Эволюция в двух мирах (медиумическое произведение). Надиктованно Духом Андрэ Луиса - Франсиско Кандидо Хавьер

текущему развитию. Но если рассматривать Вселенную в своём единстве как божественное царство, то мы найдём благо Творца у всех существ, как фундаментальный закон, нарушения которого исправляются самим нарушителем, имея естественной целью приход в каждый трудовой круг космического поля с максимумом равновесия в уважении прав каждого и с минимумом наказания.

Поскольку совершенная, нерушимая справедливость воздвигается на совершенной любви к дыханию Божьему, которое есть «в нас, действующих и существующих», любое исправление фундаментального закона, о котором мы говорим, осуществляется на основе вечной жизни, а не согласно фрагментарной жизни, которую мы проживаем во время человеческого воплощения. Действительно, существование может быть полным успехов и поражений, заслуг и провинностей, и милосердие Господа предписывает не безразличное распространение искупительной боли на преступника, что избавило бы от удовольствия, со стороны судов, обуздания судьбы, неизменно управляемой высшей справедливостью, а удаление зла от его жертв с наименьшим страданием, если это возможно.

И как следствие, согласно вселенскому принципу космического права, которое выражается в учении Христа, которое воздаёт «каждому по делам его», мы поместили в себе корни зла, которое мы питаем, чтобы вырвать их ценой собственных усилий с теми, кто схож с нашей частотой виновности и с которыми соединены наши долги перед лицом вечной справедливости.

Ввиду подобных оснований, определённое паломничество в плоть, смешанное с долгами и кредитами, может заканчиваться с внешне безупречной регулярностью для развоплощающейся души, которая пользуется уважением тех, кто разделяет с ней её опыт. Она может сопровождаться другой душой, в которой это же самое существо берёт на себя ответственность искупления, вынося на своих плечах последствия наработанных ошибок перед Богом и самим собой, чтобы реабилитироваться перед божественной гармонией, таким образом проходя временной путь рядом с Духами того же рода во время своего восстановления.

Именно так мужчина и женщина, соучастники преступного аборта, в особенности женщина, чья степень ответственности в ошибках этого рода намного выше в отношении жизни, которую она обещала почитать и лелеять своим возвышенным материнством, расстраивают свои психосоматические энергии, отмеченные явно выраженным нарушением равновесия в том, что касается генетического центра, вживляя в ткани души посев зла, который даст свои плоды позже, когда наступит благоприятный для него момент.

Это имеет место не только потому, что сожаления, как магнетическая змея, проникают в глубину существа, но и потому, что они неизбежно усваивают вибрации тревоги и отчаяния, а иногда и возмущения и желания мести Духов, которых приберёг для них закон в качестве кровных детей в восстановительном творении судьбы.

У мужчины плод этих действий почти всегда появляется в существовании, следующем за тем, в котором он оказался вовлечённым в преступления этого свойства, в форме болезней тестикул, различного рода дисфункций эндокринных желёз, умственных расстройств с очевидным одержанием со стороны невидимых сил, исходящих из отстающих сущностей, у которых ещё есть трудности в оправдании своего дезертирства.

У женщин отклонения значительно более серьёзны. Спровоцированный аборт, без терапевтической необходимости, логически сопровождается травматическим шоком в духовном теле, и столько раз, сколько раз повторяется это преступление против материнства. Женщины, которые часто используют его, погружаются в неописуемые треволнения после смерти, и тем более великие, чем более велики признательность и милости дружественных Духов и благодетелей. И когда женщины вспоминают об их достойных похвалы качествах, они чувствуют себя нравственно глубоко ничтожными. Их генетический центр приходит в беспорядок и жалкое состояние, как человек, которого незаслуженно пригласили на блистательный праздник, и который носит на себе рану, ежеминутно открывающуюся всем присутствующим.

Точно так же они вновь появляются в физической жизни, постепенно проявляя в клеточной структуре, в которую они вновь одеты, дисфункции, которые мы можем назвать миопраксией атонического генетического центра, перенося токсемию беременности, как только они оказываются в фазе материнства. Равновесие данного центра расстроено, реснитчатые клетки, миципарные и промежуточные, не располагают достаточной силой в тубарной слизистой оболочке, чтобы управлять яйцеклеткой в своей эндосальпитгитной траектории, или подпитывать её в миграционном порыве, из-за гормональной недостаточности яичника, который определяет не только феномены смещённой беременности или гетеротопического размещения яйца, но и некоторые синдромы кровотечения большой важности, по причине помещения яйца вне слизистой полости, даже когда оно уже находится в полости матки, тем самым обычно порождая сложности низкого плацентообразования или предварительной кровоточащей плаценты матки, которая представляет во время работы настоящее мучение для женщин, носительниц ущербного детородного органа.

В рамках аритмии генетического центра появляются другие органические ухудшения, угнетающие женскую жизнь. Например, отклеивание эутропной плаценты из-за гистолитической гиперактивности ворсинок; гипокинезию матки, способствующую детородной культуре стрептокока и гонокока в послеродовых эндометрических приступах; сальпингит туберкулёзный; кистозная дегенерация чаши; воспаление придатков матки, где отёк и выпот фибрина становится причиной уничтожения тонких пластов тубарной слизистой оболочки, готовя почву для больших воспалений, в которых яичник и труба экспериментируют формирование гнойных новообразований, идентифицирующие их с тем же процессом распада; циркуляторные синдромы внешне нормальной беременности, когда женщина в прошлом также испортила свой сердечный центр вследствие обдуманного аборта, сопровождавшегося аритмией психосоматических сил, регулирующих электрическую ось сердца, и имеющие результатом новое воплощение посреди беременности, от миопраксии сердечно-сосудистой системы с повышением плазменного заряда в кровяном потоке из-за гормональной недостаточности, ведущей, как следствие, к серьёзным проблемам сердечных заболеваний.

Мы также должны иметь в виду, что женщина в фазе обязанностей матери в первую, а иногда даже во вторую беременность, когда совершает преступный аборт и позже рожает других детей, автоматически прививает в сердечном и селезёночном центрах духовного тела тонкие причины затаённого расстройства. Они проявят себя в следующем существовании обширным накоплением антигена, навязывающего проблемы крови, которые постепенно задушат гемолизом отпрыска любви, которого она так бережно хранит в своём животе, начиная со второй или третьей беременности, поскольку болезни тела человеческого, отражающие глубокие депрессии души, появляются в нужное время.

Кроме симптомов, затронутых нами в этом отступлении о происхождении болезней детородного органа у женщины, мы будем удивлены большой главой, рассматривающей в области нервов, перед лицом перевозбуждения церебрального центра с тревожными изменениями личности, часто мучимой одержанием, где надо также подчеркнуть болезненный характер духовных последствий аборта для преступных гинекологов и акушеров.

— Чтобы улучшить ситуацию, что должна делать женщина, признающая сегодня, что она должница вызванного аборта, предваряя отныне труд по своему нравственному совершенствованию, прежде чем её будущее существование не наложит на неё обновительных угнетений?

— Мы знаем, что всегда есть возможность обновления судьбы.

Та, которая вчера оставила своих собственных детей, сегодня может воспылать любовью к чужим детям, нуждающимся в заботе и ласке.

Евангелие Господа словами апостола Петра предупреждает нас о необходимости культивировать страстное милосердие одних к другим, поскольку милосердие покрывает