Мудрость тела. Как обрести уверенность в себе, улучшить самочувствие и наконец-то получать удовольствие от жизни - Хиллари Л. МакБрайд
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
• Составьте список приятных вещей, которые вы можете сказать себе в следующий раз, когда вам будет больно. Не забудьте воспользоваться им, когда этот момент наступит.
7
Удовольствие и наслаждение
Чувственное и сексуальное тело
Несколько лет назад мы с друзьями заговорили о необычных продуктах и сочетаниях, которые мы едим, а также о том, как именно мы это делаем. Я рассказала, как в детстве лопала кислые леденцы, пока не онемеет язык, а кто-то поделился, как маленьким лакомился хлебом с молоком и сахаром. Когда узнаешь всякие странности своих друзей, которые обычно не открывают первому встречному, это как-то по-особенному сближает. Рассказав кучу всего про себя, я спросила у остальных: «А какие у вас есть слабости, за которые вам стыдно?» Моя подруга Джейми как ни в чем не бывало заявила: «Мне не стыдно ни за одну из своих слабостей».
Слабости. Почему мы вообще так говорим? Это одно из тех слов, которые словно сами соскакивают с языка, подобно тому, как ребенок может не к месту вставить в разговор услышанное по телевизору ругательство, даже не зная, что оно значит.
Чувство вины заложено в нас, чтобы помочь согласовывать наши действия с ценностями – ценностями, которые мы усваиваем в зависимости от того, что нам нужно для выживания в нашем социальном контексте. Хотя способность испытывать чувство вины и присутствует у нас изначально, понимание, за что именно мы его испытываем, приходит позже. Вина – это соматический сигнал тревоги, который срабатывает, чтобы помочь контролировать свое поведение и не выходить далеко за рамки того, что важно для нас и окружающих. Между тем, как любят говорить психотерапевты, чувство вины лучше всего оставить для тех случаев, когда мы действительно сделали что-то не так. Так с чего же люди вообще взяли, что нужно стыдиться своих слабостей?
В фундаментальном эссе «Использование Эротики: Эротика как власть» борец за гражданские права и писательница-вуманист Одре Лорд напоминает нам, что мы не можем отделить нашу сексуальность от власти и что нас приучили бояться наших глубочайших желаний [1]. Подобно всем другим составляющим телесности, удовольствие, чувственность и сексуальность люди переживают в рамках своего социального, культурного и политического контекста. Многие люди даже не подозревают, что наше удовольствие или чувственное наслаждение, отрицание его или реакция на него определяется загадочным сочетанием прошлого опыта, темперамента и заложенных в нас предпочтений, а также того, что мы научились выбирать и чего бояться. Казалось бы, у каждого человека есть инстинктивная тяга, желание или реакция на это желание, например чувство вины, однако мы редко задумываемся о факторах, которые его формируют.
Давайте начнем с небольшого мысленного эксперимента. Что первым приходит вам на ум, когда вы слышите каждое из нижеперечисленных слов, или как бы вы закончили предложение [2]?
Сексуальность
Удовольствие
Чувственность
Я хочу…
Я желаю…
Я возбуждаюсь, когда… [3]
Оргазм – это как…
Моя сексуальность…
Моя сексуальность для…
Я обращаюсь к своей чувственности всякий раз, когда я…
Я никогда не был так возбужден, как…
Что происходит прямо сейчас в вашем теле? О чем вы задумались? Хотите поговорить об этом с партнером или другом, подумать об этом или просто залиться краской и перевернуть страницу?
Сексуальное возбуждение или желание, как говорилось в пятой главе, является частью нашей человеческой природы и по большей части заложено в нашей физиологии. Наша физиология, однако, существует в социальном контексте. И этот контекст научил нас контролировать себя, опираться на ощущения, ценить любопытство и познание, задумываться о том, что кто-то другой думает о нас.
Чтобы вам было легче начать отсеивать окружающую вас дезинформацию и пагубные установки, а также для создания более телесной сексуальности, чувственности и переживаемого удовольствия я хочу начать с того, с чего начинает любой добросовестный ученый: с языка. Мы должны знать, что значат используемые нами слова и как они формируют наш сексуальный опыт.
Что же все-таки такое сексуальность?
Мы обсуждали с другими женщинами наши отношения со своим телом, как вдруг моя подруга Кэти обратила внимание на нелепую с виду мысль, которую она услышала в евангельской церкви в детстве: «Секс – это грязно, ужасно и мерзко, поэтому обязательно приберегите его для своего возлюбленного». В детстве многих из нас учили, что сексуальность – это, по сути, то же самое, что и секс, а именно секс между супругами разного пола. Если вы росли в такой же среде, как я, то наверняка усвоили, что сексуальность наиболее полно проявляется во время полового акта, однако зарождается в сильных страстях подросткового возраста, ночных влажных снах мальчиков-подростков и первых неумелых поцелуях. Она присутствует в поведении, а иногда и в мыслях о поведении. В некоторых случаях сексуальность определялась объектом вашего желания. Но даже в этом случае она практически всегда связывалась с сексом.
Постарайтесь вспомнить, какое определение сексуальности вы усвоили в детстве.
Может, вы помните, как вообще узнали про секс?
Помню, что ближе к концу начальной школы, когда мы обсуждали вопросы сексуального здоровья на уроках, я научилась использовать такие термины, как «сексуально активный» в значении «ведущий половую жизнь», и «сексуальная гигиена», подразумевая практику безопасного секса. Разумеется, многие из моих знакомых воспринимали секс и сексуальность как синонимы, и наш язык способствует смешению этих понятий.
Но что если наше определение сексуальности гораздо шире, чем секс? За последние лет десять я столкнулась с двумя похожими трактовками этого понятия, которые несут значительные последствия для того, как мы понимаем и воспринимаем себя в своем теле. Дре Лорд называет сексуальность «эротикой» и описывает ее как «самую глубокую жизненную силу, силу, которая фундаментальным образом толкает нас к жизни» [4]. Это олицетворение «творческой силы и гармонии… Когда люди делят между собой удовольствие, будь то физическое, эмоциональное, психическое или интеллектуальное, это создает мост между ними, который становится основой для понимания всего того, чем друг с другом не делятся, а также снижает угрозу, связанную с различиями между ними, и это может придать нам сил, чтобы мы
