовал начало церемонии.

Признаться, Жак и Фрэнки ожидали грандиозного праздника, но остались немного разочарованы, потому что свадебные церемонии на острове отличались от обычных праздников лишь особыми песнями и танцами.

Шамбайя по такому случаю облачилась в платье из тонкой белой ткани.

– Белое платье – это традиция вашего народа?

– Нет, вашего. Я надела его из уважения к вам, Жак. Мой брат Шуки попросил Фрэнки показать ему на компьютере церемонию бракосочетания у французов, так что я в курсе. Мы также приготовили свадебный торт. Как я поняла, этот десерт совершенно необходим для свадьбы.

Действительно, в центре стола возвышалась пирамида, сложенная из дурианов: пирожные с кремом заменил местный зловонный фрукт с восхитительным вкусом.

– А подарки будут? – спросил Жак.

– Да. По этому случаю все преподнесут нам типично сенойский подарок.

– Вот как? И какой же?

– Ночь.

Жак не понял.

– В честь нашей свадьбы этой ночью никто из сеноевне сомкнет глаз!

Жак подумал, что это логично: самый дорогой подарок, который может сделать народ, с трепетом относящийся к сну, – пожертвовать сном ради молодоженов.

– Как бы мне хотелось, чтобы мама присутствовала на церемонии, – вздохнул он.

– Каролина мне много рассказывала о вас, – ответила Шамбайя. – Она говорила, что вы писали в постель.

Жак закашлялся.

– Да уж, мама посвятила вас в поистине интимные подробности. Сожалею… Что еще она вам говорила?

Мужчины-сенои ударили палками по полым пням с натянутой кожей, и женщины стали танцевать под четкий ритм.

– Она говорила, что вы были робким в детстве. Однажды вас побил другой ребенок, и вы растерялись.

Девушка дотронулась до игрекообразного шрама на его лбу, чтобы показать, что знает эту историю во всех подробностях. Жак не сопротивлялся, ее прикосновение было приятно ему.

– Вот эта метка, она оставлена страхом, не так ли? Но вам представилась возможность показать, что вы способны сражаться: вы победили противника, превосходившего вас численностью и качеством вооружения. В вас больше нет страха. Именно поэтому наша свадьба состоялась.

Шамбайя протянула ему стакан с алкогольным напитком на основе кокосового молока, и Жак с удовольствием сделал глоток.

– Расскажите мне еще что-нибудь о маме.

– Ваша мама обожала заниматься любовью. Как я уже говорила, у нас это считается признаком хорошего здоровья.

Жак резко выплюнул напиток изо рта.

– Она занималась любовью с моим отцом, что нас сближает. Можно сказать, мы немножко родственники.

– Вы уверены, что говорите именно о моей маме?

– Да, и знаете, она очень раскрепощенная женщина. Во время оргазмов она так громко кричала, что нам делалось смешно. Раньше мне не приходилось слышать, чтобы женщина столь бурно переживала сексуальное наслаждение. Надеюсь, когда мы будем заниматься любовью, я буду так же громко кричать от удовольствия.

Музыка умолкла, но свадебная церемония для двух пар – Жака и Шамбайи, Фрэнки и Мугиты – продолжалась.

Помимо платья и свадебного торта, Шуки позаботился о том, чтобы были свидетели, как у европейцев. В роли свидетелей выступили две обезьяны, олицетворявшие дух природы.

Остальное тоже было вариацией на тему французской свадьбы. Правда, вместо риса в молодоженов бросали песком. И новоиспеченные супруги пытались танцевать вдвоем, что для туземцев было необычно и забавно.

По окончании церемонии на французский манер сенои расселись вокруг костра, и начался свадебный пир.

Шамбайя протянула Жаку горячий бамбуковый лист с мясом дикого кабана, маниокой и овощами.

– Шамбайя, а вы чего-нибудь боитесь? – спросил Жак.

– Как и все мои соплеменники, я боюсь молнии. Для нас молния олицетворяет гнев природы. Когда она ударяет, мы должны все по очереди признаться в содеянных проступках. Если молнии продолжают бить, тот из нас, кто совершил самый плохой поступок, должен разрезать руку и смешивать кровь с дождем до тех пор, пока дождь не прекратится.

– Но этот человек может потерять всю кровь…

– Если он умрет, то, значит, так было нужно. Мы предоставляем природе право вершить суд.

– А людям? Люди могут его вершить?

– Вместо правосудия у нас существует осознание. Мы считаем, что люди достаточно ответственны, чтобы судить самих себя.

Такой подход показался Жаку оригинальным.

– А если кто-либо отказывается судить себя?

– Ему будут сниться кошмары, – сказала Шамбайя так, будто речь шла о чем-то очевидном. – Это худшее, что может случиться, вы согласны со мной, господин супруг?