Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха - Дилго Кхьенце Ринпоче

ухищрения потому, что в противном случае Кхамтрулу Донгью Ньиме пришлось бы заезжать во все монастыри, располагавшиеся на его пути, делая подношения, принимая подношения и так далее – другими словами, следовать всем обычаям, которые так часто создают массу дополнительных сложностей.

Кхамтрул Донгью Ньима и его небольшой отряд торопились – они хотели добраться до Дзонгсара засветло. Они разбили палаточный лагерь близ пастбища серых земель, в окружённой холмами долине в одном перевале от монастыря. На следующее утро, как только взошло солнце, Алонг, который раньше был монахом монастыря Дзонгсар, и его друг-мирянин выехали вперёд, чтобы согласовать с Чогденом прибытие всего отряда. Алонг получил строгое указание не рассказывать ни единому человеку в монастыре, кто возглавляет отряд путешественников.

Алонг и Чогден были приятелями, когда ещё оба они жили в монастыре Цечу. Поэтому, как бы ни старался Алонг скрыть имя ламы, возглавлявшего отряд, Чогден, стоило ему взглянуть на обувь и одеяния монахов (а это были ботинки с позолоченной оторочкой, которые обычно носят монахи монастыря Кхампа Гар, и традиционные тёмные одеяния, обшитые красной каймой), сразу понял, откуда прибыл отряд и что, скорее всего, загадочный лама, который его возглавляет, – это не кто иной, как Кхамтрул Донгью Ньима. Он поспешил с Алонгом в палаточный лагерь и сразу вошёл в палатку, полог которой был откинут.

Дилго Кхьенце Ринпоче, Кхамтрул Ринпоче и Нетен Чоклинг Ринпоче. Бенури, долина Кангра, 1964 г. Фото предоставлено архивом монастыря Шечен

– Ага! Это же сам Кхамтрул Донгью Ньима, не так ли? – воскликнул он и немедленно выразил своё почтение тремя простираниями.

– Мне хотелось бы встретиться с Ринпоче. Не мог бы ты организовать для меня такую встречу? – спросил его Кхамтрул. – Я приехал как обычный паломник, поскольку хочу получить от Ринпоче учения, чтобы установить между нами духовную связь.

– Я незамедлительно оповещу Ринпоче о вашем приезде, – пообещал Чогден. – В последнее время Ринпоче редко дарует посвящения, не внесённые в расписание, но сейчас в монастыре как раз гостят сразу несколько лам, поэтому, скорее всего, на днях действительно будет даровано посвящение.

Прошло совсем немного времени с того момента, как Чогден вернулся в монастырь, как в лагерь Кхамтрула Донгью Ньимы прибыл человек, одетый в плотную чёрную накидку. Его сопровождали двое помощников, которые поднесли хадаки и разлили по чашкам чай. Скорее всего, это был Цеванг Палджор.

Это был первый визит Восьмого Кхамтрула Донгью Ньимы в монастырь Дзонгсар, и Ринпоче сам вышел к главным воротам монастыря, чтобы лично его встретить. У него не было времени подготовить официальную торжественную встречу, но когда отряд въезжал в ворота, там их уже ждали музыканты, принявшиеся играть приветственные гимны; от горящих благовоний исходил ароматный дым, а монахи подносили Кхамтрулу Донгью Ньиме хадаки.

По рассказу Ламы Дронгпы, это был первый случай, когда Ринпоче лично представлял гостю каждого члена лабранга: Цеванг Палджор – «мой казначей», Кхандро Церинг Чодрон (она тогда была ещё совсем юной девушкой с короткими волосами) – «моя супруга мудрости», Друнгьиг Церинг – «мой секретарь» и так далее.

Затем Кхамтрул Донгью Ньима обратился к Чокьи Лодро с просьбой даровать посвящения, передачи и учения.

– Я практически перестал давать посвящения, – ответил Чокьи Лодро, – но в любом случае, с чего это ты вдруг решил получить посвящение именно у меня?

Незадолго до прибытия Кхамтрула Донгью Ньимы Чокьи Лодро начал готовиться к великому посвящению Калачакры из традиции Бутона, которое собирался даровать людям из гара Трунгпы. Высокий монах с длинными чёрными волосами и тёмной кожей подготавливал для Ринпоче текст посвящения – выкладывал страницы по порядку. Тогда ещё никто не называл этого монаха Дилго Кхьенце Ринпоче, для всех он был просто Тулку Салга. Там же был и молодой худощавый лама, обладавший незаурядной внешностью. Это был Чогьям Трунгпа. Приготовления шли своим чередом, и всё складывалось вполне благоприятно, но Ринпоче почему-то снова и снова откладывал начало посвящения. Позже многие предполагали, что Ринпоче предвидел приезд Кхамтрула Донгью Ньимы, поскольку по прошествии трёх дней после его прибытия посвящение наконец было даровано.

После того как закончилась церемония дарования посвящения Калачакры, Ринпоче, который также хотел установить духовную связь с Кхамтрулом Донгью Ньимой, попросил у него посвящение долгой жизни «Воплощение Трёх драгоценностей». Затем он передал Кхамтрулу Донгью Ньиме письмо, в котором содержалось напоминание о том, чтобы тот не предавал забвению разнообразные учения традиции Гесара, держателем которых являлся. Кхамтрул Донгью Ньима, в свою очередь, пригласил Ринпоче посетить Га Ньяг и даровать там передачу «Драгоценность учений терма». На это Ринпоче ответил письмом, и это одно из тех двух писем, что до сих пор хранятся в монастыре Кхамтрула Донгью Ньимы:

Такой старик, как я, который к тому же подвержен хроническим заболеваниям, просто не в состоянии проводить множество церемоний дарования посвящения и давать длительные учения. Однако здесь со мной живёт Тулку Салга. Это серьёзный мастер, и ум его неразделен с моим собственным, поэтому вы можете получить все эти посвящения и учения от него.

Как только все приготовления были закончены и настал день дакини, Сурманг Трунгпа, Дилго Кхьенце, Кхамтрул Донгью Ньима и Кхенпо Гангшар провели ганачакру [пиршественное подношение] «Собрание видьядхар». Когда дело дошло до песни цог лу [пиршественная песня], Кхандро Церинг Чодрон исполнила её настолько виртуозно, что на глазах лам и монахов монастыря Кхампа Гара выступили слёзы. Многие из них потом рассказывали, что, когда она пела, им стало казаться, что они перенеслись в Зангдог Палри (Славная медноцветная гора, где пребывает Гуру Ринпоче). В ответ Сурманг Трунгпа спел другую песню цог лу[16]. Я не очень понимаю, в чём был смысл этого обмена пиршественными песнями, но именно так они в тот раз и сделали. Затем Кхамтрул Донгью Ньима велел сопровождавшим его монахам запомнить пиршественную песню Кхандро Церинг Чодрон, и они отправились вместе с ней разучивать текст и мелодию.

По дороге домой в Кхампа Гар Кхамтрул Донгью Ньима посетил печатный цех в Деге Гончене. Он всё ещё скрывался под одеянием мирянина, но многие из печатников, что бывали в Кхампа Гаре, узнали его. Они и слушать не хотели уговоры спутников Кхамтрула Донгью Ньимы, которые просили их не раскрывать его личность, и обратились к нему с просьбой посетить Деге Цанг, где с ним могли бы встретиться разные горожане, например Джамкар Гонам. Всё это кончилось тем, что следующим утром Ринпоче и его небольшой отряд встали пораньше и пустились наутёк через Чутог в Гангток Друкху.

Тем же летом, как раз перед самым вторжением китайских коммунистов в Тибет, когда Дилго Кхьенце готовился к визиту в Чутог, Кхамтрул Донгью Ньима по совету