Мудрость тела. Как обрести уверенность в себе, улучшить самочувствие и наконец-то получать удовольствие от жизни - Хиллари Л. МакБрайд

играть в эту дурацкую игру». Возможно, на этом все и заканчивается, или же вы продолжаете: «Боль просто адская. Я совершенно не в форме». Или: «Да что со мной вообще не так? Я даже не могу поиграть, ничего себе не повредив…» Или, может, даже: «У меня не тело, а кусок говна». Сами того не замечая, вы выпускаете вторую стрелу.

Начав замечать эту вторую стрелу, вы поймете, что существует несколько разных видов стрел. Самые популярные – это стрела самобичевания, стрела обвинения кого-то другого и стрела мрачных прогнозов на будущее. Вторая стрела часто моделирует реакцию окружающих на ту боль, с которой мы сталкивались в детстве.

Когда мы обвиняем других людей, мы преследуем определенную цель. Это позволяет нам чувствовать себя хозяевами положения или отгородиться от собственной ответственности за произошедшее. Стрела, которая предсказывает мрачное будущее, также играет свою роль. Она помогает нам почувствовать, что мы контролируем ситуацию, так как думаем, что способны заранее предсказать предстоящую нам опасность и начать планировать, как с ней справиться. О том, какой бывает стрела самобичевания, хорошо знают те из нас, кто сталкивался с болью, болезнями и травмами.

Люди могут начать обвинять самих себя по ряду причин.

• Это помогает почувствовать, что мы контролируем ситуацию. Если случилось что-то плохое и нам есть кого сделать виноватым (нас самих), то это создает ощущение власти в непредсказуемых или пугающих ситуациях.

• Мы научились так делать, потому что нас самих обвиняли окружающие.

• Может показаться, что это мотивирует нас на изменения в данный момент, даже если со временем приносит только вред.

Исследования в области физиологии боли человека помогают понять, как наше восприятие своего тела в целом, а также наши реакции на то, что с ним происходит, могут либо помочь нам исцелиться (или улучшить качество своей жизни), либо затруднить это исцеление (или ухудшить качество жизни), независимо от того, как именно была выпущена первая стрела [3]. Это верно даже в тех случаях, когда первой стрелой стала хроническая болезнь, инвалидность или неуклонно прогрессирующее заболевание нервной системы. Неважно, что именно вызвало боль – она, как правило, ужасна, и мы естественным образом реагируем на нее посредством недовольства или страха. Догадаетесь, что с нами происходит, когда мы недовольны или боимся?

Наше тело напрягается.

Активируются системы органов и биохимические процессы, которые вызывают мышечное напряжение, даже если мы не понимаем, что это происходит. Так нервная система пытается нас защитить. Если нам действительно необходима защита от ставшего триггером события, то замечательно. Если это не так, то пользы от такой активации будет мало.

Когда наше тело напрягается, мышцы сжимают нервные волокна и вызывают сильную боль.

Настоящую, а не воображаемую. Возьмем, к примеру, судороги. Когда они происходят, скажем, в ногах, мы прекрасно понимаем, что никакой серьезной травмы нами получено не было, однако боль просто адская. Независимо от происхождения боли, наша реакция на нее может ее усилить или ослабить.

Если мы страдаем от хронической боли, то запросто можем застрять в ее цикле. Исследования в области хронической боли [4] и расстройств, связанных со стрессом [5], – синдрома раздраженного кишечника, бессонницы, дисфункции нижнечелюстного сустава и даже некоторых случаев головной боли или аутоиммунных заболеваний, а также психофизиология и поведенческие аспекты нашей реакции на собственную боль демонстрируют закономерность: мы застреваем в цикле «сжатие → боль → вторая стрела». Это наглядно проиллюстрировано на рисунке 3.

Происходит что-то плохое (первая стрела), нам становится больно, так как нервная система активируется (напрягается), и мы испытываем психологический стресс. Наши ответные действия способствуют дальнейшему развитию этого цикла. Например, мы можем перестать делать то, что приносит удовольствие, отчего наш стресс усиливается, а способность свободно двигаться снижается. И цикл повторяется вновь.

Ситуация усложняется тем, что все это происходит в социальном и культурном контексте, из-за которого мы боимся своего тела, боимся боли. Владея информацией о том, что боль – это очень плохо, мы с большей вероятностью будем ее бояться, когда она случится с нами. Мы словно уже натянули тетиву, чтобы выпустить вторую стрелу.

Рисунок 3 предлагает нам взглянуть на себя со стороны. Мы понятия не имеем, с чем имеем дело, если лишь изредка поглядываем боковым зрением на свои страдания. Я тоже была в этом цикле. И если вы оказались в нем, это ни в коем случае не говорит о вашей слабости или о том, что вы сломлены. Это означает лишь то, что вы человек.

Поняв, что представляет собой цикл боли, мы можем начать выявлять те его элементы, которые можно как-то исправить. Часто этот процесс начинается с того, что человек дает название второй стреле. Оно помогает ему осознать, как именно он воспринимает свою боль, болезнь или травму [6]. Это делается с использованием навыка под названием «внимательность» и может выглядеть следующим образом.

• Для начала разберитесь, что ваш внутренний критик говорит о вашем теле (или о боли, болезни, травме). Спросите себя: «О чем я думаю, когда выпускаю вторую стрелу? Как я понимаю, что это делаю?» Вам может стать неприятно от осознания того, как часто это происходит.

• Представьте себе, что вы могли бы сказать, когда в следующий раз заметите вторую стрелу. Вы можете начать так: «О, вот и вторая стрела» или «Ух, как же сложно ее поймать. Я снова занимаюсь самокритикой».

• Научитесь переключать внимание, заменяя своего внутреннего критика чем-то более сострадательным. Сделайте вдох или поменяйте позу на более расслабленную.

Нужно время, чтобы комфортно делать то, чему вы только что научились. И если вы рассчитываете, что этот новый навык поможет вам с исцелением, то мысль об этом может оказать дополнительное давление, из-за которого вы можете начать бояться и зажиматься. К счастью, всегда можно начать сначала, сделав вдох, изменив позу или переключив свое внимание и приняв решение не повторять старых ошибок. Надежда открывается тогда, когда мы начинаем лучше понимать свои внутренние процессы и учимся делать выводы из старого цикла.

ВНУТРЕННИЙ ВОСПИТАТЕЛЬ ВМЕСТО ВТОРОЙ СТРЕЛЫ

Нам нужно также заняться и первой стрелой и найти целебный бальзам от полученной вместе с ней травмы. Первая стрела призывает нас развить в себе строгого воспитателя, который даст отпор нашему внутреннему критику. Роль воспитателя заключается в том, чтобы наблюдать и помогать справиться с болью, успокаивая нас в процессе. В конце концов, наше тело слышит все наши мысли. Мы, возможно, находимся в таких запутанных отношениях с болью не по своей воле,