Жизнеописание Парацельса или Теофраста фон Гогенгейма (1493–1541) - Анна М. Стоддарт

«Звёзды, – говорит он в четвёртой главе, – ничем не управляют в нас, ни на что не указывают, ни к чему не склоняют, ничем не владеют; они независимы от нас, а мы независимы от них; но, обратите внимание, без небесных тел мы не можем жить, ибо от них происходит холод и теплота и конечный продукт в виде того, что мы едим и пьём, но не человек. Они в той степени полезны для нас, и мы в той степени нуждаемся в них, в какой мы нуждаемся в теплоте и холоде, в еде, питье и воздухе, но не более того; внутри нас нет ничего от них, и в них нет ничего от нас. Таков замысел Творца. Кто знает, что там на тверди небесной, которая способна содействовать нам? Ведь ни яркость Солнца, ни сноровка Меркурия, ни красота Венеры не помогают нам, а помогает нам солнечный свет, ибо он творит лето, когда созревают плоды и вырастает всё другое, что питает нас. Но, заметьте, если ребёнок, который рождён под счастливейшими планетами и звёздами, теми, что непревзойдённо щедры на добродетельные таланты, проявляет в своём характере такие качества, которые несовместимы с этими талантами, чья здесь вина? Это дефект крови [как носителя жизни], который наследуется при воспроизведении потомства. Не звёзды, а кровь является причиной этого».

Мы можем почти с полной уверенностью предположить, что его астрологические эксперименты в Эсслингене убедили его в тщетности гороскопов.

В пятой главе он продолжает свои рассуждения:

«Один человек превосходит другого в знаниях, в богатстве или влиянии. И вы приписываете это звёздам, но от таких мыслей следует избавляться. Успешность есть проявление способности, а способность есть проявление духа. В каждом человеке пребывает индивидуальный дух, в соответствии с характером которого он обладает индивидуальным талантом; и если он развивает этот талант, он успешен. Запомним, что этот дух есть Archeus[169], и не будем углубляться в дальнейшие рассуждения, чтобы не сбиться с нашей темы. Кроме того, в отношении меняющегося облика людей говорится, что после Адама прошло так много времени, что среди огромного множества людей невозможно, чтобы один человек походил на другого, за исключением близнецов, и что это великое чудо. И вы приписываете это небесным телам и их таинственным свойствам. Вам следует знать, что Бог предусмотрел женское начало и что до тех пор, пока все человеческие типы, расы, обличья не будут исчерпаны – а их бессчётное количество – будут рождаться люди, которые будут такими, какими были умершие. Если наступит день последний, это будет означать, что все типы и модели людей исчерпаны: ибо лишь тогда наступит этот момент, когда все расы, обличья, типы и модели человека иссякли, и никакая новая модель не может быть создана. И не воображайте себе, что можете состарить мир или какую-либо часть его. Ибо когда все формы и модели человека осуществлены, и никакой новый тип не сможет быть вызван к жизни, период жизни человечества закончится».

В следующей главе он продолжает:

«Вы заявляете, и справедливо, что если бы не было воздуха, всё сущее погибло бы. Но воздух содержится в тверди небесной, и если бы его не было в небосводе, небеса бы растаяли и осталось то, что мы называем Meteoron. И, обратите внимание, этот Meteoron вмещает в себя все творения, небесные и земные, и все стихии живут в нём и посредством его. „.Чтобы объяснить, что есть этот Meteoron, рассмотрим сначала один пример. Комната, плотно закрытая и запертая на замок, содержит запах – не её собственный, но кого-либо, кто пребывает внутри. Следовательно, кто бы ни вошёл внутрь, он должен будет ощутить запах, не порождённый воздухом, но исходящий от того, кто находится в комнате. Давайте условимся, что мы говорим о воздухе для того, чтобы облегчить объяснение Ens Astrale. Вы утверждаете, что воздух якобы поступает от движения тверди небесной, то есть суть не в том, что мы не пребываем в неподвижности, но что воздушный поток проявляет себя как атмосферное явление. Воздух приходит от Всевышнего, и он был до всех сотворённых вещей, первым из всех, то есть всё другое было создано после него. Небосвод существует благодаря воздуху, так же как и все другие творения; следовательно, воздух приходит не от небосвода. Ибо небеса существуют посредством воздуха, как и человек; и если бы небосвод застыл в неподвижности, причиной по-прежнему был бы воздух. Если бы мир должен был подвергнуться распаду из-за замершего в неподвижности небосвода, это произошло бы оттого, что в тверди небесной нет воздуха и оттого, что воздух улетучился, и тогда всё человечество и все стихии должны прекратить существование, ибо все живут воздухом – вот это и есть Meteoron magnum. Этот воздух может стать отравленным и испорченным, а люди вдыхают его, и, поскольку человеческая жизнь обусловлена им, то же должно происходить и с его телом, которое вбирает в себя то, что есть в Meteoron magnum и вследствие этого разлагается. Подобно воздуху в комнате, существует нечто, что заражает Meteoron, остаётся в нём и проистекает из него».

В восьмой главе Парацельс продолжает развивать предшествующие тезисы своей теории болезней, причиной которых являются небесные тела.

«Звёзды, – говорит он, – имеют свою собственную природу и свойства, так же как и люди на земле. Они изменчивы в самих себе: временами им лучше, временами хуже, иногда им слаще, иногда кислее и так далее. Когда они здоровы внутри, от них не исходит никакого бедствия, но от них проистекает инфекция, когда они неблагополучны. Теперь представим, что звёзды окружают весь земной шар, подобно тому, как скорлупа охватывает яйцо, то есть воздух проникает через оболочку и доходит непосредственно до земли. Далее представим, что те звёзды, которые ядовиты, заражают воздух своим ядом, так что в том месте, куда приходит отравленный воздух, вспыхивают болезни, соответствующие свойству звезды; при этом отравляется не весь воздух, только часть его в соответствии со свойством звезды. То же самое с благоприятными свойствами звёзд – это также проявления Ens Astrale: газы, пары, выделяемые вещества, исходящие от звёзд, смешиваются с воздухом. Вследствие этого приходит холод, теплота, засуха, влага и тому подобное, в соответствии с их свойствами. Заметим при этом, что действуют не сами звёзды, они лишь заражают посредством своих выделений ту часть Meteoron^, которая отравляет и ослабляет нас. Вот таким образом Ens Astrale изменяет наше тело на пользу или во вред. Человек, чей темперамент враждебен таким испарениям, заболевает; но тот, чьё естество не проявляет враждебности, вреда не испытает.