Старец Сергий - Жан-Клод Ларше

тут же просил вас предупредить об этом и отца Григория, зная, какую радость ему это доставит. Но вы еще не успеете сказать отцу Григорию, что вы его приглашаете, как он перебьет вас, поблагодарив за внимание к нему и тут же добавив, что, наверное, отцу Сергию будет ужасно интересно посмотреть фотографии, которые вы сделали в России! Они думали больше друг о друге, чем о себе самих. Однажды, когда с кем-то произошел несчастный случай, отец Сергий начал сетовать, что это может расстроить отца Григория, а отец Григорий начал беспокоиться о том, что из-за него отцу Сергию придется переживать последствия этого происшествия» (Hommage au Рèrе Grégoire / Préface I á Моіnе Grégoire)

35

Став монахом, отец Сергий окончательно отказался от убеждений, которых придерживался, будучи активным членом движения младороссов. Если он и оставался дружен со многими из его бывших руководителей, то только из личной симпатии. Что же касается политики, то теперь он рассматривал ее лишь с моральных и духовных позиций. Нам неоднократно приходилось быть свидетелями абсолютной независимости его суждений на этот счет.

36

Он поступил в Валаамский монастырь (расположенный на одном из островов Ладожского озера, между Финляндией и Россией) в начале двадцатого века и был его игуменом с конца Первой мировой войны и до самой своей смерти. Игумен Харитон имел большой опыт сердечной молитвы; он является автором широко известной антологии «Умное делание. О молитве Иисусовой», опубликованной на русском языке впервые в 1936 году, на английском — также в 1936-м, на французской — в 1976-м (L’Art de lа рrièrе. Éditions de l’Abbaye de Bellefontaine. 1976. Collection “Spiritualité orientale” № 18).

37

Эта проблема всегда сильно волновала отца Сергия; за всю свою жизнь он собрал огромное количество материалов, которые ему привозили из России. Большинство специалистов со всего мира, изучавших историю Русской Церкви, приезжали работать в его архивах, где встречались весьма редкие и ценные документы.

38

По его переписке мы видим, что он беспокоился, когда бывая болен, что даже на малое время лишен возможности служить в храме.

39

Ср.: Ф.М. Достоевский «Братья Карамазовы»: «…воистину всякий пред всеми за всех виноват, не знают только этого люди…» (Часть вторая. Кн. 6 «Русский инок». II. Из жития в Бозе преставившегося иеросхимонаха старца Зосимы. в) Воспоминание о юности и молодости старца Зосимы еще в миру. Поединок).

40

Лови момент (лат.).

41

См.: Деян. 19:15.

42

См.: Деян. 19:15.

43

См.: Достоевский Ф. М. «Братья Карамазовы». Часть вторая. Кн. 5 «Pro i contra». IV. Бунт.

44

См.: 1Кор.13

45

Имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа (2Кор. 7:1).

46

См.: Рим. 12:11.

47

«Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков, аминь».

48

См.: Я иду к Отцу (Иоанн 16:10, 16, 17). — Примеч. ред.