Мифы Восточной Сибири - Татьяна Владимировна Муравьева

захотело Небо высватать дочь Земли для своего старшего сына. Согласилась Земля, но потребовала богатый выкуп — солнце и луну. Ударили Небо и Земля по рукам, забрала Земля небесные светила, спрятала в сундук.

И тут же мир погрузился во тьму, наступила бесконечная ночь. Поняло Небо, что надо возвращать солнце и луну обратно. Да только как это сделать?

Шаман во время обряда камлания, начало XX в.

ГАУК НСО «НГКМ»

Послало оно своих слуг за мудрым ежиком Заряа Азарга[58] — авось тот что-нибудь придумает — и предупредило своих младших детей: «Мудрый ежик не ходит, как все прочие звери, а катается, будто шарик. Смотрите, не смейтесь, когда его увидите!» Вот прикатился ежик колючим клубком, высунул нос, посмотрел вокруг блестящими глазками. Не удержались дети Неба, громко расхохотались. Рассердился ежик, фыркнул, снова свернулся клубком и покатился прочь. Отругало Небо детей, велело им попросить у ежика прощения, но того уже и след простыл.

Кликнуло тогда Небо пятерых самых быстроногих зверей — зайца, белку, горностая, хорька и косулю, приказало им бежать за ежиком, подслушать, что он будет говорить. Заяц оказался самым проворным. Догнал ежика и услышал, как тот обиженно бурчит: «Небо еще пожалеет, что позволило своим детям надо мной насмехаться! Без меня оно ни за что не догадается, как вернуть солнце и луну. А ведь сделать это проще простого: надо попросить у Земли ответный подарок — лесное эхо и мерцание речной воды, а когда она поймет, что не сможет их раздобыть, то согласится отдать назад вместо них солнце и луну».

Пересказал заяц услышанное Небу. Обрадовалось Небо и отправилось в гости к Земле. Встретила его Земля, как подобает встречать свата, накормила, напоила. Говорит Небо: «Уважь меня, сватья, подари лесное эхо и мерцание воды». «Изволь», — отвечает Земля. Послала она своих сыновей, чтобы поймали они эхо в лесу, собрали блеск с водной глади. Долго бегали сыновья по лесу, долго бродили по колено в воде. Вернулись к матери и сказали: «Не далось нам в руки эхо, проскользнуло между пальцами мерцание воды». Огорчилась Земля, что не смогла исполнить желание свата. А Небо говорит: «Ладно уж, так и быть, возьму вместо этого солнце и луну».

Так светила вернулись на небо, и в мире снова начали чередоваться темные ночи и светлые дни.

В мифологии многих народов есть сюжет об изначальной множественности солнц. В бурятском мифе рассказывается, что когда-то в небе сияло сразу семь солнц и от их жара на земле наступила страшная засуха. Искусный стрелок-лучник Эрхий-Мерген взялся сбить с неба все солнца, а в случае неудачи поклялся уйти жить под землю. Он сбил шесть светил, но по седьмому промахнулся. Исполняя данную клятву, Эрхий-Мерген превратился в степного сурка — тарбагана — и до сих пор живет в норе под землей.

В отличие от солнца и луны звезда Солбон (Венера) виделась бурятам в антропоморфном образе, ее представляли богатым коневодом, хозяином больших табунов, который разъезжает по небу с арканом в руках. Наряду с Солбоном почитался и его табунщик Тоглок.

Тоглок иногда спускается на землю. В одной быличке рассказывается, как бурят по имени Буру Тармаев повстречался с Тоглоком и тот похвалил его за то, что он хорошо ухаживает за своими конями. А заодно предсказал, что у другого бурята — бедняка, имеющего только одну пегую кобылу, — со временем будет целых три табуна. Это предсказание исполнилось: кобыла принесла много жеребят, и бедняк действительно разбогател.

Во время весеннего праздника, посвященного лошадям, прежде чем приступить к ритуальной трапезе, полагалось в качестве угощения для Солбона и его табунщика выплеснуть в небо чашу тарасуна[59] или вина, а в огонь бросить лучший кусок мяса.

Как и многие другие народы, буряты выделяли среди созвездий Большую Медведицу. Бурятское название этого созвездия — Долоон убгэд, то есть «Семь Старцев», — связано с историей о стариках, которые захотели стать бурханами, но вместо этого превратились в звезды.

В созвездии Ориона буряты видят трех оленей, которых преследует небесный стрелок Хохосо-мэргэн. Полярную звезду называют Алтан гадас («Золотой Кол») и считают вершиной оси, вокруг которой вращается небесный свод. Млечный Путь представлялся бурятам дорогой, по которой ходят небесные бурханы, или каплями молока, которое расплескала праматерь светлых тэнгриев Манзан Гурмэ.

БОЖЕСТВА И ДУХИ

Согласно традиционным воззрениям бурят, вся Вселенная населена различными божествами и духами. Главой всех небесных богов, тэнгриев, считался Хухэ Мунхэ-тэнгри. Тэнгрии[60], как уже отмечалось выше, подразделяются на светлых и темных, и между ними идет нескончаемая борьба.

Во главе светлых тэнгриев стоит Эсэгэ Малан-тэнгри, темных — Галта Улан-тэнгри.

Особое место среди тэнгриев занимает бог Заяши (Дзаячи, или Заягч), известный всем монгольским народам, иногда выступающий как верховное божество. Имя его происходит от понятия «заяан» — небесное волеизъявление, судьба. Он считается покровителем человечества, дарителем счастья, охранителем имущества и скота. Кроме того, термин заяши использовался по отношению к многочисленным духам-хранителям, приставленным к каждому человеку. Согласно народному поверью, человек может видеть своего заяши и общаться с ним.

Жил некогда один бедняк, едва сводил концы с концами и со временем так устал от нужды, что решил идти искать своего заяши, чтобы попросить у него лучшей доли.

Вот идет бедняк по дороге, а навстречу ему незнакомый человек, одетый еще беднее, чем он сам. Спрашивает встречный бедняка: «Далеко ли идешь?» Отвечает бедняк: «Иду искать своего заяши». Усмехнулся незнакомец и говорит: «Твой заяши — это я. Что тебе от меня понадобилось?» «Да вот, одолела меня нужда. Научи, как мне разбогатеть».

Подумал заяши и сказал: «Скоро один из твоих соседей будет колоть верблюда. Предложи ему свою помощь, а вместо платы попроси верблюжью шкуру. Набей ее сеном, взвали себе на плечи и носи туда-сюда».

«Олень» из цикла «Картинки бурятские религиозного и фантастического содержания».

КГАУК «Красноярский краевой краеведческий музей»

Удивился бедняк, но сделал все, как велел заяши.

А тот тем временем отправился на небо к Бурхану[61]. Сидят они вместе, пьют чай, разговаривают, а заяши все вниз на землю посматривает. Наконец увидел бедняка с верблюжьей шкурой на плечах и говорит Бурхану: «Посмотрите, какой сильный человек — тащит на себе целого верблюда!» Посмотрел Бурхан. «Да, — говорит он, — сильный человек!»

А как известно, тот,