Старец Сергий - Жан-Клод Ларше

182. Когда все не так, нужно каяться. Даже если мы не можем определить, какой грех является причиной нашего состояния, нужно каяться в самом этом состоянии. В молитве есть такие слова: «Прости мне прегрешения мои, ведомые и неведомые». Если наше состояние не улучшится, нужно продолжать каяться. Стоит запастись терпением и молиться, пока наше состояние не изменится.

183. Прежде чем предпринять что бы то ни было, даже перед тем, как начать молитву, надо принести покаяние. Нужно прежде всего примириться с Богом, иначе наша молитва будет загрязнена. Вспомним историю конокрада, который часто молился святителю Николаю: однажды он упал в яму, где лежали гниющие трупы лошадей. Святитель Николай явился ему и сказал: «Твоя молитва похожа на это гноище».

184. Нужно, чтобы в молитве разум соединялся с сердцем. Мы должны проверять, прочно ли разум укоренился в сердце. Средство достичь такого соединения — покаяние. Если в нас есть покаяние, то мы, «окопавшись» в собственном сердце, больше не подвергаемся опасности.

185. Нужно всегда уважать людей больше, чем они на вид заслуживают уважения.

186. В отношениях с людьми нам прежде всего нужно проявлять доброту, чтобы они чувствовали, что мы желаем им добра, стремимся им помочь и прежде всего — что мы их не осуждаем. Мы должны стараться им помочь, но не влезать в душу, навязывая себя. Советы можно давать только если нас об этом просят. Главное — не нужно людей поучать, так как очень часто это раздражает и может привести к эффекту, обратному тому, на который мы надеялись. Нужно чаще за них молиться. Так они почувствуют, что мы сопереживаем им и любим их. Мы молимся за них, но и сами при этом получаем духовную пользу, становясь добрее.

187. Все люди нуждаются в нашей доброте. Нужно не осуждать людей, а молиться за них, потому что они несчастны. Все люди больны. Нет ни одного, кто был бы духовно здоров. Каждый грех — это болезнь. Но даже если люди кажутся счастливыми, чувствуют себя хорошо, с точки зрения жизни вечной они больны. Их недуг в том, что они не знают Бога. Многие, кто не знает Бога, поражают нас своим добродетельным поведением. Очень часто нам оказывается до них далеко. Зачастую христиане бывают хуже других людей. Но эти другие люди не знают Бога, и их грех — в этом. Это самый значительный и самый тяжелый из грехов.

188. Нужно быть бескомпромиссными во всем, что касается Истины, но проявлять крайнюю терпимость по отношению к людям, которые согрешают и заблуждаются. Прежде всего нельзя осуждать людей; напротив, нужно относиться к ним доброжелательно. Нельзя говорить или думать: «Я духовен, а вы — нет», так как это всегда оборачивается против нас.

189. Молиться нужно прежде всего о тех людях, по отношению к которым мы несем какую- либо ответственность, то есть о тех, чьи трудности нам известны.

190. Чтобы наши отношения с другими людьми стали более глубокими, нужно молиться о них. Молиться нужно и прежде, чем сказать им что бы то ни было. И именно благодаря молитве мы поймем, что им нужно говорить, а что — не нужно.

191. Необходимо прежде всего думать о том, что на этой земле мы проездом, как на вокзале. Нам нужно сесть на поезд, но когда он приедет, мы не знаем.

192. Если во взаимоотношениях с другими людьми у нас возникли сложности и не мы непосредственно виноваты в этом — то есть к нам плохо относятся или нас преследуют, — мы все равно должны каяться: только в этом случае каяться надо не в том, что мы виноваты перед людьми, а в том, что мы виновны пред Богом.

193. Когда мы находимся в дурном расположении духа, нужно каяться. А если не получается, нужно каяться в том, что нам не удается покаяться. Нужно, чтобы последнее слово всегда оставалось за покаянием.

194. Когда у нас трудности, нужно каяться, молиться и проявлять терпение. Неприятности нужно переносить, ибо мы живем в этом мире для того, чтобы претерпевать неприятности. Нельзя отчаиваться, нужно непрестанно бороться: эта непрерывная невидимая брань — бремя, которое возложил на нас Христос.

195. Когда мы находимся в состоянии духовной холодности, нужно каяться пред Богом, так как это греховное состояние.

196. Нужно жить сегодняшним днем, забывать то, что произошло накануне или в предыдущие дни, проживать каждый день так, как если бы он был последним.

197. Если у нас были с кем-то разногласия или сложности, нельзя возвращаться к этому постоянно: когда человек ждет поезда и поезд прибывает, то человек сразу же садится в него, а не продолжая спорить и ссориться.

Каждый день нужно быть похожим на человека, который ожидает поезда. И мы не знаем, когда поезд приедет за нами.

198. Грех блуда — это преступление против личности другого человека, а также преступление против себя самого, против собственной личности.

199. Если ум вследствие нашего небрежения к молитве стал поверхностным и в своем восприятии людей и себя самого скользит по поверхности, не входя в глубокое соприкосновение с Богом, не нужно оглядываться назад и думать, что нам придется какое-то время расплачиваться этим за прежнее небрежение. Нужно возобновлять молитву сразу же.

200. Утром нельзя просыпаться в печали из-за грехов, допущенных накануне или в предыдущие дни. Каждый день нужно воспринимать как новый. С самого утра нужно начинать все с нуля.

201. Молитва должна быть нашим первым вдохом. Даже когда молитва идет хорошо, ее нужно возобновлять каждый день. Ничего нельзя приобрести «впрок». Каждое утро — это новое начало.

202. Если молитва не опускается тут же в сердце, если мы не достигаем быстрых результатов, не нужно отчаиваться и все бросать; нужно терпеливо и упорно идти вперед. Нужно каяться, признавать пред Богом свои недостатки и свою неспособность правильно молиться и просить Его о помощи.

203. Мы должны быть смиренными для Бога. Если люди пользуются, злоупотребляют нашим смирением, ничего страшного. Люди злоупотребляли смирением многих святых. Мы не должны об этом беспокоиться: важно только наше состояние перед Богом.

204. Каждый человек душевно болен. В каждой человеке сидят все болезни. Здоровый человек — тот, которого называют нормальный — это тот, кому более или менее удается владеть собой, сдерживать болезни. Душевнобольной человек — это тот, у кого болезнь выскользнула из-под контроля, и кто позволил ей вырваться наружу.

205. Если мы ведем поверхностную жизнь, если нас ум не проникает