Закон или Открытая Книга Кармы - Елена

В следующей главе я познакомлю вас с теургическими способами воз­действия на карму и со знаниями, считавшимися до сих пор наиболее запрет­ными и сакральными. Воспользоваться ими сможет лишь тот, кто будет по своему духовному состоянию готов к этому. Недаром в народных сказках Волшебный Меч лежит на дне колодца до тех пор, пока не появится могучий и мудрый богатырь, способный поднять его. Наша задача — возродить в себе все потенциальные силы и возможности, делающие доступными любые законные уровни познания, как вверху, так и внизу.

Помните! «Под лежачий камень вода не течёт!»

Глава десятая

Карма Земли–Алес, отразившаяся на некоторых аспектах её развития

Чтобы обнаружить некоторые тайные пружины внутреннего развития Земли, нам придется вернуться ко времени её молодости. В меру своих воз­можностей и понимания приоткроем завесу, скрывающую Карму нашей ма­тери, Алес.

Мы как внутренние дети Земли всеми своими проявлениями, телом, ду­шой и духом связаны со своей матерью кармическими законами и одновремен­но являемся и её Строителями и её Проявителями.

В процессе познания Космического объекта, опираясь на великую акси­ому Гермеса Трисмегиста «Верхнее подобно нижнему и нижнее подобно верх­нему», мы будем использовать принцип аналогий. Этим принципом пользо­вались и наши предки, создавая антропоморфные образы планет, находя сходство по каким-либо качественным признакам и проводя параллели меж­ду повседневными событиями и мировыми законами. Давая такого рода срав­нительные характеристики Космическим Сущностям и высшим Законам, муд­рецы прошлого не боялись занизить и сузить познаваемое до человеческого обличья. Проведение аналогий между многим хорошо знакомыми и новыми понятиями при построении образов и мыслеформ новых концепций — наи­более доступный способ познания для человека. Существует такая философ­ская теория — релятивизм, утверждающая относительность, условность и субъективность человеческого познания. Да, наше познание субъективно, так как опирается на способы мышления, образы которого включают в себя фантомный материал. Да, оно условно, так как мы пользуемся аналогиями и создаем Учения, опирающиеся на фантомные признаки сходства рассматри­ваемых объектов и условности человеческого языка, имеющие понятийные ограничения. Различные философские и космологические учения применя­ют разные схемы и системы образов, моделируя относительные истины. Но если такой подход помогает познать целостную картину Вселенной, вскрыть её взаимосвязи, то он является истинным и плодотворным для тех, кто им пользуется и старается применить на практике.

Философия католицизма, например, одним из главных методологичес­ких понятий считает принцип аналогий, опираясь на схоластическую метафи­зику Фомы Аквинского. По его представлениям в понятии аналогии абсолютизируется тождество, сходство предметов и явлений, так как первоис­точником качественного многообразия бытия выступает сверхприродная сила, Бог, в котором совпадают все различия.

У нас нет более адекватного механизма, чем метод аналогии, для изуче­ния процессов, происходящих в Макрокосме. Мы переводим в общедоступ­ные термины Законы, тем самым расшифровывая их для нашего восприятия. Мы транслируем сверхчувственные энергии, исходящие от Космических Сущностей, и, желая объяснить их качество, используем для обмена инфор­мацией человеческий язык. Даже наивысшую энергию познания мы именуем Логос (или Слово): «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Евангелие от Иоанна, 1:1).

Без аналогий, и в том числе антропоморфного подхода, мы не обойдемся и в этой главе. И пусть меня простит Земля–Алес, если невольно окажутся грубоватыми и заниженными используемые мной сравнения проявлений Вы­сшей Реальности с реалиями нашей повседневной жизни.

1) История Алес

Наша Земля–Алес, проходя свой Путь познания, как и многие другие Космические Сущности, имеет групповую карму. Она обусловлена как ходом теперешней её инкарнации, так и предыдущими жизнями. Эта карма привела её в определённое Галактическое пространство, соединив фантомными связя­ми с другими Космическими Существами в Солнечную систему (или семью), все члены которой составляют иерархический союз, определяющий роль каж­дого из них. То есть существует кармическая предрасположенность каждого «члена семьи», играющая определённую, роль в межличностных отношениях. Астрологи более однозначно трактуют эти взаимосвязи как дружественные или враждебные. Каждая планета (что значит «движущаяся», а следователь­но, по Постулату Закона — живая) — так мы будем называть все объекты Солнечной системы — проходит свой специфический цикл развития в позна­нии Качеств и имеет (или не имеет) свои, свойственные ей отклонения, в зависимости от её индивидуальности. Планетарная Сущность может откло­ниться в Качествах, наработать себе низкую карму и даже погибнуть как физический объект, то есть, потеряв какие-то из своих тел, остаться в тон­ком теле в ожидании следующей реинкарнации. Некоторые Космические Сущности того же 12-качественного уровня, что и Земля, могут вообще не иметь физического плотного тела, как например, Солнце — Хох, или остаться в тонком теле, подобно Вулкану. Этот эволюционный процесс сравним с развитием человека, который по своей природе должен был бы иметь только те тела, которые соответствовали бы месту его проживания и законной дея­тельности на ниве познания. Например, в Мутабельном слое Земли остались те, кого мы называем Ангелами. Там же родились и те, кто, скоагулировав плотное тело, пошел в более глубокие слои Познания (см. «Стучащему, да откроется!»), заложив новые петли освоения не предназначенных для них Качеств и приобретя тем самым личную карму.

Так и Космические Сущности в своём развитии могут подчиняться Зако­ну, а могут и проявить своеволие, пойдя в более глубокие уровни Познания.

Во всей этой космической эпопее нас больше всего интересует Земля и её экстраординарность, которая заключается в том, что, не успев опреде­литься как личность, Алес составила представление о себе по своему фан­томному отражению. Вспомните историю создания детей Первой Зоны, в процессе которого Алес определила свой образ, свою самость. Это было подобно тому, как дети, осознав своё «Я», начинают безапелляционно само­утверждаться. У них ещё нет опыта, не развит ум, но уже есть кармическая тенденция удовлетворять потребность к познанию, но при этом единствен­ным доступным объектом является сам познающий. У человеческого ребёнка в это время наблюдается наибольшая способность к восприятию, активное развитие ума. Этот период соответствует по Качеству фазе Отца — воля, напор, энергия, устремление вовне. И эта неразумная сила толкнула Алес на освоение окружающей среды, прежде чем она познала себя. Образно говоря, девочка, не успев созреть, захотела «замуж»...

Алес, сознавая свою женскую сущность, прежде всего стала «знако­миться» с подобными ей Космическими сестрами. К этому времени полной зрелости достигла только Прозерпина (энергетическое имя Урна) — в даль­нейшем я буду использовать оба имени планет — энергетическое (напри­мер, Урна, Ра-Присцельс, Алес и т.д.), соответствующее ему имя бога или богини римского пантеона, употребляемое в классической астрологии (соот­ветственно, Прозерпина, Юпитер, Гея и т.д.), или астрономическое назва­ние планеты (Солнце, Луна, Земля). Прозерпина готовилась вступить в брак с Юпитером. Космический брак, естественно, не похож на человеческий, он осуществляется другим путем, но в основе своей имеет тот же закон троич­ности — Закон высшей Кармической Цели — рождение Космического Су­щества следующего поколения (органа познания Целого). Космический брак — это один из основных маркеров на Пути Космических Сущностей, знаме­нующий собой непреложность закона троичности, нарушение которого ро­ждает отклонение от Цели и, следовательно, Карму. Собственно, первопри­чиной всех дальнейших пагубных последствий в жизни Алес и явилось её отступление от этого закона.

Своим мощным ментальным полем Алес создала турбулент, нарушив­ший стабильность тонкого тела Прозерпины. Попробую расшифровать меха­низм этого воздействия.

Познание как непреложная функция живого Целого представляет собой бинарный процесс, осуществляемый с помощью двунаправленного вихревого движения. Сначала происходит разложение объектов познания на их элемен­ты (экстравертное направление), а затем — интеграция родственных элемен­тов опыта в единство (интровертное направление), то есть сначала осущест­вляется анализ, затем — синтез. Чтобы составить себе представление о чем-либо, будь то предмет или понятие, необходимо идентифицировать его состав­ные части. Причём эта идентификация происходит методом «примеривания к себе», внесения через свои органы чувств внутрь себя «слепка» объекта позна­ния. Синтез происходит уже внутри познающего субъекта сравнением «слеп­ка» с матрицей, уже существующей как клише, и продуктом синтеза является опыт — субстанция, являющаяся результатом процесса Познания Целого. Подобным образом окружающее познается и человеком. Например, рассмат­ривая соседа, мы как бы по частям вносим в себя его образ (а это вполне материальная субстанция Эфирного слоя и фантомов), вбираем его энергию. Затем составляем его сравнительную характеристику: сравнение идет методом поиска идентичных элементов в себе и в своём опыте, то есть используется всё тот же принцип аналогий. Синтезируя полученные данные, мы составляем уже свой субъективный образ объекта исследования. Некоторые люди, обла­дающие особой чувствительностью, ощущают дискомфорт и отток энергии, когда подвергаются подобному изучению. Они чувствуют, когда о них вспо­минают или говорят, даже на большом расстоянии. При любом контакте чело­века с человеком возникает ситуация познания одного объекта другим, и вслед­ствие этого устанавливается канал обмена энергиями или отток от одного лица к другому.