Старец Сергий - Жан-Клод Ларше

251. В Евангелии сказано, что строить нужно на камне, а не на песке. Если мы строим на песке, дом нашей души осыплется и расползется со всех сторон. Поэтому его нужно строить на камне и укреплять. Камень — это вера, а скрепляющее вещество — молитва. Вера — это состояние, это не представление о Боге. Нужно укреплять нашу душу, и делать это мы можем только при помощи молитвы.

252. Вопрос: Как нужно в жизни воплощать любовь к ближнему? Иногда ближний сам просит о помощи, говорит, чем ему можно помочь. Но порой он ни о чем не просит. Бывает, мы видим, что у кого-то явно есть трудности, но он не говорит о них. Нужно ли в этом случае первым предлагать помощь?

Ответ: Прежде всего следует знать, что каждый пребывает в состоянии духовной нужды. В первую очередь, нужно принимать во внимание духовную нищету. Что касается того, как себя вести, то универсального правила на этот счет не существует. Можно лишь сказать, что не следует себя навязывать. И когда мы предпринимаем что-либо, нужно делать это с великим смирением. Состояние гордости может привести к результатам, обратным тому, к чему приводит любовь. Общего правила нет: порой нужно вмешаться, порой — воздержаться; это зависит от конкретного случая, и это нельзя определить отвлеченно, это нужно почувствовать. Любовь — это в первую очередь внимание к ближнему. По отношению к другим нужно быть начеку, находиться в состоянии постоянного духовного внимания. Когда нужно действовать, мы почувствуем необходимость этого внутренне. Научиться быть внимательным к ближнему помогает молитва. Именно в молитве нам будет указано, нужно ли действовать, когда и как. Через молитву и внимание к ближнему в молитве мы сможем получить [свыше] знание о ближнем. Это подтверждается множеством примеров из жизни святых. Преподобный Серафим Саровский непрестанно молился о своих родителях, а жизнь свою провел вдалеке от них, зная при этом о них все. Святой Симеон, юродивый во Христе, узнал таким образом, что умерла его жена. Любовь — это не что-то, что можно разложить по полочкам. И необязательно она должна выражаться в великих подвигах. Порой краткая молитва, простое слово, простой знак внимания приносят ближнему благо.

253. Если говорить о любви, то нельзя противопоставлять созерцание и действие. Христианская любовь активна, но эта активность проистекает из созерцания и связана с ним. Все, что касается любви к ближнему, имеет в своем основании молитву о ближнем.

254. Чтобы наша молитва была действенна, мы должны молиться с ощущением того, что мы грешны. Это не означает, что нам нужно вспоминать о своих грехах, — мы должны осознавать наше грешное состояние в целом, наше падшее положение, вызванное первородным грехом. Осознавать это постоянно трудно для человека. Это не только трудно — это просто невозможно. Но что невозможно человеку, возможно Богу.

255. Все, что совершали христианские подвижники, и все, чего достигли святые, зависело не от их сил, не от того, что они сделали и что им удалось. Они полностью полагались на Бога и действовали Божественной благодатью. Духовное возрастание зависит не от развития собственной силы воли и собственных сил. Христианский святой — не сверхчеловек с невероятной силой воли. В этом кроется отличие христианства от некоторых восточных культов, например индуизма, в которых людям удается совершать нечто экстраординарное через развитие собственных сил и воли. Христианский святой, напротив, все, что нужно, совершает силой Божией.

256. Нужно, чтобы каждый день был новым, стал новой точкой отсчета. Если накануне у нас были трудности, если все шло не так, и мы об этом думаем, тогда нужно сразу же пресечь эти мысли и начать все с нуля. С другой стороны, каждый день нужно проживать так, как будто он последний, и никогда ничего не откладывать на завтра. Каждый день нужно проживать как значимый.

257. Нужно любой ценой соблюдать регулярность в молитве, или, по крайней мере, хранить молитвенный настрой. Нельзя, чтобы были «пустые» моменты, периоды остановки. Лампада должна гореть непрестанно.

258. Помыслам нужно противостоять решительным отказом, отсекать их, как только они появляются. Это должно стать автоматическим навыком, абсолютный правилом, которое нельзя нарушать ни в коем случае.

259. Молитва — единственное средство, при помощи которого мы можем победить искушения. Еще следует читать каждый день Священное Писание. Предпочтительнее читать Писание подряд, а не по дневным зачалам, в которых фрагмент зачастую стоит изолированно от контекста.

260. Когда у нас возникают материальные трудности, необходимо вооружиться непопечительностью и молитвой.

1) Непопечительность. Каждый день нужно проживать как последний в своей жизни, быть готовым умереть. Мысли о смерти и о нашем спасении помогают нам отличать насущное от второстепенного и воспринимать второстепенное отстраненно. Чем в большей степени нам удается не прилепляться сердцем к тому, что происходит вокруг нас, тем лучше мы можем владеть ситуацией. Если нужно поднять тяжелый камень при помощи рычага, силу стоит прикладывать не возле камня, а подальше от него.

2) Молитва. С молитвой, в молитвенном настрое нужно переживать все. Нужно молиться до начала любого дела и в то время, пока мы его совершаем. Тогда перед нами не встанет проблема выбора, так как, если мы знаем, что помолились прежде, чем сделать выбор или принять решение, то знаем, что Бог помог сделать нам наилучший выбор и принять наилучшее решение. Всякое дело, совершаемое в молитве, приносит нам пользу. Всякое дело, производимое без молитвы, даже если с виду оно доброе, не приносит плода. Кто не собирает со Мною, тот расточает (Мф. 12:30; Лк. 11:23), — говорит Христос. Один святой никогда не приступал ни к чему, не перекрестившись. Однажды бесы захотели его искусить и представили ему в видении огненную колесницу в сопровождении ангелов, говорящих ему: мы пришли за тобой, чтобы ты вознесся на небо, как пророк Илия. Когда он собрался сесть в колесницу, он, как перед любым своим делом, осенил себя крестным знамением. И тут видение исчезло, и он понял, что оно было бесовским. Поэтому каждое наше дело нам нужно начинать с молитвы, даже такой краткой, как крестное знамение.

261. Даже когда мы очень заняты, нужно найти время для молитвы. Нужно, чтобы молитва сопровождала все, что мы делаем. Молитва — как дыхание. Если мы перестанем молиться, душа погибнет.

262. Как только нас посетил дурной помысел, нужно покаяться, попросить за это у Бога прощения. В конце дня нужно подвести дню итог, попросить у Бога прощения за все, что мы сделали плохого и за все, чего