A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

76-10 Чтобы проповедовать, нужна квалификация. Требуется время, чтобы взять под контроль чувства и подать личный пример. Проповедовать вовсе не легко. Сначала нужно поклоняться Божеству и следовать основной практике. Развившись, преданный может начать проповедовать. Каништха-адхикари нельзя осуждать. Это сравнительное изучение. 140 Каништха-адхикари тоже может достичь совершенства. Если человек не проповедует, это не означает, что он падший и что он достоин осуждения. Это не механический процесс, человек постепенно достигает совершенства через общение. (ПШП Шрутадева-дасу, 30 октября 1976)

77-02 Можешь остановиться в моих комнатах в Радха-Дамодаре, если хочешь. Я разрешаю тебе это. Проповедь — это также и чтение и писание, а иначе, что же ты будешь проповедовать? (ПШП Гурудасу, 18 февраля 1977)

Юкта-вайрагья

67-08 Я очень рад получить здесь, в Индии, твое первое письмо ко мне, а также пожертвование в размере 10 долларов. В пожертвованиях ты всегда первый, поэтому твое пожертвование приходит первым от американских центров. В Шримад-Бхагаватам также говорится, что лучшее применение для человеческой формы жизни — это служение Господу Кришне жизнью, ресурсами, разумом и речью. Все вы добрые души, особенно хорош твой пример, потому что ты на практике посвятил всю свою жизнь и душу сознанию Кришны, ты используешь свои возможности для служения Обществу и посвящаешь свой разум и речь распространению сознания Кришны. Я очень высоко ценю твои усилия, и Кришна, конечно же, будет благословлять тебя все больше и больше, и ты сам это почувствуешь. (ПШП Сатсварупе, 29 августа 1967)

68-06 Ты решил, что, поскольку не можешь принять участия в работе над переводами, тебе следует внести деньги на их публикацию. Эту мысль подсказал тебе из сердца Кришна, она совершенно верна. На служение Господу мы должны отдать свою жизнь, богатство, разум и речь. Служить Господу можно с помощью этих четырех достояний. Если это невозможно, то с помощью трех из них, а если и это невозможно, то с помощью двух или даже одного — и этого будет достаточно, чтобы удовлетворить Верховную Личность Бога. Я надеюсь, что ты приложишь все свои таланты к организации бизнеса, а результат твоей деятельности, если его использовать для удовлетворения Кришны, будет абсолютным. Поясню свою мысль: если я перевожу Шримад-Бхагаватам, а ты вносишь деньги на его издание и помогаешь его распространять, это означает, что между твоим служением и моим служением нет разницы. На абсолютном уровне различий нет, а служение всегда протекает именно на абсолютном уровне. Человек должен поставить весь свой талант на службу Кришне — вот что требуется. Наилучший тому пример — Арджуна, который использовал свой талант, знание воинского дела, в служении Кришне. (ПШП Гаргамуни, 7 июня 1968)

68-08 Слушая Вас в воскресенье утром, 29.6.68, я радовался тому, как широко вы подходите к вопросу социального и духовного возвышения человечества. Я с удовольствием отметил, что Ваше исследование куда глубже, чем те, которые проводят так называемые санньяси, находящие в желтых своих одеждах решение хлебного вопроса. И, поскольку Вы так критично подходите к изучению любой проблемы, я уверен, что Вы оцените учение Господа Чайтаньи, когда внимательно его выслушаете и тщательно проверите на практике. Господь Чайтанья представляет факты так: невозможно убить естественные склонности человека, но можно направить их на высшие цели. Вы говорили об уничтожении васаны, желания. Но подумайте, с присущей Вам мудростью, можно ли остановить васану? Нет. Остановить васану невозможно никакими силами. Васана является вечной функцией души, и, поскольку душа вечна, санатана, то такова же и васана. Следовательно, можно изменить только объект васаны. Ум — это орган, постоянно размышляющий и чувствующий. Неважно, над чем он размышляет, несомненно то, что он размышляет. Я уверен, что невозможно полностью остановить ум, чтобы он совсем ни о чем не размышлял. Итак, можно изменить качество размышления, чувства и желания, но убить ум окончательно не стоит даже пытаться. Это невозможно, потому что ум продолжает работать даже после так называемой смерти, то есть, после уничтожения материального тела.

Что же касется пара-упакары, о которой Вы весьма красноречиво говорили — это всего лишь свойство каждого живого существа. Но что такое пара-упакара — это нужно знать. А для этого нужно узнать, каково настоящее положение существа, которое мы хотим облагодетельствовать. Пациент, страдающий хроническим заболеванием, может проявлять множество разных симптомов. Врач не уделяет слишком много внимания различным симптомам, а старается вылечить основную болезнь, удалить ее причину. Поэтому, когда мы хотим проявить пара-упакару, мы должны узнать истинную причину жалкого положения существ. Рыбе, выброшенной на берег, Вы не поможете никакими сухопутными удобствами. Рыбу нужно отпустить в воду, где для нее уже приготовлены все необходимые ей удобства. Поэтому нам следует принять в расчет живое существо и его истинную природу. Живое существо является вечной духовной частицей целого духа. Живое существо называется санатана, вечным, и целый дух также называется санатана. И вечная взаимная деятельность целого и частицы также называется санатана. Вся эта информация содержится в авторитетных источниках ведического знания.

Учение Господа Чайтаньи построено на вышеизложенных фактах. Если Вы терпеливо его изучите, Вы узнаете, как Господь я хочет решить всю проблему. Он знает Веды как никто другой, но Он больше, чем любой знаток Вед с его ограниченной квалификацией. Движение Господа Чайтаньи ожидает широкой проповеди по всему миру. А чтобы распространить что-то по всему миру, английский язык является единственным средством. Я буду очень доволен, если Вы милостиво станете сотрудничать с этим всемирным Движением и разберетесь в нем, воспользовавшись присущей Вам силой разума. Поговорим подробнее на встрече в воскресенье, в 10 утра. Заранее благодарен. (ПШП Вед-Пракашджи, дата неизвестна)

69-06 Ты очень добрая, прекрасная душа, и Кришна, конечно же, даст тебе все благословения. Не так уж важно, останешься ли ты в этой части света или переедешь в Индию. Где бы ты ни находился, повторяй регулярно «Харе Кришна», и другие последуют твоему примеру. Мир нуждается в этом благе, и когда ты вернешься в Индию, ты сможешь убедить своих родителей, что принять сознание Кришны вовсе не означает забросить все мирские дела. Я знаю, что в Индии немало глупцов, которые считают, что прочитав Бхагавад-гиту человек может сразу же отречься от мира. Это полная глупость. Арджуна был семейным человеком, воином, он выслушал принципы Бхагавад-гиты непосредственно из их источника, но он вовсе не отрекся от мира и не ушел с поля битвы. Не знаю, откуда берутся эти сумасшедшие, которые думают, что если человек стал преданным, его больше не интересуют мирские дела. Мы не имперсоналисты какие-нибудь, мы не утверждаем, что этот мир ложен. Мы говорим, что если Кришна — это истина, тогда и мир истинен, потому что мир есть проявление энергии Кришны. То есть, если Кришна есть истина, то как Его энергия может быть ложной? Майявади проповедуют так называемый монизм, но они всегда проводят различие между брахмой и майей. Они говорят, что брахма есть истина, а майя — ложь. Мы говорим, что майя тоже истинна, и, поскольку она является энергией Кришны, она должна быть занята в служении Кришне. Такова наша философия. (ПШП Гопала-Кришне, 5 июня 1969)

69-12 Относительно твоего вопроса об одухотворении предметов, используемых в служении Кришне. Ты должен понять, что все, что напоминает человеку о Кришне, является духовным, а все, что заставляет человека забыть о Кришне — материально. На самом деле духовной природой обладает всё, потому что все исходит из первоначального источника, Кришны. Но если что-то предлагается Господу или используется в служении Ему, оно восстанавливает свое духовное качество, потому что напоминает о Кришне. Следовательно, хотя такой предмет может и не обладать сознанием, он будет действовать как духовный. Если железный прут положить в огонь, он сам не превратится в огонь, но приобретет свойства, такие же, как у огня, и будет действовать, как огонь. (ПШП Бхадра-Бардхану, 4 декабря 1969)