Возрождение церковной жизни в Сибири. По страницам дневников архимандрита Серафима (Александра Егоровича Брыксина), в схиме Иринея - Владимир Николаевич Крицак

Только что собрались обедать, ибо время уже час дня. Но вдруг, неожиданно для нас, пришли братия, которые позавчера ушли по кратчайшему пути до села. Рассказывают, что на полпути следования до назначенного места их захватила тёмная ночь с дождиком. Ночевали вдвоём под скалой. А третий ушёл вперёд и потерялся. И вот до сих пор его нет.

Бог знает, где он и что с ним. Конечно, все переживаем. Уже три часа дня. Собираемся опять в поход. К вечеру дошли, ночевали под открытым небом. К утру стало прохладно.

21 июля (3 августа) встали. Поскору помолились и принялись за постройку келии. Я расчищаю площадку и копаю ямы для столбов. Вот, и готово. Братия меня заставляют, вернее, просят сготовить обед. Сготовил, с Божией помощью, с сухариками. Пообедали — и опять за стройку.

Вечер, пишу, торопясь, потому что надвигаются сумерки. Мошкара искусала все мои ручонки, без того уже в ранах, избитые. А сегодня ещё и топором тяпнул по пальцу. Слава Богу, через несколько деньков будем спать в келии.

А теперь — опять под покров звёздных огоньков, прижавшись к великанам дебрей растительного мира. Спокойной ночи, друзья!

В субботу 22 июля (4 августа) ночью спалось очень плохо. Лёжа на сырой земле, замёрз до основания, а восстав от сна, получил отёк глаза. Прочитали утренние молитвы и взялись за работу, а я — готовить обед.

Сегодня к вечеру вдвоём ходили в село за провизией. А завтра в три часа утра — назад. Ходьбы несколько часов. Очень трудно идти. Потом обливаешься, хоть рубашку выжимай.

Признаться, я впервые встречаюсь с такими трудностями, но ничего, надеюсь на милость Божию. Да притом всегда успокаивает мысль о воспоминании жизни св. отцов в пустыне. Ведь и им так же было трудно. Нет, даже труднее. Вот, преп. Серафим песочек в котомке своей носил, а мы — провизию.

Преподобне отче Серафиме, моли Бога о нас!

Ещё непроглядная ночь, а мы с тяжёлыми торбами в пути. Сегодня 23 июля (5 августа). Воскресенье. Дорога опасная, местами переходить по трём жердочкам, а внизу — пропасть и бурлящий поток горной реки. Несёт свои воды с таким шумом, что, находясь на высоте трёх километров над уровнем моря, слышно. Не дай Боже, оступишься — костей не соберёшь.

В это время ограждаешь себя крестным знамением с молитвой Иисусовой и перекрестишь тропинку.

В 11:30 утра были на месте. С аппетитом пообедали и — отдыхать. Косточки ноют и похрустывают.

Сейчас вечер. Надо написать письмо.

Да, а тот, пропавший, нашёлся уже на третьи сутки. Стал кричать, и наши ребята услышали и пошли на голос. Он в потёмках забрался на такую скалу, что не мог потом слезть сам ввиду того, что измучился и выбился из сил.

Слава Богу, привели. Рассказывает, что стоял рядом с огромной змеёй, которая его не тронула, но была настороже.

Понедельник 24 июля (6 августа) прошёл, как обычно. Нового и интересного ничего не было. Написал два письмеца и с попутчиками отправил.

Молитва, труд — это необходимые средства для спасения души. Вот я и упражняюсь, ведь как хочется спастись! Но как, когда вокруг царит страшная погибель. Не зря говорят люди, что самая мудрость из мудростей и хитрость из хитростей — спасти душу. Очень утомился во вторник 25 июля (7 августа). Прочитал молитвы на сон грядущий. И — спать.

В среду 26 июля (8 августа) заканчиваем келию. Слава Боrу, останется только доделать пол и печку. А я уже полмесяца нахожусь в пустыне. Дал бы Господь, чтоб с годик пожить. Сегодня третий вечер молния и гром, а дождя нет.

27 июля (9 августа). Четверг. Всё ещё под открытым небом почиваем. Резали пихту и чурками по полтора метра длиной катали с горы. Я очень устал. А монаха Феодосия чурка эта чуть не задавила. Хорошо, что я успел подбежать и помочь.

К пятнице 28 июля (10 августа) келия в основном закончена. Остается сложить печку. А крышу ещё вчера дранкой покрыли и поставили на неё крест. Сегодня к вечеру собираемся вдвоём опять в «Чихалку» за потребным. Очень уж тяжело ходить, но что сделаешь? Надо.

И надо не для того, чтобы прожить, но для того, чтобы создать условия, как более надежнее спасти душу. Мы ведь теперь стали настолько немощны, что нам необходимы и в пустыне хотя бы предварительные условия, удовлетворяющие наши души.

Абхазия. Чхалтский хребет

Накануне пошли в село Чхалда28, которое мы называем попросту — «Чихалка». Спустились почти до реки, но вот встречный человек заставил нас спрятаться в кусты. Нам просто не хочется, чтобы лишние толки разносились по людям о нашем пребывании в этом месте.

Река Чхалта

Не успел этот человек пройти, как я стремглав, словно мальчишка, побежал к реке. Сел на большой камень, снял тапочки и носки и, помыв ноги, стал обуваться. Но вот чудо: один из тапочек исчез, как сквозь землю. Я туда-сюда — бесполезно. Что же теперь делать? Тапочек, очевидно, скатился с камня и уплыл. Долго раздумывать не приходится, надо идти. А идти всё по камням.

Надел на одну ногу тапочек, а на другую — два носка. Но что‑то побудило меня заглянуть на дно подле камня. Там я заметил свой исчезнувший тапочек.

Достал его, надел и думаю:

— Господи! Вот испытание Ты мне послал. Ты