Эволюция в двух мирах (медиумическое произведение). Надиктованно Духом Андрэ Луиса - Франсиско Кандидо Хавьер

и леность ответственны за многочисленные болезни, такие как травмы кровообращения, по причине чревоугодия, инфекции из-за нехватки гигиены, нервные расстройства, рождающиеся в наркомании и истощении, вытекающие из различных излишеств.

Но обычно этиология длительных болезней, угнетающих и раздирающих физическое тело, находят свои глубинные причины в духовном теле.

Вспоминание о тех или иных серьёзных ошибках, в частности, тех, которые покоятся в разуме, без функционирования выпускных клапанов раскаяния потаённым ранам, создаёт в разуме аномальное состояние, которое мы можем назвать «зоной сожаления», вокруг которой живая и продолжительная мысль бегает по замкнутому на себе самой кругу, отражаясь постоянно в физио-психосоматической части тела, связанной с памятью лиц и обстоятельств, участников ошибки с нашей стороны.

Как только установлена идея-фикс об этом «узле расстроенных сил», важно противопоставить нашему нездоровому способу бытия оздоровительные события, чтобы получить облегчение от того или иного груза или просто оправдаться перед законом.

Эти накопления глубинных энергий в лоне души, выражающие упомянутые кармические долги, поскольку присоединяются к несчастным причинам, которые мы сами смоделировали на пути своей судьбы, прекрасно переносимы из одного существования в другое. Если мы портим себя перед божественным законом в любом возрасте нашей ответственной жизни, то логично будет, чтобы мы искупали свои обязательства в любой момент в тех же обстоятельствах, в которых нанесли ущерб другим.

Именно таким образом сожаление вызывает различные дистонии наших укромных сил, разрушая совместные действия духовного тела, создавая предрасположенности к той или иной болезни, имея также в виду, что эти расстройства иногда особенно усложняются мстительной навязчивостью существ, которых мы ранили, и которые притянуты к нам в процессе одержания. Поэтому даже если мы прощены жертвами нашего безумства, внутри нас остаются ментальные осадки вины, как слои грязи в глубине спокойного бассейна, которые однажды возникнут на поверхности нашего существования для необходимого очищения по мере того, как обостряется наша привязанность к нравственной гигиене.

— Как умственный дебил может руководить клеточным обновлением своего физического тела?

— Нельзя забывать, что даже в трудности сознание присутствует у умственно отсталых или нервнобольных разного рода, которое руководит, хоть и несовершенно и неясно, автоматизмом органических процессов.

— Существуют ли «яйцеобразные паразиты», вампиризующие развоплощённых?

— Да, в деградирующих процессах мстительного одержания в низших кругах земли, где подобные картины часты, всегда болезненны и трогательны, в силу невежества и страсти, которые их вызывают.

— Как понимать механизм действия высшей справедливости в случаях земледельческих эндемий, когда целые населения регулярно изводятся одними и теми же болезнями?

— Эндемии часто являются болезнями, свирепствующими в обществе или области, и которые просто зависят от местных причин. Поэтому мы должны отправляться туда, несмотря на кармические индивидуальные обстоятельства, осложнённые их влиянием в рамках завоевания гигиены, которую человек естественно обязан осуществлять, чтобы платить должную цену общему прогрессу.

— Где находится психосома больного, который пребывает в коматозном состоянии? Она возле физического тела или отдалена от него?

— В коматозном состоянии заключение духовного тела в физический скелет или его частичное освобождение зависит от ментальной ситуации пациента.

— Каковы основные методы, используемые в духовности для лечения ран духовного тела?

— На плане духовности служители медицины с большей уверенностью проникают в историю пациента, чтобы лучше изучить механизмы его болезней.

Исследования, проводящиеся на психосоматических тканях с помощью точных инструментов, соответствующих модным инструментальным и лабораторным поискам на земле, могут обогащаться кармической картой пациента, которая определит обратимость или необратимость болезни до нового воплощения. По этой причине за многими больными можно ухаживать, но исцелить их можно лишь путём краткой или длительной госпитализации в физическом теле, чтобы глубинные причины зла были вырваны их духа прямым контактом со сражениями, которые предстают в его существовании.

Как следствие, хорошо, что духовный врач всё ещё использует в какой-то мере медикаменты, известные вам, чтобы облегчить страдания развоплощённым, поскольку даже на земле любое лекарство человеческой фармацевтики, в какой-то мере, является проекцией химико-электрических элементов на клеточные аппараты. Эти лекарства стимулируют функции или исправляют их, согласно предрасположенностям расстройства, в котором проявляется болезнь.

Однако надо признать, что в духовной сфере врач навязывает себя на основании не только одной академической культуры, как это часто случается у людей, а выделяется также нравственными качествами, подтверждающими его значимость и взвешенность, своим смирением и преданностью, имея в виду, что психотерапия и магнетизм, широко используемые на сверх-физическом плане, требуют с его стороны величия характера и чистоты сердца.

Убераба, 25/06/1958 г.

XX

Микробное нашествие

— Связано ли микробное нашествие с духовными причинами?

— Кроме нахождения в инфекционных процессах, ответственность за которые ложится на отсутствие обычной гигиены, депрессии в нас создаются нами самими, когда мы злоупотребляем своими силами, будь то подделка жизненных обменов органического космоса, которая приводит нас к расстройствам, или нанесение повреждений другим, моделируя в физио-психосоматических тканях, составляющих наш аппарат выражения, некоторые разрывы в гармонии клеток.

Если констатирована дисфункция, вся зона, заражённая расстройством, становится доступной микробному нашествию, как осаждённая площадь, поскольку естественные часовые не имеют оснований, необходимых для должной реализации возрождающего действия. Они остаются очень часто возле точки ущерба, стараясь ограничить его присутствие или урезать его распространение.

Итак, совместная работа клеток в той или иной ткани распадается. Тогда вступают такие болезнетворные единицы, как единицы рака, навязывающие ускоренный ритм роста определённым группам клеток в здоровых клетках органа, где устраиваются они и становятся причиной привнесённых или метастатических опухолей, разумея, однако, что начальные изменения подчиняются определённой дистонии, сначала в разуме, чьи вибрации на повреждённые клетки имеют действие проецирования рентгеновских лучей или ультрафиолетовых излучений в дурном применении. И тогда появляется болезнь во вторичном состоянии в виде долгих процессов разрушения и опустошения, через дисгармонию, навязываемую физическому аппарату, напрасно изнуряющему себя в великой задаче реабилитации на плотском плане, когда больной, без нравственного преображения, без смирения и терпения, без услужливого разума и преданности добру, не может усваивать благотворные потоки божественной любви, непрерывно циркулирующие вокруг всех существ с помощью разных и многочисленных агентов, стимулирующих их всех с тем, чтобы наилучшим способом пользоваться своим существованием на земле.

Однако, когда пациент принимает благоприятное для него поведение через симпатию, которую он вдохновляет своему ближнему, физические силы находят солидную опору в вибрациях солидарности и признательности, которые он впитывает от всех тех, кто прямо или косвенно принимает его помощь. И тогда ему удаётся свести дисфункцию к доброкачественным неоплазмам, отвечающим таким образом на организаторское влияние прилегающих тканей.

В силу того же принципа относительности, который явственно работает между болезнью и пациентом, мы имеем вторжение туберкулёза и проказы, бруцеллёза и амёбиаза, бактериальное воспаление эндокардита и сердечные болезни, а также