Эволюция в двух мирах (медиумическое произведение). Надиктованно Духом Андрэ Луиса - Франсиско Кандидо Хавьер

— Какова важность существующей связи между селезёнкой и селезёночным центром, если селезёнка может быть удалена без нанесения ущерба существованию воплощённого?

— Надо хорошо понимать, что удаление селезёнки в своём физическом выражении в плотском теле не означает уничтожения органа в теле духовном, связанным с другими источниками образования крови в кроветворной системе, которая продолжает функционировать, путь и несовершенно, на соматическом уровне, реагируя на соединения двойственности тело-дух.

— Как понимать положение жизненных центров в случае «яйцеобразных»?

— Вам бы легче было понять условие жизненных центров духовного тела, сведённых к «образованию яйца» — хоть у вас пока нет терминов, которые это выражают — если вы подумаете о том крохотном зёрнышке, который заключает в себе органогенные принципы дерева, которым оно станет в будущем.

Убераба, 23/04/1958 г.

IV

Морфологические линии развоплощённых

— Каким направляющим линиям подчиняются развоплощённые сущности, чтобы представлять себя морфологически?

— Морфологические линии развоплощённых сущностей в социальной группе, в которую они влились, это обычно те линии, которые они привнесли из мира. Но они постоянно эволюционируют в своём представлении каждый раз, как эта социальная единица задерживается в сфере возвышенных чувств.

Индивидуальная форма в себе подчиняется господствующему ментальному рефлексу, особенно в том, что касается пола, поскольку существо сохраняет психосоматические различия мужчины или женщины, согласно своей интимной жизни, через которую оно проявляет активные или пассивные акцентированные духовные качества. Поэтому легко наблюдать, как развоплощение освобождает всех Духов от мужского или женского выражения, будь они в перевоплощении в изменённом состоянии, перенося необходимые испытания или осуществляя специфическую задачу. И пока Дух вне физического тела, он проявляется в духовном аппарате с восхитительной точностью стихийного контроля над тонкими клетками, из которых они состоят[14].

Однако надо отметить, что если ментальный прогресс реально не акцентирован, то развоплощённая личность сохраняет на низших планах в течение неопределённого времени свою пластику среди людей. На относительно высоких планах она испытывает процесс преображения, более медленный или более быстрый, в соответствии с её глубинной предрасположенностью.

Если отделённая от своей физической оболочки душа была перенесена в духовный очаг в состоянии глубокой старости, то ей понадобится некоторое время, чтобы избавиться от признаков старости, если она желает омолодить свой новый внешний вид, а в предположении, что она покинет землю в детстве, она должна будет также ждать содействия времени, если желает нести в себе черты зрелости.

Но надо иметь в виду, что это происходит только с Духами, кстати, подавляющим образом, которые не располагают достаточно большим нравственным или интеллектуальным совершенством, поскольку чем большее продвижение вперёд они проявляют, тем больше их пластическая сила воздействия на клетки, которые создают их аппарат проявления. На возвышенном уровне разум совершает за несколько минут определённые изменения, на которые сущностям средней культуры иногда нужны многие годы для их осуществления.

У нас также в почитаемых обществах духовности есть спутники, которые после очистительных фаз возвышаются до них через чувственные ходатайства или по своим личным заслугам. Но они носят в себе некоторые угнетающие отличия, такие как увечья, обезображивающие их, запреты или болезни, которые проявляются в окружающей их психосфере, или другие менее достойные отличительные признаки, как отпечатки ментальных контуров, сигнализирующих об их раскаянии, от которых они страдали, и эти расстроенные признаки концентрируются на определённых зонах духовного тела. Но во всех этих случаях сущности, находящиеся там в борьбе, таковыми обычно являются на ограниченные для перевоспитания или восстановления периоды времени, чтобы вскорости вернуться на пути обновления и искупления на протяжении своих искупительных перевоплощений.

Педро Леопольдо, 27/04/1958

V

Представление развоплощённых

— Какие принципы руководят представлением развоплощённых Духов человеческим медиумам?

Вид, который развоплощённые сущности принимают, чтобы представляться человеческим медиумам, когда те общаются с ними на земле, может меняться до бесконечности.

Высшие Духи через свой естественный контроль, с каким они осуществляют над психосоматическими клетками, могут принимать вид, который они считают наиболее подходящим, в функции достойного похвалы творения, который они предлагают осуществлять.

Однако этот способ обмена более не действующий, поскольку обычно развоплощённые воздействуют на медиумические инструменты, воплощённые действительно в своих формах.

Конечно, внешний вид существ, свободных от физического тела, не страдает отсутствием достоинства, полностью созданный с любовью и всей тщательностью руками экспертов и благородных Духов сверх-физической сферы.

Однако важно отметить, что развоплощённые Духи, даже низшего класса, сохраняют способность проявляться вовне податливыми флюидами, свойственными им. Это нечто вроде ментального клея, которым они обволакивают воплощённый медиумический разум. Они пользуются подобными ресурсами, чтобы моделировать, как они это могут, образы, которые они хотят выразить, и которые обретают для восприятия медиума расцветку и движение, заставляющими его проявляться или принимать поведение. Подобное поведению обычной пассивной персоны во время спровоцированного сна. Подобные феномены, однако, изолированы и проявляются только между медиумом и сущностью, влияющей на него, без какой-либо субстанции в практической реальности, как это происходит в рамках внушений во время ментально-психической взаимосвязи между гипнотизёром и гипнотизируемым.

— Как мы должны толковать существование одеяний, обуви и частей протезов у развоплощённых сущностей, если подобные предметы неодушевленны, поскольку не подчинены напрямую духом?

Дух не управляет молекулами хлопка одежды, которой пользуется физическое тело, но может использовать их согласно своим нуждам в мире.

То же самое и на духовном плане, где мы используем достижимые нами возможности, чтобы отвечать на то или иное представляющееся требование.

Убераба, 30/04/1958 г.

VI

Справедливость в духовности

— Как функционирует механизм справедливости на духовном плане?

— В духовном мире, конечно же, авторитет справедливости функционирует с большей уверенностью, даже если мы знаем, что механизм регенерации царит, прежде всего, в сознании индивидуума.

Однако существуют алтари и трибуналы, где достойные и беспристрастные судьи рассматривают человеческие ответственности, заслуги и провинности которых они взвешивают.

В многих случаях соблюдается формирование суда присяжных, он состоит из Духов, которые соединили знание права с понятиями о виновности и искуплении, заблуждении и ошибке, человеческой психологии и общественных науках, с тем, чтобы информация или высказываемые приговоры соответствовали гармонии, требуемой в силу божественного провидения, существующего в любви, которая освещает, и в мудрости, которая поддерживает.

Существуют преступники как на земном плане, так и на духовном, и поэтому не только недавно развоплощённые люди подвергаются специфическому судебному разбирательству всякий раз, когда это необходимо, но и развоплощённые сущности, которые в осуществлении определённых задач часто дают себя увлечь страстям и капризам.

Но важно отметить, что чем слабей степень эволюции виновных, тем более скоро осуждение законных властей. Но чем более продвинуты культурные