Куда бы ты ни шел – ты уже там - Джон Кабат-Зинн

нашей жизни. Полнота каждого мига обретает ценность в рамках общей полноты бытия.

Практика осознания – всего лишь бесконечное обретение взаимосвязи. В какой-то момент мы, возможно, даже поймем, что не мы сами нанизываем бусинки событий, просто к нам пришло осознание всегда существовавшей взаимосвязи. Мы поднялись в позицию, дающую хороший обзор, откуда совершенно иначе воспринимается целостность мира, и можем теперь качаться на волнах потока мгновений настоящего. Поток дыхания и поток череды мгновений сплетаются и пронизывают наше существо. И в сплетениях нитей и игре бусинок рождается нечто большее.

Одно сливается с другим, маленькие группки объединяются в экологические группы, и наконец то, что мы знаем как живое, растворяется в том, что считается неживым, – в ракушках и скалах, камнях и земле, в почве и дереве, дожде, воздухе и … Странно, что в большинстве своем эти ощущения зовутся религиозными. Ведь в основе любых мистических явлений лежит понимание и попытка сказать, что человек неразрывно связан с тем, что его окружает; прочно переплетен с реальностью, такой известной и такой непостижимой. Об этом легко говорить, но такие же глубокие чувства испытывали Иисус, святой Августин или святой Франциск, Роджер Бэкон, Чарлз Дарвин или Эйнштейн. Каждый из них в свое время самостоятельно с удивлением обнаружил и подтвердил истинность учения о том, что все сущее – по сути, единое целое, каждый предмет – это все вещи сразу. Планктон, фосфоресцирующее свечение моря, вращение планет, дыхание Вселенной – все это связано воедино эластичной нитью времени.

Джон Стейнбек и Эдвард Рикеттс.«Море Кортеса»

Ненасилие – ахимса

Один мой друг, вернувшись в 1973 году после нескольких лет, проведенных в Непале и Индии, сказал: «Если я не смогу сделать ничего полезного, то по крайней мере я хотел бы причинить как можно меньше вреда».

Я думаю, что если вы не будете достаточно осторожны, то можете принести разные сорные идеи из разных уголков света. Но идея ахимсы поразила меня до глубины души в одно мгновение, прямо у меня в гостиной. Я никогда не забуду этого мгновения. Я слышал об ахимсе и раньше. Идея «непричинения зла» лежит в основе практики йоги, практики и «клятвы Гиппократа». Это был основной принцип революционных преобразований Ганди и его личной медитативной практики. Но меня особенно поразила необычайная искренность, с которой мой приятель объявил о своем решении. Мне пришло в голову, что ахимса – это совершенно правильный способ относиться к миру и самому себе. Почему бы не попробовать жить так, чтобы причинять как можно меньше горя, боли и страданий? Если бы мы жили, руководствуясь этим принципом, то сейчас не были бы свидетелями такого безумного уровня насилия, захлестнувшего наше существование и мышление, а возможно, мы бы относились великодушнее и к самим себе, как на коврике для медитаций, так и поднявшись с него.

Как и любой другой принцип, непричинение зла – замечательная идея, однако главное – не принцип, а его воплощение в конкретных действиях.

ВЫ МОЖЕТЕ НАЧАТЬ ПРАКТИКОВАТЬ МЯГКОСТЬ ПРИНЦИПА НЕНАСИЛИЯ В СВОЕЙ ЖИЗНИ НА САМОМ СЕБЕ, А ТАКЖЕ В ОТНОШЕНИЯХ С ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ В ЛЮБОЙ МОМЕНТ ВРЕМЕНИ.

Пусть кротость ахимсы для начала осенит вас и ваше отношение к жизни.

Бывает ли так, что вы порою несправедливы к себе самому, недооцениваете себя? В этот момент постарайтесь вспомнить о принципе ненасилия – ахимсе. Осознайте и простите себя.

Бывает ли так, что вы обсуждаете людей у них за спиной? Ахимса.

Бывает ли так, что вы из кожи вон лезете, работаете во вред своему здоровью и благополучию? Ахимса.

Бывает ли так, что вы обижаете и огорчаете окружающих вас людей? Ахимса. Легко применять ахимсу к тем, кого вы не боитесь, кто вам не угрожает. Однако намного важнее научиться применять этот принцип, когда вы чувствуете угрозу для себя.

Готовность задеть, ранить или обидеть другого человека обычно возникает вследствие страха. Принцип ненасилия требует, чтобы вы увидели свои страхи, осознали их и взяли над ними верх. Признание и овладение означают способность взять за них полную ответственность. А взять ответственность означает не позволить страху диктовать вам, навязывать свое мировосприятие и взгляды. Только полное осознание своих привязанностей и неприязней, готовность справиться с этими состояниями сознания, пусть даже это приведет вас к боли и трудностям, может освободить вас из этого круга страданий. Без ежедневного практического воплощения принципа ненасилия высокие идеалы наверняка уступят место личному корыстному интересу.

Принцип ненасилия – свойство души и потому может применяться в любом, даже самом обыденном действии. Если он не может быть осуществлен в любой области вашей жизни, он не имеет никакой практической ценности.

Махатма Ганди

Если вы не можете любить короля Георга V или, скажем, сэра Уинстона Черчилля, начните со своей жены, своего мужа, своих детей. Попробуйте для начала каждую минуту своей жизни ставить их благополучие на первое место, а ваше собственное – после них, а затем уже оттуда расширяйте круг вашей любви. Пока вы будете пытаться сделать это как можно лучше, говорить о неудачах не стоит.

Махатма Ганди

Карма

Я слышал, как дзэнские мастера говорят, что ежедневная медитативная практика может превратить плохую карму в хорошую. Я всегда относил это к странностям моралистической коммерческой подачи материала. Мне потребовались годы, чтобы понять то, что они говорили. Наверное, такова моя карма.

Карма означает, что нечто происходит потому, что ранее произошло что-то другое. B неким определенным образом связано с A, у каждого следствия есть предшествующая ему причина, и каждая причина ведет к определенным результатам, которые являются его мерой и его последствием, по крайней мере на неквантовом уровне. В целом, когда мы говорим о карме человека, это означает некую сумму устремлений человека с учетом того, что происходит вокруг него. Эта совокупность обусловлена предшествующими обстоятельствами, поступками, мыслями, чувствами, эмоциями и желаниями человека.

Карму часто путают с понятием неизбежности судьбы, с волей рока. Но карма – это скорее накопившаяся совокупность тенденций, которая замыкает нас в рамках привычного поведения, которое затем ведет к дальнейшему накоплению подобных представлений.

Поэтому человек с такой легкостью становится пленником кармы: ведь он постоянно пытается отыскать причину своих бед на стороне – в других людях, в неподвластных ему обстоятельствах. Единственное, где он не ищет причин, – это в себе самом. Но быть пленником кармы совершенно необязательно. Всегда есть возможность изменить карму. Вы можете создать себе новую карму. Но есть только один момент, когда это можно осуществить. Как по-вашему, когда этот момент наступает?

Полнота осознания изменяет карму следующим образом. Сидя, вы не позволяете своим порывам перерасти в действия. В процессе простого пребывания вы по крайней мере просто наблюдаете за ними. Глядя на них, вы видите, как все порывы, существующие в вашем сознании, возникают и растворяются, они