Церковная жизнь русской эмиграции на Дальнем Востоке в 1920–1931 гг. На материалах Харбинской епархии - Светлана Николаевна Баконина

приют «Русский дом»{421}; Софийский храм, при котором было создано похоронное бюро, оказывавшее помощь при погребении одиноких и безродных людей; Скорбященский храм Камчатского подворья, основанный епископом Нестором и известный как Дом милосердия{422}.

Вопрос о появлении в Харбине Камчатского подворья, так же как и история Дома милосердия, заслуживают отдельного рассмотрения. В апреле 1927 г. епископ Нестор открыл в районе Модягоу новое благотворительное учреждение. Большая часть Модягоу, находившегося к юго-востоку от Нового города, была построена после Октябрьской революции русскими эмигрантами и была населена людьми умеренного достатка. Здесь, в доме 24 по Батальонной улице, и был учрежден Дом милосердия, куда переехал основанный епископом Нестором еще в 1923 г. приют для престарелых и больных людей с домашним храмом в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Первое сообщение о новом благотворительном учреждении было опубликовано в харбинских газетах 15 апреля.

Вскоре при Доме милосердия появился еще один приют, детский. Освящение приюта состоялось 27 ноября 1927 г. Первых насельниц, восемь девочек в возрасте от шести до девяти лет, поселили в светлых, просторных комнатах, которые раньше занимал священник.

Епископ Нестор ежедневно получал множество прошений о приеме в Дом милосердия, однако теснота помещения и ограниченность средств не позволяли принять всех нуждающихся. Тогда у епископа и его ближайшего помощника, священника Иулиана Сумневича, возникла мысль расширить помещение приюта, выделив из него церковь в особое здание. С постройкой при Доме милосердия церкви и расширением приюта следует связать и появление в Харбине Камчатского подворья, как стали называть Дом милосердия в 1928 г.

До настоящего времени опубликованные источники дату основания подворья указывают по-разному – с 1921 по 1925 г. Большинство авторов – митрополит Мануил (Лемешевский), А. Караулов, С. Фомин, О. Косик и др. считают этой датой 1921 г.{423}, т. е. год, когда, как утверждают исследователи, епископ Нестор приехал в Харбин. Однако указанный год не являлся ни началом окончательного переезда епископа Нестора в Харбин, ни датой основания им Камчатского подворья. Наиболее вероятно, что впервые епископ Нестор стал называть Камчатским подворьем Дом милосердия в Модягоу, и в 1928 г., после того как у Дома милосердия появились собственное здание и церковь, это название за ним закрепилось.

В эмиграции материальные средства на благотворительные нужды изыскивались по опыту дореволюционной России – с помощью благотворительных концертов, базаров, лотерей, кружечных сборов в храмах и на улице{424}. Большую помощь православным храмам Харбинской епархии оказывали разные благотворительные организации, такие как дамские кружки, сестричества и братства. Наиболее известными были Свято-Иверское Богородицкое братство; братство «Нечаянная Радость», основанное при Свято-Николаевском соборе (оказывало помощь инвалидам и др. нуждающимся); Софийское сестричество. Харбинская епархия имела на своем попечении детские площадки, школы, приюты. Один из таких приютов (Хайларский) действовал при украинской Покровской церкви.

В 1928 г. при Харбинском Епархиальном совете был организован Благотворительный отдел, главным направлением работы которого стало расширение деятельности приходских благотворительных организаций по оказанию материальной помощи бедным в каждом приходе и устройство в Харбине Епархиального дома-убежища. Предполагалось, что в доме-убежище будут жить престарелые лица духовного звания, а также все, кто будет нуждаться в помощи и призрении, в том числе дети-сироты. Здание дома-убежища площадью 100 квадратных сажен было построено в 1929 г. на церковном участке в Корпусном городке. Его освящение, в котором участвовали три архиерея, состоялось 3 ноября 1929 г.{425}

В качестве примера широкой благотворительной деятельности харбинцев стоит привести несколько эпизодов о помощи, поступавшей на имя епископа Нестора. Содержание Дома милосердия (двух приютов – для больных стариков и девочек-сирот) во многом зависело от личной энергии архипастыря, и поэтому он часто обращался с призывами о помощи к харбинцам не только во время проповеди с церковного амвона, но и со страниц местных газет. Нередко епископ Нестор проводил сборы по подписному листу или объявлял об устроении лотереи-базара. Во время первого сбора по подписному листу значительную сумму на дело благотворительности внесли китайские власти, японский генеральный консул, фирмы Чурина и Когана и многие другие известные жители Харбина. Одним из заметных жертвователей был староста Иверской церкви Г. Д. Антипас, владелец водочного завода. 19 декабря 1928 г., в день святителя Николая и престольного праздника Иверского храма, Г. Д. Антипас преподнес в дар храму напрестольный крест, выкупленный им у частного лица. Крест был вывезен из России и имел большую художественную ценность.

В конце 1928 г. желание помочь детям-сиротам выразила администрация кинотеатров «Атлантик», «Палас» и «Ориант», предоставив для них 300 бесплатных билетов на фильм «Современная мать». Епископ Нестор с благодарностью принял этот подарок и раздал билеты детям Дома милосердия, приюта для беспризорных, а также беднейшим ученикам различных учебных заведений Харбина. Часть билетов была передана в «Русский дом».

На Рождественской неделе епископ Нестор устроил в своей квартире благотворительный базар в пользу призреваемых и сирот Дома милосердия, куда харбинцы принесли всевозможные рукоделия и вещи. Все жертвователи призывались быть и покупателями. Не только в этот день, но и в другие дни базаров и лотерей настроение посетителей скромной богадельни было радостное. Помогали всем миром: и богатые благотворители, и простые верующие, которые стремились внести свой посильный вклад в благое дело.

Осенью 1929 г. население Маньчжурии потрясли события, связанные с так называемым «конфликтом на КВЖД». Обострение советско-китайских отношений в этот период было вызвано стремлением нового Национального правительства установить полный контроль над КВЖД и недовольством китайских властей тем, что Москва пользовалась доходами дороги для широкой политической деятельности, направленной на установление в Китае советского строя. Одним из направлений этой деятельности, отразившейся на жизни русского населения Маньчжурии, была борьба советской администрации дороги против всякого проявления религиозных чувств верующих. Так, из всех служебных помещений на КВЖД убирались иконы, советским подданным не разрешалось держать иконы в квартирах, были случаи увольнения со службы нарушителей этого запрета.

В июле 1929 г. власти правителя Маньчжурии Чжан Сюэляна{426} захватили КВЖД, начались аресты советских служащих. В ответ Красная армия временно оккупировала северные районы Маньчжурии, где проживали в основном русские беженцы. Оккупация приграничных районов началась с воздушных налетов и внезапных нападений красных отрядов на селения Восточной и Западной линий КВЖД. Помимо бомбардировок с воздуха боевые действия вела пехота при поддержке артиллерии и танков. После таких налетов некоторые постройки были сровнены с землей, в разных местах вспыхнули пожары. Сильно пострадали храмы. Так, храм на станции Якэши был сожжен дотла, а на станциях Маньдухэ, Хинган, Чжалайнор и Бухэду храмы были разграблены, разорены и полуразрушены.

Харбинские газеты каждый день сообщали о событиях в районах военных действий. Среди этих сообщений жителей Харбина