Мудрость тела. Как обрести уверенность в себе, улучшить самочувствие и наконец-то получать удовольствие от жизни - Хиллари Л. МакБрайд

Между тем человеческое «я», как вы уже хорошо знаете из этой книги, существует в рамках тела. Как бы мы ни пытались отделить наше самовосприятие от физической сущности, наши ткани ощущают все, что разум о них думает. Наше восприятие боли важно по двум главным причинам: оно влияет на процессы, происходящие внутри тела, а также на качество нашей жизни. Оно усиливает или уменьшает фактическую боль, а также способность к исцелению, создает облегчение и комфорт или, наоборот, увеличивает наши страдания. Можно воспринимать боль исходящей из тела и атакующей наше «я» – а это, что неудивительно, активирует реакцию мобилизации, описанную в третьей главе, ведь боль – это угроза. С другой стороны, мы можем воспринимать боль как нечто, происходящее с нашим телом, или нечто, на что наше тело реагирует. В психотерапии этот прием называется экстернализацией. Экстернализация позволяет сосредоточиться на той хорошей работе, которую делает наше тело, чтобы сохранить нашу жизнь и здоровье, тем временем развивая сострадание к своему телесному «я».

Чтобы понять суть экстернализации, можно обратить внимание на то, как мы говорим с другими людьми о болезни, с которой им довелось столкнуться. Когда моей маме диагностировали рак, моим первым инстинктивным желанием было сказать: «Мне так жаль, что это с тобой случилось». Я никогда не думала: «Да что же с тобой не так, если кучка твоих клеток стала размножаться странным и опасным образом?» Другими словами, я никогда не путала ее рак с ее личностью. Одна подруга недавно мне рассказала, что когда ее госпитализировали с внезапной смертельно опасной инфекцией, самые полезные слова, которые она услышала в больнице, произнесла медсестра: «Твое тело явно хочет жить; прямо сейчас оно делает все возможное, чтобы побороть болезнь». На первое место ставится человек, а не его недуг, и я научилась этому языку у людей с ограниченными возможностями. Например, они говорят: «Дэвид, мой друг с расстройством развития», а не «инвалид». Это помогает сосредоточиться на человеке, его чувствах, правах и достоинстве, а не на том, что общество обозначило как проблему или барьер.

Вес наших мыслей

То, что происходит в наших мыслях, тесно связано с происходящим в нашем теле, причем это влияние является взаимным. Как я уже писала в третьей главе, когда мы вспоминаем или думаем о чем-то страшном, наше тело активируется, чтобы защитить нас, как будто то страшное событие из прошлого снова происходит в настоящем. Аналогичная динамика бывает и у боли. Так, если в прошлом мы были вынуждены пропускать все веселье из-за проблем с кишечником, то любое ощущение в животе, которое мы испытываем в настоящем, может вызвать напряжение и страх того, что мы можем снова упустить какую-то возможность.

Многие из нас осознают проблемы насилия, однако мы часто недооцениваем то, как наши слова и мысли могут вредить нашему телу. Когда люди говорят обидные вещи, используют угрожающую или уничижительную интонацию, в нашем организме выделяется огромное количество связанных со стрессом гормонов. Это одна из причин, по которой мы хмуримся и опускаем голову вниз, когда нам стыдно, в то время как от страха у нас начинает колотиться сердце, а глаза расширяются. Слова, произносимые другими людьми, воздействуют на нашу физиологию.

Но что если обидчик находится не где-то снаружи, а внутри нашей головы и это мы говорим обидные слова, пытаясь себя пристыдить? Когда это происходит, наш мозг вырабатывает все те же самые гормоны стресса. Наше тело переходит в то же самое состояние повышенной бдительности, активации или отключения и капитуляции, генерируя ту же самую неврологическую активность, от которой нам становится плохо, а системы нашего организма начинают отказывать. Проблема в том, что когда это делает не кто-то другой, а мы сами, нам некуда от себя спрятаться. Куда бы мы ни пошли, обидчик последует следом.

Психологи называют это внутренним критиком. Зачастую он появляется, потому что мы позаимствовали установку у кого-то другого. До этого у нас был внешний критик – кто вербально унижал нас или критиковал, заставляя измениться или уйти, либо тот, кто при нас вслух стыдил самого себя. Внутренний критик рождается в результате того, чему мы научились во внешнем мире. Несмотря на это, он может играть определенную роль в обеспечении временной защиты. Мы думаем: «Если я буду достаточно усердно корить себя, то это придаст мне мотивации изменить свое поведение, чтобы ко мне больше никто не смел придраться – я их в этом опережу». Хотя в долгосрочной перспективе такая защита и не является здоровой, часть из нас научилась ей, чтобы уберечь себя от еще большей критики и обиды.

Как и в случае с реакцией на стресс, в этой ситуации вы можете попробовать представить себе своего внутреннего критика и поблагодарить его за все, чем он вам помог. А затем, если сможете, представьте, как вы говорите ему: «Я бы хотел, чтобы ты отступил и дал мне немного свободы».

Две стрелы

Психолог и исследователь Рон Сигел специализируется на психофизиологии боли, болезней, травм, бессонницы и проблем с желудочно-кишечным трактом. Он предложил любопытную методику под называнием «разделение двух стрел», основанную на буддийской концепции «двух стрел». Она говорит о том, что жизнь выстреливает первую стрелу, когда мы сталкиваемся с какой-то трудностью. Это может быть травма, болезнь или утрата. Вторую же стрелу выстреливаем уже мы сами, когда усиливаем свою боль и страдания тем, что говорим себе и окружающим о происходящем с нами.

ВТОРАЯ СТРЕЛА: НАШ ВНУТРЕННИЙ КРИТИК

Чтобы лучше понять, по какому принципу действует вторая стрела, представьте, что друг вас позвал в гости на шашлыки. Зима холодная, темнеет рано, и вы уже несколько месяцев не выходили на улицу без пуховика или зонтика. Но вот вы приехали в гости, и кто-то предложил вам сыграть в бадминтон. Вы соглашаетесь и сперва чувствуете себя неповоротливым, однако вскоре втягиваетесь в игру, и у вас даже начинает получаться. В один прекрасный момент вы неудачно приземляетесь на лодыжку, пытаясь отбить волан, но не придаете этому значения.

На следующее утро, проснувшись, вы поворачиваетесь, чтобы выключить свой будильник, и ваша щиколотка ноет от боли. Вы встаете на ноги, нагружая лодыжку, и вдруг вас пронизывает острая, внезапная боль. Посмотрев вниз, вы видите, что ваша нога фиолетового цвета там, где она не должна быть фиолетовой. Это первая стрела.

Вы тянетесь к своей шее, пытаясь помассировать зажатые плечи, и бормочете себе под нос: «Зря я вообще согласился