Возрождение церковной жизни в Сибири. По страницам дневников архимандрита Серафима (Александра Егоровича Брыксина), в схиме Иринея - Владимир Николаевич Крицак

выройте могилу.27

Да, он просил вырыть ему могилу, а выроют ли для нас?

Святой Ефрем Сирин говорит о жителях пустыни:

— Они умирали, кто, преклонив колена на молитве, кто — на ходу, кто, прислонившись к дереву, а иные, ложась спать, не просыпались.

Они не просили вырыть могилу, не желали слышать надгробного пения над собой, они были живы, но ежели они ходили, то были погребены.

Господи! Дела Твоя дивны!

Станция Иловайское. Виднеются кучи угольной породы и рисуются на фоне горизонта, как гряда Курильских островов. И здесь люди трудятся в шахте, вспомнил и я свою шахту «Капитальная» в Осинниках.

Когда‑то работал под землей. Хоть и недолго, но понятие имею о трудностях углеробов. Трудно в шахте, бесспорно. И это подтвердит каждый. Ну, а душу спасти — труднее, далеко труднее.

Вот — и Ростов! Чем он знаменателен? С виду похож даже на Новосибирск. Такие же здания, заводы, дым и озеленение. Прошёл, очевидно, ливень с грозой, потому что кукуруза приклонила свои верхушки к земле, опустила широкие листья. Теперь, казалось, она погибла. Но нет, она знает, что скоро выглянет солнышко, пригреет и ободрит, заставит выпрямиться и ожить.

Поверь, бедный человек, что и твоя жизнь подобна этому растению. Будут и над твоей головой носиться житейские бури, будут и твою склонять головушку долу. Но ты крепись, не унывай, а надейся на милость Божию, подобно кукурузке.

Уповай на всемогущество твоего Творца. И получишь утешение, освободишься от чёрных туч злокозненного врага и облегченно вздохнёшь при виде восхода лучезарного солнца весной жизни, приуготовленной верным людям Христа.

Вот — знаменитый Дон. Множество пароходиков бороздят его воды вдоль и поперёк. До свидания, донские казаки, мы поехали дальше.

Станция Батайск, потом — Крыловская, Кавказская.

Вот и Туапсе уже проехали.

Приближаемся к красивому и живописному городу Сочи. Берег моря усеян людьми, а побережье утопает в цветах и изумрудной зелени.

Вот — и Новый Афон. Справа — беспредельные воды Чёрного моря, а слева — Кавказские горы живописной красоты. Вот здесь‑то выстроили богомудрые иноки обитель редкой красоты. Теперь же это громадное сооружение является курортом, а собор — музеем. Конечно, на готовенькое нашлись охотники. Ведь одних келий было до 140.

Наконец-то — и город Сухуми, утопающий в зелени.

Гордость города — ботанический сад, как здесь выражаются. Чего здесь только ни посажено. Здесь и бананы, и пальмы, и апельсины, и мандарины, а также лавр, вишнёвое дерево, китайский чай, масличные рощи и бамбуковая аллея, — перечисляет в дневниках о. Серафим. — Мы держим путь, в первую очередь, в Кафедральный собор.

Только что закончилась служба. Немного постояв, направились в другой храм, к о. Петру — относительно «пустынки» (место монашеских подвигов). А он как раз, как нам сказали, в курсе дела.

Пришли. Встретили чересчур холодно и с болезнью. И так, не добившись должного, мы с неудовольствием оставили в покое настоятеля и пошли, куда Господь укажет.

Слава Богу, дожили до вечера.

С ночлегом устроено, а завтра воскресенье.

Служит епископ Леонид Абхазский и Сухумский — грузин. В сослужении — настоятель о. Николай митрофорный, о. Максим, о. Иоанн и схииrумен Серафим из Глинской пустыни.

Пение простое. Проповедь сухая. В конце литургии знакомлюсь с иеромонахом Амвросием. Прошусь у него в пустынь, но он говорит:

— Не сможешь. Здоровьем, вижу, слабоват, а ведь там надо адамантову силу.

Что ж, на всё воля Божья.

Вот уже праздник первоверховных апостолов Петра и Павла.

Голова в круг идёт, кружится и кружится. Да и весь я кружусь в круговороте мира сего, пропитанного до мозга костей безрелигиозностью. Кругом тебя царит новая жизнь со своими порядками.

В Сухуми переночевал несколько деньков у добрых людей и пошёл в горы спасать свою душу.

Пред панорамой Кавказских гор

24 июля — 11 августа 1962 года

На Кавказе о. Серафим находился как бы на особом положении. Но при длительном пребывании не по месту прописки от гражданина местные власти могли требовать объяснения. И по законодательству батюшке нужно было иметь гостевую регистрацию, а он обходился без неё. Поэтому, изучая его дневники, следует учитывать то, что в определённых ситуациях его поведение и поступки соответствовали той или иной реально возникавшей ситуации. Так же была вынуждена вести себя и его братия.

Символ Абхазии

Сухуми — крупнейший в Абхазии город. В VI в. до н. э. на территории города возникла античная греческая колония Диоскуриада, затем римская крепость Себастополис.

В начале VI века он стал принадлежать Византии. В средние века находился в составе Грузинского царства.

В XVI — начале XIX веков город под названием Сухум-Кале управлялся Османской империей и местными феодалами.

В 1810 году был взят русскими войсками в ходе Русско-турецкой войны 1806–1812 годов.

Мысль удалиться в уединение у меня зародилась, ещё будучи на приходе, — ложится в дневники о. Серафима очередная строка, а за ней — следующие.

Уйду в пустынь, как уходили наши великие отцы. Помолюсь там за свои грехи, поплачу и омою их горячими своими слезами. Надо ведь хоть немного потрудиться ради спасения души. Сил‑то, правда, немного, но буду уповать на Господа, дабы помог бы понести свой крест по избранному узкому и тернистому пути.

Вот