A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

70-10 Я очень рад, что Вы интересуетесь вайшнавской философией. Философия вайшнавов очень проста: Бог велик, и каждый является Его слугой. Никто не равен Богу и не более велик, чем Он. Они [душа и Бог] одновременно едины и различны. Качественно они одно, но количественно они различаются. Вот и вся философия нашей вайшнавской сампрадайи. (ПШП Шриману Судхиндре Бабу, 3 октября 1970)

71-01 Вселенская форма — это тоже личность, и из нее исходит множество вещей. (ПШП Гаура-Хари, 29 мая 1971)

71-12 Хорошо, что ты проникаешь в школы и колледжи. Это наилучшие потребители нашей философии. Дай им прекрасную философию, предоставь им возможность бросить нам вызов с помощью любых мирских философий, и мы весьма научно нанесем им поражение. Разница в том, что мы получили абсолютный авторитет от Источника Знания, Кришны, а ваши мирские западные философы просто спекулируют на уровне ума, которая постоянно меняется. Философ не считается философом, если он не опровергнет своих предшественников и не выдумает что-нибудь новое. Такое знание бесполезно. На самом деле в наши дни ни у кого нет никакой философии, каждый действует по собственной прихоти. Поэтому нет ни безопасности, ни мира, все непредсказуемо и опасно.

Молодые люди вашей страны — и всего мира — уже устали от этого недостатка философии, и они обратились к философии безнадежности: все — пустота, буду наслаждаться, плевать на всё. Но и эта философия бесполезна. Потому что если ты хочешь наслаждаться, и я хочу наслаждаться, будет столкновение, драка. В Москве мы видели, что философия Маркса и Ленина ничем не лучше. Бог мертв, Государство — Бог. Эта философия убила дух, русские мрачны и несчастливы. Они жаждут присоединиться к нам, это факт.

Так что сейчас ты способен развенчать любую философию, только будь сам убежден в том, что говоришь, изучи в совершенстве нашу философию Сознания Кришны. Тогда любой нормальный человек будет слушать тебя и поверит тебе. Наша философия практична. На самом деле философия и означает практическое приложение — в одной лишь теории не много проку. Но наша философия Сознания Кришны сейчас работает в современном обществе, она помогает решать все виды проблем, по всему миру, всем людям без различия — черным и белым, христианам и индусам, русским и американцам. Каждый может почувствовать на себе прекрасный результат [применения] этой философии.

И так она работает, по крайней мере, последние 5000 лет, если согласиться с вычислениями историков. Так какая же философия лучше: 50-100-летняя философия Дарвина или вечная философия Кришны? Просто попробуй это понять. Рассмотри жизнь в сознании Кришны под любым углом зрения — оно совершенно. Так постарайся же произвести впечатление на класс разумных людей, устрой для них интересные дебаты, ответь на их вопросы, раздавай им много прасада, пой и танцуй, приглашай их примкнуть к нам, чтобы обрести совершенство образования, Высшее знание. (ПШП Данавиру, 12 декабря 1971)

72-02 Большое тебе спасибо за твои вопросы. Ты спрашиваешь о гуне благости, тебя интересует, почему такие люди не поклоняются Кришне. На самом деле, это не последняя ступень, нужно продолжать двигаться вперед, к шуддха-саттве. В материальной гуне благости присутствуют оттенки качеств страсти и невежества, а вот на стадии шуддха-саттвы есть только чистая любовь к Богу, или чистое качество благости. В этом разница. (ПШП Чатурбхудже, 28 февраля 1972)

72-07 Все уже превратились в животных. Их не интересует ни мораль, ни религия, ни вообще что-либо, относящееся к человеческой форме жизни. А когда человек готов к тому, чтобы превратиться в животное, то какой толк от этой школьно-вузовской системы обучения? Этот материальный мир представляется мне мертвым телом, и, хотя его стараются изо всех сил приукрасить, какую пользу, какое удовольствие можно извлечь из этого трупа? Мы на практике видим, что молодежь вашей страны очень разочарована в своих попытках наслаждаться этим трупом, молодые люди ищут настоящей жизни, которую они потеряли, но они считают, что если они станут животными, будут ходить нагишом и отрастят длинные волосы, это вдохнет в них новую жизнь. Но без Кришны никакая новая жизнь невозможна. Поэтому ты обязан сообщить им очень серьезно и очень тактично, что оживить это мертвое тело материальной природы можно только вдохнув в него Движение сознания Кришны. Если мы сделаем это, ваша страна превратиться в самое роскошное место, это будет Вайкунтха. (ПШП Рупануге, 1 июля 1970)

75-12 Естественно, санкиртанщики, путешествующие на бычьих упряжках, полны блаженства. Так устроено Господом Чайтаньей. Господь Чайтанья Сам путешествовал по Индии в течение 6 лет. Его программа была простой, она состояла из киртана и распространения прасада. Господь Чайтанья никогда не проповедовал философию на публике. Если Ему встречался большой ученый, например, Сарвабхаума Бхаттачарья, Он беседовал с ним о философии, а на людях, для широких масс у Него был киртан и раздача прасада. Так что продолжай эту программу, Господь Чайтанья этим очень доволен. (ПШП Махамсе Махарадже, 17 декабря 1975)

75-12 Книги уже в пути. Санкиртана будет цениться всегда, потому что это особое благословение Господа Чайтаньи Махапрабху людям этой эпохи падения, Кали-юги. Шукадева Госвами говорит, что эта эпоха — океан порока, но есть в ней одно благословение: того самого результата, который в прежние эпохи достигался изощренным храмовым поклонением, дорогостоящими жертвоприношениями и глубокой медитацией, в эту эпоху можно достичь просто пением святого имени Господа. Единственно по этой причине Движение «Харе Кришна» так быстро распространилось по всему миру. Люди этой эпохи пали так низко, что уподобились кошкам и собакам. Что могут понять в философии кошки и собаки? Собака лает, а ты с ней очень учтиво разговариваешь: «Мой дорогой пес, пожалуйста, постарайся сдержать свой лай, поскольку он приносит слишком большие беспокойства», — сможет пес это понять? Поэтому мы просто бросаем ему кость, и он доволен. Поэтому раздавайте прасад и пойте «Харе Кришна». Для широких масс людей это единственное лекарство. Господь Чайтанья никогда не проповедовал философию на людях, он проводил киртан и раздавал прасад. Когда Он встретил Сарвабхауму Бхаттачарью, он говорил с ним о возвышенной философии, но для всех остальных — пение и раздача прасада. (ПШП Ачьютананде и Яшоматинандане Махарадже, 18 декабря 1975)

76-05 Сейчас я совершаю свое пятнадцатое кругосветное турне, и Ваше письмо мне переслали сюда, на Гавайи с моего бомбейского адреса. Я вернусь в Индию не раньше чем через три месяца. Мне очень приятно, что Вы пригласили нас к сотрудничеству в сфере гуманитарной деятельности. Рад буду, если Вы сообщите мне в деталях, какова Ваша программа. Наша программа состоит в том, чтобы пробудить человеческое общество к осознанию Бога. Живое существо вечно, оно меняет тела в процессе эволюции. В этом материальном мире существует 8 400 000 видов тел, и живое существо переходит из одного в другое по кругу. Когда же ему выпадает возможность стать человеком, оно должно решить, по какому пути ему двигаться.

Наша проповедь строится на основе ведической литературы, которую индийские ученые, религиозные деятели и вообще люди считают самым авторитетным источником знания. Сейчас ее авторитет признан всеми учеными кругами во всем мире. Наши книги приняты всеми библиотеками, университетами и учеными людьми, и я надеюсь, что и Ваша организация также закажет все эти книги, чтобы, прочитав их, Вы смогли понять нашу точку зрения. Прилагаю каталог, в котором дано живое описание некоторых из наших книг. Вы можете заказать их для своей организации через наше бомбейское отделение, по адресу: Харе-Кришна-Лэнд, Джуху Роуд, Джуху, Бомбей 400-054.

Что касается Вашего утверждения, что Вы заботитесь только об этой жизни, то я не совсем понимаю, что Вы имеете в виду. В этой жизни Вы должны позаботиться о том, чтобы дать образование своим детям. Если ребенок не получает должного образования, чтобы перейти на следующую ступень жизни, то что же, Вы думаете, он будет делать, когда станет юношей? Жизнь — это процесс. Младенец растет и превращается в ребенка, ребенок растет и превращается в подростка, подросток растет и превращается в молодого человека, молодой человек становится зрелым человеком, а зрелый человек — стариком. Так какая же стадия жизни Вас заботит? Рад был бы узнать, какая именно стадия жизни Вас интересует. Если Вы не позаботитесь о ребенке, а будете думать только о молодом человеке, можно ли будет тогда действовать должным образом в гуманитарной сфере? Согласно учению о переселении души, в следующей жизни человек может стать собакой, и что тогда? Конечно, мы не настаиваем прямо сейчас на том, чтобы люди изучали философию, но если они присоединятся к санкиртане, будут петь и танцевать и принимать прасад, тогда мы немедленно начнем сотрудничать с любой организацией, не делая никаких различий между индуистами, христианами, мусульманами и т.д. Если мы не организуем нашу программу совершенным и авторитетным образом, все наши затеи будут обречены на провал. Поэтому я буду рад услышать Ваше мнение по этому поводу. (ПШП ШримануДжошиджи, 9 мая 1976)