A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

пусть хорошие люди едут с тобой проповедовать по всей Англии, а менее развитые преданные могут остаться в лондонском храме и учиться, пока не наберутся опыта, а тогда они тоже смогут выезжать на проповедь с путешествующей группой. И я думаю, что если ты будешь продолжать в том же духе, путешествуя и проповедуя на Британских островах, то очень скоро все население в этих местах станет нашими добрыми преданными Кришны. Я очень тобой доволен, тем, что ты трудишься и помогаешь мне таким вот образом. Это высшая форма человеческой деятельности. (ПШП Реватинандане, 31 декабря 1972)

73-02 Я очень рад слышать о твоей решимости распространить философию сознания Кришны по всем студенческим городкам. Это очень важная программа. С самого начала моей миссии я постоянно подчеркиваю это и вдохновляю своих учеников работать со студентами колледжей. Ты не должен падать духом, если на твои встречи никто не приходит. Мы стараемся доставить удовольствие Кришне. Вот и все. Мы просто должны заниматься своим делом, стараясь изо всех сил. Мы должны всегда, с величайшей решимостью, стремиться сделать лучшее, на что мы способны. Это духовное положение. Ожидают нас успех или неудача — это не наше дело. Это мы оставляем Кришне. Мой Гуру Махараджа сказал, что неважно, приходит кто-нибудь слушать нас или нет. Твое дело — петь. Если никто не слушает тебя, будут слушать стены. Однако это не означает, что ты должны сесть где-нибудь и просто повторять «Харе Кришна» ради собственного блага. Мы всегда должны заботиться о том, чтобы спасти скудоумных людей при помощи науки сознания Кришны. Такова позиция вайшнава.

Один из учеников Чайтаньи Махапрабху, Васудева Датта, молился Господу Чайтанье: «Пожалуйста, забери всех этих людей домой, к Богу, а я отстрадаю за их грехи». Так мыслит чистый вайшнав. На самом деле единственным на сегодня во всем мире истинным гуманистом является настоящий вайшнав, поскольку он заботится о благе всех живых существ. Так что продолжай свое дело, посоветуйся с Карандхарой и другими представителями Джи -Би-Си, наметьте программу проповеди сознания Кришны в колледжах, и это доставит мне большое удовольствие. (ПШП Сатсварупе, 15 февраля 1973)

74-06 Не отчаивайтесь, если сбор пожертвований был не очень успешным в смысле денег. Важнее результата сама деятельность. Кришна хочет видеть, что вы полностью, со всей искренностью посвящаете себя проповеди Его славы. Вот что радует Его, а не какое-то количество денег. Более того, если вы решительны в своей деятельности, результат придет сам собой. Это как замужество. Когда женщина выходит замуж, она немедленно хочет иметь ребенка, но это невозможно. Но, поскольку она общается со своим мужем, через определенное время, через девять месяцев, у нее может появиться ребенок. Мы должны сохранять энтузиазм, мы должны быть решительными и терпеливыми, исполняя свой долг. (ПШП Акшаянанде Махарадже и Панчадравиде Махарадже, 14 июня 1974)

74-11 Твердо продолжай свою проповедь. Кришна будет доволен тобой, и Чайтанья Махапрабху будет добр к тебе. Он всегда добр. Ты просто должен идти от деревни к деревне, и тогда твоя жизнь станет совершенной. (ПШП Тамала-Кришне Госвами, 21 ноября 1974)

74-11 Все это милость Кришны. Бону Махарадже пришлось сделать несколько попыток, прежде чем ему удалось встретиться с губернатором. Но наше приглашение он принял с первого же письма. Наше Движение принимают. Они говорят, что Свамиджи, дескать, делает доброе дело. Теперь вы, европейцы и американцы, должны двигать его по всему миру, и однажды вы станете во главе всего мира. Это не трудно. Вам только нужно трудиться искренне и разумно. Кришна сделает всё. (ПШП Сурабхи-дасу, 26 ноября 1974)

74-12 Я очень рад известию, что ты проповедуешь в Балтиморе. И если речь идет о том, чтобы доставить мне радость, то мне не важно, большой у тебя центр или маленький. Что важно, так это искренность усилий. Конечно, как только Кришна увидит искренность нашего сердца, Он пошлет все необходимые условия. Например, я приехал в вашу страну, имея всего сорок рупий, а теперь у нас огромная организация. Так что можешь быть уверен, что Кришна будет обеспечивать тебя всем необходимым в соответствии с объемом твоей деятельности. Думаю, что если ты будешь продолжать искренне трудиться, у тебя будет все, что нужно для твоих целей. (ПШП Сама-дасу Адхикари, 9 декабря 1974)

76-09 Что касается контрпропаганды, то она идет повсеместно, особенно в Бенгалии. Поэтому мы должны трудиться очень искренне, и Кришна защитит нас. Единственная надежда — мы видим, что демоны в беспокойстве. Это совершенно естественно. Когда Кришна пришел в этот мир, демоны стремились убить Его самыми разными способами со дня Его рождения. Но на деле все эти демоны сами были убиты Кришной, и Он исполнил Свою миссию:

йада йада хи дхармасйа, гланир бхавати бхарата абхйуттханам адхармасйа, тадатманам срджамй ахам

Итак, если мы искренне трудимся, тогда Движение сознания Кришны тождественно Кришне. Как Кришна убивал всех демонов, так и мы тоже сможем убивать демонов, если будем тверды в исполнении своей миссии. (ПШП Яшоматинандане, 24 сентября 1976)

76-11 Да, если Вы хотите отдать нам эту землю, мы немедленно начнем вкладывать деньги в развитие там нашего проекта. Мы уже давно хотим сделать что-нибудь в Дели, мы только ждали подходящей возможности. То, что проповедует Кришна, предназначено для самых слабых. Если люди чувствуют собственную слабость и согласны подчиняться мне, то это значит, что они, на самом деле, подчиняются не мне, а Кришне. И их можно поднять до уровня самых возвышенных личностей, даже если сейчас все они глупцы и негодяи. Учение чрезвычайно просто: ман-мана бхава мад-бхакто, мад-йаджи мам намаскуру. Это может даже ребенок. Даже самый слабый ребенок может делать это, если его научить. Пусть все слабые придут ко мне. Я научу их, как с помощью харе-кришна-мантры стать первоклассными людьми, достойными сознания Кришны. Это решит все их проблемы. Это происходит практически по всему миру. Не думаю, что в мире существует хоть одна организация, подобная нашей, которая берет на себя ответственность за самых слабых и поднимает их до уровня самых возвышенных личностей. (ПШП С.Н. Шарме, 9 ноября 1976)

76-12 Ты предлагаешь побудить американский народ предаться Господу Чайтанье, расширив распространение книг. Это именно то, что нужно. Если ты это понял, ты достиг успеха. Теперь ты можешь взять на себя ответственность правителя. И как только в Америке сознающие Кришну юноши войдут во власть, весь мир изменится. Идея в том, чтобы заставить покориться всех безбожников. Есть два пути заставить противника покориться. Один — это убедить его с помощью логики и философии. Другой — заставить силой. Это делал Махараджа Бхарата, когда был императором этой планеты. (ПШП Тамала-Кришне Махарадже, 20 декабря 1976)

77-01 Да, продолжайте свою проповедническую деятельность, Кришна благословит вас. Нужно приложить некоторые усилия, и тогда все, что нужно, придет от Кришны. Это мой собственный практический опыт: я сделал небольшое усилие, и Кришна послал мне на помощь множество Своих представителей, подобных вам. (ПШП Прапуджака-дасу и Авинаса-Чандра-дасу, 16 января 1977)

Сравнительная философия

51-10 М-ру Дэниелу Бейли,

Информационная контора «Америкэн Репортер».

Куинз Роуд, 54, Нью-Дели.

Дорогой м-р Бейли, я получил Ваше письмо № AR2732 от 26 числа прошедшего месяца, и очень рад, что Вы честно признаетесь в том, что не можете пока пойти так далеко, чтобы распространять основные принципы индийских философий.

Индийские философии означают, большей частью, Сада-даршану шести различных философских школ, а именно, 1) Мимамса, 2) Санкхья, 3) Ньяя, 4) Майявада, 5) Патанджали и 6) Веданта. Последняя, называемая Веданта-даршаной, была разработана Шри Вьясой после того, как он полностью опроверг остальные пять даршан, поэтому Веданта принимается всеми индийскими учеными, и, не имея собственной интерпретации этой Веданта-даршаны, ни одна философская школа не может быть признана авторитетной.

Западные философы, особенно принадлежащие к школе Санкхьи, меньше знакомы с Веданта-даршаной, а такие философы как Кант, Милль, Аристотель или Шопенгауэр принадлежат к одной из пяти даршан, исключая Веданту, потому что ограниченная человеческая мысль не способна подняться выше этого уровня. Но Веданта -даршана выходит далеко за пределы ограниченных умственных спекуляций человеческого мозга, обусловленного материальной природой. К сожалению, Шанкара, принадлежащий к школе Майявады, интерпретировал Веданту превратно, исходя из своего намерения обратить буддистов Индии.