Записки. Том II. Франция (1916–1921) - Федор Палицын

И социалисты, если судить по нашим событиям, больше всего хотят внешнего мира, чтобы перенести затем братоубийственную резню у себя ради империализма [или] социализма{148}. <…>

18/31-I-18

Мысли речи Вильсона те же, что в основной его речи; но они входят в частности и резче определяют общие начала мира. Да мир на началах справедливости, на правах каждого народа жить своей жизнью – это прекрасно, но как осуществить это? Какими средствами вырвать из человеческой души и понимания чувства всяких эгоизмов, с которыми они как люди и как общежитие уже живут столетиями. Ведь все эти прекрасные начала появились, когда вследствие войны всем стало худо и туго. Что Вильсон искренно исповедует это – возможно.

Ну а весь американский народ, Англия и мы все, что, мы также смотрим на это, также исповедуем это? Орландо{149} говорит как государственный деятель, и его речь мне понятна. Понимаю, и Францию, и Германию. Не понимаю только говорящих за Россию.

Троцкий говорит: объявляю мир, а Залкинд{150}, его товарищ как министра иностранных дел, говорит, что эта каналья солдат не хочет драться и потому демобилизирует. Теперь у товарища Залкинда солдат – каналья. И никто не влепит этому мерзавцу в морду, а, вероятно, расшаркивались, улыбались и соглашались.

А кто обратил нашего солдата в грязное животное, как не все эти негодяи? А теперь на весь свет провозглашено, что это – каналья.

18-I-18, перемирие кончается сегодня в 12 часов дня. «Matin» указывает на большие выгоды, которые Троцкий может извлечь из занятого им положения, соединившись с Румынией и Польшей. В других условиях советы «Matin» не дурны, но для этого прежде всего Троцкий или Советы, которые им руководят, должны быть проникнуты мыслей о борьбе. Вот этого я не вижу. Он желает мира, и так как таковой путем переговоров установить не удалось, он как мне представляется к этому миру идет отрицательным путем, который, если главный их тезис – что германский народ восстанет против власти и армии – [не состоится] приведет логично к усилению и без того сильного военного положения Германии. <…>

Вчера полковник Кривенко мне сообщил, что иностранные миссии из Петрограда переехали в Швецию; что давление союзников на Россию будет с востока. Однако по сегодняшним телеграммам, все иностранные представители собираются или 16 или 17 февраля и представляют протест по поводу уничтожения Советом обязательств России к загранице. Не думаю, чтобы иностранные миссии покинули бы свои посты, что же касается действий всех, в том числе и Китая, на наши азиатские владения, то не отвергая этой возможности, думаю, что не время. Не все ведь исчерпано.

Вчера здесь была тревога и сильная пальба по предполагаемым немецким авионам{151}. Но видеть их не видели, стрелять стреляли. В газетах сказано, что были, но бомб не бросали. Как это мило, но как непохоже на наших врагов. Добраться и не бросать бомбы. И мы, глядя из окна, видели с красными огнями летающих авионов, считая их за немецких, но, вероятно, это были наши. Не скажу, чтобы это мне нравилось, таким путем можно зря побить своих. В этом факте усматриваю некоторую напряженность и неспокойствие.

Сегодня ряд телеграмм о жестокостях, совершенных в Эстляндии и Лифляндии максималистами, это из немецких источников. Возможно, что все это и не правда, до известной степени; но немцам нужно это, чтобы оправдать занятие этих провинций. Разрушения, будто бы творимые в районе Малороссии, вероятно, местного, но не общего характера.

Помещена телеграмма о самоубийстве Каледина{152}. Не выдержало сердце. Не думаю, чтобы размолвка с Алексеевым была тому причина, а что-то поглубже. Мир праху твоему. Я не знал его, но нелегко ему было, как и прочим.

20-I-18

Подлость всегда труслива, а у нас она всегда с оттенком паники. Кто наблюдал за жизнью, начиная с 1914 года, тот знает, с какой легкостью наши соотечественники поддаются этому последнему чувству. Войска наши, в силу воспитания и при наличии дисциплины, заключая в себе в громадной массе крестьян, нелегко поддаются этому чувству, но горожане и интеллигенты подвержены этому в чрезвычайности.

Расшатанное войско-толпа естественно подвергающееся панике при самом ничтожном случае. Меня это поражало и еще более беспокоило во время войны, но окружающие меня начальники по беспечности относились к этому спокойно.

Если бы Советы с Лениным и Троцким были бы простые разбойники, они не напугались бы, а так как они интеллигентные и притом желавшие награбить российское достояние, то напугались очень. А так как эта высокомерная сволочь высокомерна, когда не грозит опасность, то с наличием таковой они перетрусили до величайшего бесстыдства и позора. Для меня еще загадка, как на это будет реагировать все окружающее, все общество, если последнее есть еще.

Меня гложет одна мысль, как бы все растлители России не исчезли бы. Для будущности важно, чтобы они все или большинство остались в руках народного правосудия. Я не казнил бы их, но я сохранил бы их, чтобы Россия могла бы видеть тех, которые погубили все: и честь, и имущество, и достоинство имени Российского государства. Но они уйдут за границу и там с большими награбленными богатствами они будут жить и пользоваться почетом. Как странно устроен свет: бедного воришку сажают и презирают, а негодяя, загубившего царство, народ, только потому, что он надел на себя кличку политического деятеля, ласкают.

Наши враги поступают по-своему правильно. Предложения Ленина и Троцкого примут, когда займут Псков, Валк, Витебск, может быть Минск, Ровно, Житомир, Киев, Проскуров, Жмеринку. Тогда начнут говорить. Намечаю в общих чертах. Будут ли они говорить с Советом рабочих и солдатских депутатов? На это боюсь ответить, но раз они с этой публикой связались, то нет основания не продолжать. Со стороны немцев, если их брать, как наших бывших соседей, как государство, которое с 1813 года было в тесной связи с Россией, это низость, но может быть это отвечает их выгодам. Цель оправдывает средства. Недаром комиссия рейхстага восхваляла терпение и настойчивость Кюльмана. Не легко ему было говорить с нашей публикой и быть с ними любезным.

Что встретят немцы в своем движении вглубь России, сказать трудно. Она нравственно очень развалилась. Может быть ничего, кроме покорности и страха, не встретят, а может быть, стыдно выговорить – благожелательство.

Но общественная мысль, которая примирилась, что всякий определяйся и затем отделяйся, с государственной мыслью ничего общего не имеет. Великие правители Керенский и Ленин с низкой толпой эмигрантов обратили великое русское государство в этнографическую формулу. <…>