A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

68-11 Ты задала хорошие вопросы. Да, и Сверхдуша, и душа неизменны. Разница в том, что когда душа соприкасается с материей, возникает иллюзия, что она изменяется. Но Сверхдуша не подвержена материальному осквернению, поэтому в отношении Ее такая иллюзия не возникает. Изменение души можно уподобить превращению воды, поставленной в морозильник, в лед. Но как только температура повышается, лед снова обращается в воду. Так вот, изменчивость души подобна превращению воды в лед. Лед склонен таять и снова превращаться в воду. Из-за осквернения материей душа, пребывающая в иллюзии, отождествляет себя с материальным существованием. Но она склонна таять, возвращаясь в сознание Кришны. Поэтому, когда температура достаточно сильно повышается от соприкосновения с авторитетным духовным учителем, жизнь такой души становится успешной. (ПШП Малати, 12 ноября 1968)

70-02 Теперь перейдем к вопросам. Твой первый вопрос: «Что я такое? Тело само по себе — материя или духовное существо, или сочетание того и другого?» Ответ: Ты вечный слуга Кришны. Тело есть материя. Духовное существо отлично от тела, это не столько сочетание, сколько лишение свободы. Если ты нальешь масло в воду, масло не смешается с водой. Точно так же душа не смешивается с материальным телом, но из -за своего материального сознания мы думаем, что движение тела — это движение души. Поэтому когда разрушается тело, мы думаем, что разрушается душа. В Бхагавад-гите говорится, что с разрушением тела душа не умирает. Когда тело разрушается, душа переселяется в другое тело, отсюда оковы материального существования. Поэтому должным образом научить душу, как возродить свое изначальное сознание, сознание Кришны, и есть настоящая цель человеческой жизни.

Твой второй вопрос: «Если это тело есть чистая душа, тогда почему оно вовлекается в отношения с низшей материей?» Как я уже разъяснил ранее, тело не является душой, оно вовлекается в отношения с низшей материей из-за своего извращенного сознания. Например, некоторые из нас могут думать: «Я — американец» или «Я — индиец». Это и есть извращенное сознание. Настоящее сознание таково: «Я — вечный слуга Кришны». Это как сумасшедший, который вообразил себя королем, и думает, что волен делать что угодно, и болтает всякий вздор. Но здоровый человек смеется над ним. Наше заключение в материю подобно деятельности сумасшедшего. Если человека полечить лекарством сознания Кришны, он избавится от всего, связанного с названиями и определениями. Когда я чувствую себя американцем и когда я чувствую себя индийцем, это порождает самые разнообразные тревоги и разочарования. Обрести сознание Кришны значит прийти к тому, что ты не американец и не индиец, а вечный слуга Кришны, и заняться исполнением любовного служения Господу. Это чистая духовная жизнь. Если человек не подходит к этому стандарту, он считается материально оскверненным. Движение сознания Кришны предназначено для того, чтобы занять чувства каждого служением Господу, что полностью противоположно материалистическому образу жизни, при котором чувства используются для собственного наслаждения.

Твой третий вопрос: «В двух очерках Вы объясняете, что, подобно тому, как тело покрыто рубашкой и пальто, душа покрыта умом, разумом и ложным эго. Если это так, то кто такие эти ум, разум и ложное эго? Кто управляет ими?» Умом и разумом управляет душа. В обусловленном состоянии она управляет ими одним образом, а свободная от названий и определений, она управляет умом и разумом по-другому. Иными словами, когда душа обусловлена, например, как американец или индиец, она управляет умом и разумом в определенном направлении и действует на благо определенной нации. А когда она свободна от обусловленности и ощущает себя слугой Кришны, она управляет умом и разумом, преследуя именно цели служения. То есть, судьба души — использовать свои ум и разум для служения другим, поскольку ее изначальное положение — положение слуги. Слуга должен служить какому-то господину, поэтому когда он обусловлен определенным положением в жизни, он принимает за господина кого-нибудь, а это майя. Майя — это иллюзия. Когда душа служит в качестве американца или индийца или какого-нибудь еще определения, она принимает в качестве господина майю, потому что считать себя американцем или индийцем есть иллюзия. Поэтому совершенство жизни каждого состоит в том, чтобы служить Кришне, а ради этого управлять своими умом и разумом. Вывод таков: в каком бы статусе не находилась душа, она сама управляет умом и разумом.

Четвертый вопрос: «К чему ведет нас духовная жизнь? Как узнать, предстоит ли нам принять рождение в следующей жизни или нет?» Ответ: Духовная жизнь ведет нас к нашему изначальному конституциональному положению свободы от определений. В Бхагавад-гите это называется брахма-бхутах, состояние брахма-бхутах. Состояние брахма-бхутах означает быть свободным от любых тревог, желаний или сожалений. Только на этой стадии человек способен думать о всемирном братстве. А следующая стадия — это посвящение себя чистому сознанию Кришны, с помощью которого можно постепенно переместиться в духовный мир, где жизнь вечна, полна знания и блаженства. Иными словами, полностью освободившееся от материального осквернения или материальных определений духовное существо не переходит после смерти в следующее тело. Оно переносится в духовный мир, чтобы вечно жить там на одной из духовных планет, называемых Вайкунтхами. Обитель Господа Кришны — это высшая из планет Вайкунтх, она носит название Голоки Вриндаваны. Люди должны воспользоваться своим разумом и понять, что они переходят из одного тела в другое ежесекундно — это медицинский факт. Каждую секунду клетки крови погибают, а их место занимают новые клетки. Старое поколение уходит, освобождая место для нового. Таким образом, душа переселяется из тела младенца в тело ребенка, из тела ребенка в тело подростка, из тела подростка в тело юноши. А в конце, когда материалы, из которых сделано тело, уже не работают, душе приходится принимать новые условия и новое материальное тело, оставив свое нынешнее тело. Тело изменяется, но душа остается в нем одна и та же. Любой из нас может вспомнить свое детство и свое тело в прошлом. Этого тела больше нет, но я по-прежнему существую, существовал в прошлом, и, следовательно, продолжу свое существование в будущем, несмотря на изменения тела. Все это прекрасно объясняется в Бхагавад-гите, и мы должны воспользоваться всеми преимуществами этого знания.

Пятый вопрос: «Чтобы достичь своей цели, Кришны, должны ли мы провести свою жизнь сквозь материю к духовной жизни, или можем перейти непосредственно к духовной жизни?» Кришны можно достичь в одну секунду, если просто принять ту истину, что мы являемся вечными слугами Кришны. Хотя я пребываю в этом материальном теле, я могу мгновенно остановить его материальную деятельность, просто развив свое сознание Кришны, что означает, что я приму тот факт, что являюсь вечным слугой Кришны. К сожалению, все карми, гьяни и йоги в разной степени считают, что они не являются слугами Кришны. Поэтому и говорится в Бхагавад-гите, что когда, после многих и многих рождений и разнообразной деятельности в разных условиях жизни, душа становится по-настоящему мудрой, она предается Кришне, осознав, что Васудева, Господь Кришна является причиной всех причин. Но такая великая душа, которая принимает Кришну как Верховного Господина, встречается очень и очень редко. К счастью, по милости Господа Чайтаньи, возродить сознание Кришны стало очень легко, надо лишь повторять и петь харе-кришна-мантру. Поэтому я советую тебе повторять эту величайшую мантру Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе, и желаю тебе достичь в этой жизни счастья, не омрачаемого ни разочарованием, ни тревогой, ни волнениями и т.д., как ты сказал в первой части своего письма. Это практично и легко в исполнении. Попробуй искренне делать это, и жизнь твоя станет возвышенной. (ПШП Шриману Анилу Гроуверу, 5 февраля 1970)

70-04 Относительно присутствия души, его чувствуют все — как жизненную силу или сознание, делающие тело живым. Пока жизненная сила присутствует в теле, оно проявляет признаки жизни. Когда в последние минуты жизни человека врач щупает пульс, и слышит, как замирает его биение, он говорит: «Он ушел». Кто ушел? Все тело, вся эта машина здесь, но душа покинула его, и тело прекратило действовать. Душа ушла. Душа была здесь, и ее присутствие можно было угадать по признакам жизни, а когда душа ушла, ее отсутствие угадывается по прекращению проявления в теле признаков жизни. Так, пока поступает электричество, работает прибор, а как только электричество отключается, прибор прекращает функционировать. Мы знаем, что существует электричество, и что оно заставляет прибор работать, и мы догадываемся, что электричество отключено, по тому, что прибор не работает. Таким образом, любой здравомыслящий человек может непосредственно обнаружить присутствие души. (ПШП Шьямасундаре, 15 апреля 1970)